举例一:
有人落水,有人奋不顾身跳下去救了,但自己挂了。路人甲说:救人的人真是傻缺,把自己搭进去了。路人乙说,好一个英雄,可惜可惜。现在的问题是,救人的人真是傻缺吗,或许他在千钧一发之际哪想那么多,只是想着自己会游永,先把人救上来。这个人道德有关,和智力无关。现实中是,你不会做的事情,不代表别人不会做。善人如此,恶人亦如是。
举例二:
你的好友向你借了钱,数额不多不少。他一向为人守信。所以你也没找他写借条。但这一次,他矢口否认,没有向你借过钱。你被骗钱这件事并不是你太傻太天真。或许是由于你的朋友山穷水尽了,虽然不多,但还不起了,违心带赖掉。或许是他把这事给忘了。这个和智商无关。
回归正题:
举例一表明,不要用你那点可怜的道德下限就随指某某某满口仁义道德,是伪君子,你不会做的事并不代表别人也不会做。你坚持不了的,不代表别人不会坚持。况且,你都没见过他,你比他周围的人更了解他?
举例二表明,人也是可以没有下限的。你想不到做不出的照样有人会做。为蝇头小利,为一己之私。连口碑不错的人也可能见利忘义。
有人连杀两个义父,不是他智商有问题,是他的下限太低。
有人屠城,你夸他真小人,那么你愿意你周围的人全是这种人对你么,那你夸他佩服他真小的人的意义何在。合着,你夸他真小的人就是为了以圣人的标准要求别人,以真小人的尺度衡量自己。
有人一辈子也没做过太出格的事,你给他贴上伪君子标签。当世之人认为他还行,你认为他不行是要拿出干货的呀,不是说说而己,更不能是你觉得。你觉得的同时,更多的是我认为你在以己度人。
朋友,你们说是么?
有人落水,有人奋不顾身跳下去救了,但自己挂了。路人甲说:救人的人真是傻缺,把自己搭进去了。路人乙说,好一个英雄,可惜可惜。现在的问题是,救人的人真是傻缺吗,或许他在千钧一发之际哪想那么多,只是想着自己会游永,先把人救上来。这个人道德有关,和智力无关。现实中是,你不会做的事情,不代表别人不会做。善人如此,恶人亦如是。
举例二:
你的好友向你借了钱,数额不多不少。他一向为人守信。所以你也没找他写借条。但这一次,他矢口否认,没有向你借过钱。你被骗钱这件事并不是你太傻太天真。或许是由于你的朋友山穷水尽了,虽然不多,但还不起了,违心带赖掉。或许是他把这事给忘了。这个和智商无关。
回归正题:
举例一表明,不要用你那点可怜的道德下限就随指某某某满口仁义道德,是伪君子,你不会做的事并不代表别人也不会做。你坚持不了的,不代表别人不会坚持。况且,你都没见过他,你比他周围的人更了解他?
举例二表明,人也是可以没有下限的。你想不到做不出的照样有人会做。为蝇头小利,为一己之私。连口碑不错的人也可能见利忘义。
有人连杀两个义父,不是他智商有问题,是他的下限太低。
有人屠城,你夸他真小人,那么你愿意你周围的人全是这种人对你么,那你夸他佩服他真小的人的意义何在。合着,你夸他真小的人就是为了以圣人的标准要求别人,以真小人的尺度衡量自己。
有人一辈子也没做过太出格的事,你给他贴上伪君子标签。当世之人认为他还行,你认为他不行是要拿出干货的呀,不是说说而己,更不能是你觉得。你觉得的同时,更多的是我认为你在以己度人。
朋友,你们说是么?









