•十月（1997）
一个婴儿逃离母腹的时间，深处的水
洗尽脚背上路途的疼痛
我们不就是这样
站在血液的时速中，把自己抛向虚空？
十月，鸟类摆脱树木的拥抱
原始的风暴压迫土壤，空气压迫天空
一匹麦田倒在风中，十月杀戮不可阻挡
十月让一种物质在内部燃烧
抽掉必要的水分和骨髓
金属的颗粒浮在词汇里，刀伤藏在体内
城里的妹妹嫁给一辆花车，陌生的男子
在稀薄的糖份里，抽走了她今后的日子
红色血液和呻吟，大地的深处
更多的人热衷于栽种树木，取出松软的肋骨
十月，使事物的态度变得更为坚硬
拒绝一些盲目的手，打击生与死的背部
我们不就是这样，从十月开始又从十月返回？
天空在十月收获云雀，被梦想折断的翅膀
拍打秋天的额头，不再提供简单的飞翔
因为，鹰的十月不再宽容
鹰在十月怀念流失的骨肉
那锻造过秋风的土壤，疼痛和被剥离的粮食
死者经过这里留下的物质，尘土中发芽的水
事物相互倾吐时，呈现最为脆弱的一环
各种念头阻塞十月的正常发育
真理成为武器时不止一个
到处露出强硬的骨头
锋利的胃液和舌根音，十月反抗措手不及
卷动的国家置办新衣，十月的国家把力量放在腰上
我们不就是这样，从靠近时就已开始丧失？
十月，所有麻雀都肃然起静的时刻
富的腹部解放了节省的嘴和大脑
一同坠落的十月给生命留出一条血路
牙齿咬着生活，刀子流出血
我们不就是这样，学会捉襟见肘的成长和冷漠的思考？
十月，空洞的言辞无法掩盖

•年关（1997）
腊月二十四
耳边第一根炸响的竹子
悬挂在祈福泪水中的双脚
遥远的人，披着思念赶路的人
离故乡越来越近
冰雪跨过年关
柴扉与道路就要封存起来
羁绊在岐路上的兄弟啊
腊月二十四，我无法看清
你离家园越来越近
还是比星辰更遥远？
腊月二十四，谨小慎微的嘴巴
长满了街市和乡村
今天比天花乱坠的任何一天
人民更接近神祗
腊月二十四，让我们突然怀念
这一年给予无尽关怀的大米、猪肉
和所有朴素的事物
惋惜许多阴错阳差的日子
不甚完美的爱情的破碎
这一天不需要多加思索
这一天身佩饰物，标志一条河流
今后二十多个日夜
祖国人民将顺着这个源头挥霍
劳动的积蓄和身体
腊月二十四
我的城市供电紧张
欢乐照不见持续的飞雪
年关的第一个夜晚
我抱着漆黑的甜蜜写下这首诗

•春天（1998）
想起春天，牛的烦恼在远方
想起远方的春天
两个盲人兄弟在捉迷藏
我用仅存的雨水淹没四月
家园和你
隔着一张薄薄的信纸
看见骚动的铁器和失血的土壤
亲爱的姑娘
坐在荒凉的城上
怀抱一把种子和清水
怀抱走进春天的忧伤
我是黑夜的儿子
两个盲人中经常失眠的一个
所有黑暗中最衰老的歌者
伸过道路的双手
远离春天
想起春天
野菊花的芳香掉在牛粪上
想起春天的最后一个新娘
那个让大地生锈的女儿
眼里飞出雨水和刀子
我的皮肤刚刚愈合
又再一次受伤

欣赏诗作,八九十年代史诗化写作体现了形而上的指向,一种暴力的语言似乎构成了对当下的“我”的压制,个人拙见,企盼拜读朋友近作（手机登录挺费劲,我是真理障碍物）

经典作品，名不虚传，设为精品。

谢谢朋友阅读，说得很好啊。
呵呵，那时候的感觉，大多如此。
我是看到有人贴海子的作品，所以想起原来写的的这些。
我现在读起来都有种不一样的感觉。
现在可能人沉下来不少，
进入2000年后基本就写得少了，记得写过一两首。
我找找看。
另外，谢谢牛兄，这些都是老掉牙的东西了。

呵呵，还找到两手。
请朋友指教啊。
•一个下午的无聊（2006）
最早
一只手靠着身子
光线折叠在坐椅上
头晕目眩
连累了鼠标的文字
被死掉的感动揍得不轻
一句话开了个头
就忘了
瞌睡走来走去，越来越烦躁
一个个暗示撑开网页
各色人等介于见怪不怪
纠缠在一起
比出卖更阴暗的阴暗
比麻木还无聊的无聊
收集更多的魏晋人物
他们的失望
全部超过我的想象
那一条无法相逢的岐路
洒脱之后
短促的火焰留下伤痛
荣辱来不及清算
悲喜一无所知
很多事情没有做
什么时候这么无聊的？
一个绝色女子
献出姿色不一定为了金钱
就象很多人出于习惯
变成文字的寄生虫
不是吗？离开这个
生活和一切，都无从谈起
无所事事
其实是不知该做什么事
一个下午
必须找点事做
脑子里给出一万个念头
但不清楚
哪一个念头动了我

少年时读惠特曼的诗歌，感觉烈火在燃烧，骏马在奔跑
青年时读林清玄的散文，感觉莲花在低吟，菩提在微笑
而今读您的旧作，却似乎恍惚间看到你从远处走来
在纷繁迷失中不断成就了新的自己。
  

当时还年轻，很多事情看不透。
呵呵，2000年后基本不写了。
中国人写这个顶多就是海子的下场，大多数都很无耻了。
还是古典的好啊。

回复：15楼
这话说的有点绝对了吧，新诗确实没有找到很好的表现形式和规范体系
也确实有很多诗人都变节打着文学的幌子而成了市侩得嘴脸了了，
但是作为对待生命的看法我始终对海子他们的最终选择保留意见
我期望有更多的人在新诗的艰难探索的路上走的更远，爬的更高
不是从上面跳下来来殉道，而是用够呼吸过往与来夕的清洁的空气
不断给后人创作更具里程碑式的新诗
新诗在中国除了远古史前的文明中残存一点痕迹外，也就是这一百多年的历史了
而近体诗，是历千年而锤炼出来的经典模式，他们都应该有更好的未来

我说的是实话。
真正的诗人都有赤子之心，海子的选择是必然。
在中国这个环境，但凡有所坚持，就必定会与痛苦为伍。
而诗人的痛苦更在其他人的痛苦之上，他更敏感、更脆弱、更不可逆转。
不是新诗不好，而是新诗的审美比较怪异，基本上是比社会相剥离的。
你可以仔细想想你身边真正写新诗的朋友（业余的不算）。
他们是活在一种怎样情绪中，一方面自尊，把自己看成贵族，一方面自怜，把自己看成薄命红颜。
西方的新诗是这样的吗？
新诗的核心是自由和民主，能得到吗？
我个人是看清楚了这一点的。

回复：17楼
我知道你说的是实话，也在某种程度上理解你的意思
但是新诗的探索与其他艺术形式一样，是需要一个过程的，也需要很漫长
也许会在我们可以预见的未来作为一种全新的载体来描述新的世界
诗人就是疯子，在某种程度上是有道理的，入戏太深，把生命诗化了
而其所谓的诗的标准却从一个大的尺度来说，是看似唯美实则扭曲的
古代的大贤隐士其实是很有生命的穿透力的，而新诗人们大多都在自己的矛盾中湮灭
我知道自己孤陋寡闻，但是狂一点的说，新诗确实没有出一个像杜甫诗歌这样的一个范本
西方的诗歌译著，我倒是看了不少，虽说诗歌不可译，但是透过那些文字隐约还是能感触一些新鲜的气息的，但愿新诗人们能够多吸收古代圣贤的文字，多研习西方的经典文学，把自己当做时代的代言者，给自己一个清晰而完整的定位，为历史而不单单是个人来写出伟大的美好的深邃的隽永的诗篇


我越来越敬佩你们了，
我都 插不上嘴了。

回复：13楼
这首诗应该是你对当时诗歌的一种概括吧，呵呵，很有力度，也很幽默
让我想起了塞万提斯为了铲除骑士文学而写的《堂吉诃德》，荒诞之中深含着炙热的感情
新诗之殇，你说过政治层面上的原因，其实更多的还是时代的印记。
当代的中国缺乏汉唐的气度，也没有形成真正的主流的可以让诗人们讴歌的价值观
更多的是在自由，民主意识被压抑，肮脏的商业文化，和无耻的人性观念中挣扎。
但是这一切终究回过去的，中华的复兴确切说是新生必将随着时代的演进登上历史的舞台
当新的主流的价值观念产生的时候，涓涓细流汇聚成河，新诗必然焕发无穷的魅力
在形式上和内容上有一个双重的涅盘，但愿中国的惠特曼，当代的王勃，李白以全新的面孔出现，也许这要等许多年，但是这一天终将会到来，我相信在茫茫人海之中会有我的同道。
我相信你也同样希望能够看到那一天！
【在今后一段时间内我个人主要还是学习古诗词歌赋，但是我也不会放弃对新诗的探索】