【博客】02.02王同辉博客更新

在看到颜回救书的这段戏时我就曾打赌；这段戏有“戏”，一定是众说纷纭的。而且一定会有人骂。我个人觉得表述手法值得商榷，但如果说因此我们就和韩寒一样，去否定导演想传达的一种个人追求和内在精神的话，那也真是过于狭隘了吧。一个人肯牺牲自己的生命而保全一种他视为比生命珍贵的重量时，这种重量究竟是何等的沉甸，这种以书籍为载体的精神又拥有怎样的能量是我们要去深思的。作为一个中国人应该是反思的，中国的文化传统我们到底继承了多少？我们在大街上随便拉来10个人，又有几个能说出四书五经是那四书？五经是哪几本？……曾经有外国人说中国是唯一一个已经放弃自己文化传统的国家，难道我们自己不继承还要指望日本韩国把中国文化的点滴侧面来“继承”并且发扬光大？看看电影里，颜回救的难道不是这些东西么？？？
   


中国之前有九位大贤大德，包括像赵朴初老先生这样的人，共同提出过一个016号政协提案。在这个提案当中，他们呼吁中国推广传统思想价值观的教育。赵老先生说过，传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶，传统经典是民族心灵的庞大载体，这些是我们民族生存和发展的依据，是我们民族是千年来，屡遭灾难而不会解体的凝聚力。如果任此遗产在下一代消灭，我们将会成为民族罪人，历史的罪人。大家拿着线装书不认得，往小了说是对不起我们中国的列祖列宗，往大了说其实也是对不起世界人民，对不起人类文明。

当然，我知道韩寒是想说电影不好，而不是孔子的思想不好。也许是年轻作家情绪一时失控没有把握好，造成了行文失之偏激。这也许是韩寒对这部电影或者说这种题材的电影有更过多的预期而造成的失望吧，我不得而知。韩寒的一些文章简洁犀利，理性而敏锐，这是好事，但何以对《孔子》如此偏激？作为一个有影响力的公众人物，韩寒应该考虑到自己言论的影响，有那么多喜爱他的读者，那么多盲目追随他的所谓粉丝，会从行为和思想上盲从于这个偶像。不慎言，一两句话就很容易误导他人的思想和判断——不排除那些盲足追随他的粉丝，看了他的博文之后，完全不给《孔子》任何机会。
    


2500年前，为什么百家可以争鸣？因为各大家之间互相包容，兼收并蓄，社会文明才能向前发展。韩寒这次的问题在于，他可以以自己的价值观去衡量，去判断，但不适合用这种偏激的方式去表达，去影响一些年轻人失去他们自己的判断。