回复：为了给酒店的一把壶配杯子，他去日本待了一个多月。

既然已经错了，不如一直错下去。卓老爷在失去沧月的母亲后，并没有悲伤多长时间，胭脂原以为是因为他们夫妻的感情本就淡漠。不如她和老爷能够长长久久。但时间推移，她才发现，老爷在乎的只有他自己。
　　财富和生命，才是他最珍视的，她也只是一种工具而已。
　　于是她抛开所有的感情和仁慈，终也选择做一个只顾自己的人。

药王镇这边一行人为了保护庚生的鉴物天份可谓想尽了办法，他们第二天天一亮便赶去药王庙进香，这是庚生第一次来庙里。
　　药王庙山门外的牌坊，重檐庑殿式建筑，由黄色琉璃瓦覆盖三间四柱，彩饰斗拱。
　　有太宗诗云：
　　凿开经路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。
　　降龙伏虎，极衰救危。巍巍堂堂，百代宗师。

此段文庚生儿时便已熟背，只是今日到此圣地，不由感慨圣贤之志，慈悲之心。
　　于是未及到殿，便对着这块石头低头纳了三拜。
　　过了这巨石，便是一颗榆木参天而立，高约5丈，庚生一行四人合抱不住，树冠雄伟，挺拔高大，树根凸露地面，盘根错节，酷似蛟龙卧地。
　　树前约9步左右放着一个极大的香炉，此时虽还很早，炉内却香火鼎盛。

庚生可是林中常客，不禁赞叹：这位老人家可有些年头了。
　　段师傅言道：“少爷所料不差，据我所知，此树已逾千年。”
　　“上千年的榆树，真是罕见啊。”
　　庚生叹道。
　　段师傅接着道：“谁说不是呢，这究竟是先有的树，还是先有的庙，恐怕很难说得清了。“
　　庚生又道：“此树长在此间，这不管是拜山门的，还是拜石头的，都是先拜了它去。可见不光是人，树也是喜欢被别人瞻仰的，有了这份自信，才能活得千年。

世人敬药圣妙手仁心立此庙，却不想老树也间接受了千年香火。
　　众人迈步进来，到了药王庙的中院，中院当中是一座碑亭，木拱起脊，琉璃瓦顶，外形玲珑别致，碑后是一口古井。碑文上刻着井的来源，井里还有水，庚生问道：两位先生，这井水能喝吗？
　　牟师傅道：“这可是太能喝了少爷，小周赶紧打半桶来，再过一会儿可得排队喝了。”
　　从碑文所知原来这井是唐朝便有的，所出井水天然香甜，别有一番滋味。
　　小周打完水，才想起众人无瓢无碗。
　　庚生却说“看来与这井水缘分未到，咱们且敬了香再说吧。”
　　再接着往里走，就是大殿了。远观气势并不张扬，跟普通的庙宇没什么区别，门口分别有四个立柱，外围一联写的是“持身正大见吾不拜又何妨，心存邪鄙任尓烧香无点益”

　中间外联写的是：为善不昌为善必昌祖上有余殃殃尽则昌
　　为恶不报为恶必报祖上有余德德尽则报
　　内有门侧一联写的是：人敬神一诚有感神佑人万福无穷
　　门内一联悬挂，书的是：帝德无私，常愿寰区消疾苦;神庥广布，故教世人免沉疴
　　庙内有一道长带着十几个道士做早课，诵的正是玉皇心印经。侧殿有一张休息的床，床上摆着一个炕几。炕几旁有以为老道在打坐。牟师傅向根生小声道：打坐这位是虚云道长，可是位老神仙呐，智慧不低。待会儿少爷有想不明白的地方，可以向他请教。
　　庚生想着以前父亲带自己经常去的是佛寺烧香，一般都有小沙弥会拿来香点上交给自己，可今日众道士见他们进来完全无动于衷，不免有些奇怪...

落稿了

　段师傅看出庚生的心思，凑到跟前跟他小声说道，这就是道家与佛家的不同之处了，咱们先去找老道长聊聊，待早课结束再敬香。
　　庚生点头。段师傅过去跟恭敬的跟虚云道长小声说了几句，就又过来了：“道长让咱们敬完香到后堂喝茶。”
　　“现在吗？”
　　“对，现在。”

敬完香来到后堂，老道长已备好了一些茶点盘坐等待，见他们进来招呼坐下，庚生顿觉倍感亲切。他本以为这样的老神仙理当是高高在上的，却不成想老道给人的感觉如沐春风，犹如邻家慈祥的老人一般。
　　沏好茶，庚生示意段师傅将布施拿出，道长却略一摆手，徐徐开口：“小哥眉宇间好重的戾气啊。”
　　庚生笑道：“小子愚钝，还望道长明示。”
　　“人能藏的了自我，却藏不了本我，就算勉强都藏了，也只是藏而已，能藏，说明有，若有，则必有因，这个因，却必然有果，时间早晚而已，小哥此刻自己尚未觉，但这个种子似乎，呃，似乎已经种下了。”

众人听的云山雾罩，庚生却不搭前话，只说道：“道长，实话实说，我们一行人来拜访您是有目的的，据段先生所说道长您想必对我们家是有些了解的，小子生性顽劣，未能继承家学，实有惭愧，此次偶尔对鉴物之道有了点感触，却转瞬而逝了，不知道长对此可有何见解，又有何解救之道？”
　　他向来不喜这些和尚道士故弄玄虚，所以直奔主题。
　　老道长笑道：“贫道刚已说过，凡事必有因，才有其果。”
　　“小子愚钝，还望道长开示。”
　　庚生是看在牟师傅说过这道长不一般的份上才压着性子继续请教，若在平时，可能就拂袖而去了。

道长却继续道：“所谓修行以行制性，悟道以性施行，贫道说出来的那个理，只能算作贫道的理，却就不是小哥的理了。你家是做药材诸事，敢问小哥，药为何用？不用可行？
　　庚生才觉眼前之人不简单，当下应道：“药为济世救人之用，凡有疾者，需应医嘱服之，有祛除病灶之用，不用，也可，只是不能去病，求医何来？”
　　“照小哥这么说，药可以祛病咯？”
　　庚生答：“对症即可”
　　段，牟二位师傅也都是药行折腾了半辈子的人，听这问法也笑了，他们心下想：少爷说的没错啊。
　　

南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中

素问有云“帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”
　　庚生道：“岐伯对曰：往古人居**之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”

“小哥好记性啊。或汤药，或针砭，或灸或不灸，所为何来？”
　　“调其身，做四时五脏之衡，后祛其病。”
　　“好啊，果然是医药世家，有些家学呢，小哥却再说说，这病，是药治好的吗？”
　　庚生好像一下子明白了道长的意思，将眼前茶一饮而尽，说道：“不，不是药治好的，是病人自己治好的。”
　　牟段二位也似有所悟，互相对着点了下头。
　　道长抚须笑道：“哦，怎么解释呢？”