除非可以让女儿国的生存不受威胁，才有收复的可能！
    
      那么有什么方法让女儿国的生存不受威胁？
    
      只有一个办法：让女儿国摆脱子母河的水！
    
     
    
      要想让女儿国摆脱子母河的水，最好的办法就是引进男人！但是女儿国是一个病态的国家！只要男人到女儿国，就要交合，如果不同意就要丧命！那个男人敢冒生命之险去女儿国呢？
    
      于是观音菩萨莲花池里的金鱼，来到了和女儿国交界的陈家庄，在通天河里作了个灵感大王！
    
      灵感大王首先保陈家庄风调雨顺，当然天下没有白吃的午餐，他有个条件：一年祭赛一次，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。如果不祭赛，就来降祸生灾。
    
      而且灵感大王要的童男童女，必须都是陈家庄人亲生的！陈家庄人没有办法，只能轮次献祭。这对于陈家庄老来得子的人来说，是一个毁灭性的打击！
    
      因此陈家庄的年轻人，勇闯女儿国。在女儿国留下种的同时，也从女儿国带回来了子母河水。这水不但可以解燃眉之急，而且很值钱！
    
      这也是陈家庄陈老汉说的：河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。
    
      观音菩萨莲花池里的金鱼这一招高吗？应该说非常高！但是毕竟大失人道。当孙悟空来到陈家庄时，观音菩萨连装也不化，急到通天河，收回了金鱼。
    
      至于这个方法是谁想的呢？现在已经不重要了！重要的是女儿国有男人进入了，女儿国将要变成不是女儿国了！
    
      不过有句话说的好：强中自有强中手！道教有更高的招数！他在如来被封佛祖后，就让牛魔王去了女儿国，和国王生了个儿子：红孩儿。
    
      国王生了红孩儿后，全国尽知。同时也让女儿国绝望！红孩儿是永远长不大的。
    
      一个长不大的人，不要说什么繁衍后代了，他以后的生存也是个很大的问题啊！于是在牛魔王带着红孩儿离开后，这个消息也被封锁了，这对女儿国的女人来说，毕竟是个耻辱！
    
      当然这里面不排除，道教做了手脚：让红孩儿永远长不大！
    
      所以观音菩萨莲花池里的金鱼，在陈家庄十三年，也没让陈家庄的男人，在女儿国留下一个人种！这种都让如意真仙的落胎泉水，给打掉了！
     
      而女儿国也无奈的，成为一很变态的国度，佛教也永远无法收复这片土地。这也将成为：如来心头永远的痛！
    
     
      待续！

    
      行者听说，高叫一声道：“好个笑和尚！你走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过！”弥勒道：“一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。
     
    
      弥勒佛祖说的很清楚了，这个厉害的搭包儿叫：人种袋。自称黄眉老佛的黄眉怪，原来是佛祖司磬的一个黄眉童儿。
    
      不过弥勒佛的出场和言语中，却有几个问题。
    
      1：弥勒佛一朵彩云坠地后，却是满山头大雨缤纷。这是为什么？彩云和大雨有什么关联呢？
    
      2：孙悟空称弥勒佛为：东来佛祖。而且弥勒佛是极乐场中第一尊。那么佛教里怎么会有两个佛祖？如来佛祖和东来佛祖又有什么关联呢？
    
      3：人种袋是西游记里数一数二的法宝，这种宝贝不要说去拐了，你就是偷也偷不到，也就是说：黄眉童儿是弥勒佛指派的！那么弥勒佛叫黄眉童儿，带着这些法宝对付取经队伍有什么目的呢？
    
      要想解答这里的几个问题，首先我们要找到一个关键点。
    
     
      第六十六回：孙悟空问弥勒佛，有什么办法对付黄眉童儿，弥勒笑道：“我在这山坡下，设一草庵，种一田瓜果在此，你去与他索战。交战之时，许败不许胜，引他到我这瓜田里。
    
      我别的瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”
      行者道：“此计虽妙，你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此？”弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！
    
      孙悟空和弥勒佛蛮幽默的，别的瓜都是生的，叫孙悟空变做一个大熟瓜。在这种情况下，我也知道那一个是孙悟空变的（哈哈）。
    
      孙悟空先幽一下说：你却怎么认得变的熟瓜，佛老爷也默一下说：我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！
    
      不过这些都不重要，重要的是：弥勒佛是治世之尊！
    
     
    
      第八十六回：孙悟空对付南山大王时，有这样一句话。孙悟空道：这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
    
      这句话是什么意思也不重要，重要的是：佛如来是治世之尊！
    
      简单的说一下；其实佛和如来是一样的，都是一种称呼，比方说弥勒佛也可以称为弥勒如来，释迦牟尼即可以称释迦牟尼如来，也可以称释迦牟尼佛。只是西游记把如来特指为一个人，他就是：释迦牟尼。也就是我们常说的：如来佛祖。
    
      现在我们要找的关键点出来了：弥勒佛和如来佛都是治世之尊，也都是佛祖！


    
      那我们要如何着手呢？我们从老君化胡为佛说起。
     
    
      话说孙悟空大战二郎神时，老君拿出金刚琢对观音菩萨说：这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。
    
      这里要注意，老君是在七佛之师观音面前说的：化胡为佛。不管化胡为佛的真实说法怎么样，在西游记里他是成立的。也就是说：老君点化了某一个人，成立了佛教。
    
      老君化胡为佛的时间是在过函关。函关就是函谷关，由春秋战国时代的秦国所建，他被道教视为圣地，传说老子是在此地创作《道德经》的。
    
      我们也不管函关是不是函谷关，既然他叫函关，就说明这是个地名，有地名就有了人。因此老君点化了某一个人，成立了佛教，是在开天辟地，万物滋长之后的。
    
      如来说过，他在天地再交合时，修炼成丈六金身。这个时候万物还没有滋长，那时孔雀刚出生吃了如来，如来破体而出，带孔雀回灵山和诸佛商议后，封了孔雀为佛母。
    
      很明显在万物滋长之前，就有佛的存在了，而且佛还不少，这些佛都聚集在灵山。从名义上讲就形成了一个教派！
    
      所以如来不是老君点化的人，那么老君点化了谁呢？老君为什么要化胡为佛？
    
     
      现在我们来个全面的分析：
    
      西游记的天地是道教开辟的，这些佛在道教的世界里，只有两条路可走：要么被道教消灭，要么被道教收编。说难听点就是一条路：被道教吃掉！
    
      不过在开辟之初，虽然佛派很弱，但道教也不是很强大，这从老君的法宝就可以看得出，老君的法宝，都是在开天辟地以后造出来的。

      因此道教想要，一口吃掉这些佛也不是件很容易的事！在如来修炼成丈六金身时，道教来了次试探性的进攻，安排孔雀对付如来。
    
      对于道教的进攻，如来非常谨慎，不管你杀不杀孔雀都不是最佳选择！杀表示对抗道教，就会被道教消灭！不杀表示顺从道教，就会被道教收编！
    
      在这种状况了，如来显示了他的大能，他选择带孔雀回灵山和诸佛商议，商议的结果：封孔雀为佛母！
    
      意思是：认道教为母教。
    
      认道教为母教和被道教收编了，是两个概念。被道教收编了，就没有佛派了！而认道教为母教就不一样了，意思是；佛派是道教下的分支而已，佛派依然存在！
    
      这样一来，道教怎么办呢？进攻消灭佛派吗？佛都认你为母教了，况且去消灭佛派也不是件很容易的事，敌伤一千，自损八百！不进攻吗？虎头蛇尾，也养虎为患！
    
      于是老君出了一招：化胡为佛。说是点化，其实就是指派一个人，把这些佛组成一个教：叫佛教！称为西方极乐世界。这个人由于是主教派出的，所以称为：东来佛祖！
     
      东来佛祖是西游记里首创的，这个名字在任何神话故事里都找不到！
    
      东来佛祖的意思也比较明了，东就是主的意思，比方说东南西北，东都是主位，太阳升起的方位嘛。古人也好，现在的我们也好，请客都叫作东。
    
      也就是说：弥勒佛才是老君化胡为佛之人！他之所以叫东来佛祖，是因为他是主教指派来做佛祖的。他的身份也就极其尊贵，他被称为：极乐场中第一尊！同时他是西游记里唯一称作尊佛的人，他的全称是：南无弥勒尊佛！
    
     
     
      由此西游记的格局出现了，道教居天，佛教居地。弥勒佛掌管了地，他既是佛祖，也成了：治世之尊！
    
      可惜的是，玉帝上位后，为了巩固政治，他要起用一个人来平衡道教，弥勒佛肯定不行，他是道教指派的嘛！
    
      因此如来崛起了，在孙悟空被如来压在山下后，玉帝封了如来为佛祖，如来成了治世之尊！弥勒佛反过来成了挂名的，有名无实。这也是：西游记里为什么，出现两个佛祖，两个治世之尊的原因！
    
      更可惜的是。弥勒佛不知道玉帝的目的！在这种情况下，弥勒佛的辛酸又能向谁倾诉呢！作者也巧妙的安排他的出场：一朵彩云坠地后，却是满山头大雨缤纷。寓意是：弥勒佛的光彩表面，是用泪水支撑着的。
    
      所以弥勒佛要向玉帝证明自己的能力！并不是只有如来能降伏孙悟空的，我同样可以！这也是弥勒佛叫黄眉童儿，带着这些法宝对付取经队伍有的目的！
    
      当然弥勒佛的目的，大家都知道的！孙悟空这次请兵连天庭都不去了，他去武当山来回用了两天，去盱眙山蠙城来回也用了两天。反正唐僧也没什么危险，不急！
    
      荡魔天尊和大圣国师王菩萨知道情况后，也是派了些小虾米了事。大家都做做样子罢了！
    
      当孙悟空不去请兵了，弥勒佛的目的也就达到了！天地间都知道：弥勒佛能对付孙悟空的。
     
      这时弥勒尊佛来了一句很牛气的话：“悟空，认得我么？意思是：孙悟空你应该认识我，反之也怕别人忘记了我！
    
      待续！


      大鹏与孔雀是一母所生的，大鹏就成了佛舅。孙悟空笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！
    
    
      从这些信息来看，这一伙妖魔是西游记里，最厉害的妖魔了。他们拥有四万七八千之众，这和孙悟空在花国山为王时不相上下！要对付他们就要劳师动众。
    
      不过这一伙妖魔是组合的！
    
      第一组：以文殊的狮子和普贤的大象为首，住在狮驼岭狮驼洞。
    
      第二组：以大鹏为首，住在狮驼国的国都。
    
      这两组人马之所以要组合，是因为大鹏要吃唐僧肉，怕自家一个难对付孙悟空！
    
      现在问题出现了。
    
      1：五百年前金蝉子给镇元大仙敬过茶，说明金蝉子还没投胎！既然金蝉子还没投胎，也就没有唐僧肉延寿长生的说法，很显然大鹏吃了狮驼国满城的人，不是为了要吃唐僧肉！那么大鹏为什么要吃了狮驼国满城的人，夺此江山呢？
    
      2：文殊的狮子和普贤的大象，是久住在狮驼岭狮驼洞的，说明狮子和大象在狮驼岭很长时间了。如果狮子和大象私自下界的话，文殊在乌鸡国收回另一只狮子时，就应该发现这只狮子下界了，既然文殊没有去狮驼岭收回狮子，那这只狮子就是受命下界的。那么佛教为什么要派他们到狮驼岭？
    
      3：文殊怎么会有两个坐骑？而且都是狮子呢？
    
      这三个问题其实是有关联的，怎么联呢？大鹏五百年前吃人后，文殊的狮子和普贤的大象来到了狮驼岭，文殊的狮子去了狮驼岭后，文殊再弄来一头狮子。
    
      也就是说：这三个问题的关键点就是大鹏！
    
     
     
      大鹏的身份不同，他不是凡间之怪物，太白金星说：他一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。
    
      能做到这一点的，西游记里没几个，大概算一下：玉帝绝对可以，三清应该没问题，如来应该也可以，别人就不好说了！为什么这样说呢？
    


      我们拿孙悟空来说好了，孙悟空的官是玉帝封的！几品呢？极品！虽然没什么实权，但等级要比一品的丞相要高，孙悟空其实相当于“安乐王”！
    
      如果孙悟空一纸简上天宫，肯定能让十一大曜个个相钦。但是孙悟空去灵山时，四大金刚挡住道：这里比南天门不同，有事且待先奏，奉召方行，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！
    
      这个玉帝封的安乐王，到灵山就不行了，他连门都进不去！这说明什么呢？
    
      说明：如来压了孙悟空后，玉帝封给如来官不是道教的，他的形式就象我们现在说的：一国两制！道教的官到了佛教就不是官了。
    
      因此大鹏能做到这一点，他必须在佛教和道教都有很高的等级才可以。佛教不用说了，他是佛舅嘛！他一封书到灵山，五百阿罗都来迎接，很合理。
    
      那么大鹏在道教是什么身份呢？
    
    
     
    
      西游记曰：天地之数为元，一元是：十二万九千六百年。一元分为十二会：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二万九千六百年除以十二。每会是一万八百年。
    
      如果十二会配十二时辰的话，23点-1点为子时，子时得阳气。1点-3点为丑时，丑则鸡鸣。3-5点为寅时，寅不通光。5-7点为卯时，卯则日出。7-9点为辰时，辰时食后。9-11点为巳时，巳则挨排。11-13点为午时，日午天中。13-15点为未时，未则西蹉。15-17点为申时，申时晡。17-19点为酉时，日落酉。19-21点为戌时，戌黄昏。21-23点为亥时，人定亥。
    
      拿子时来说：23点是子初，0点子正，1点是子末。而23点子初也就是亥末，1点子末也就是丑初。
    
      十二会也一样，亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰：混沌！
    
     
    
      五千四百年后，亥会将终，子会之初，逐渐开明。再过五千四百年，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。谓之四象。故曰：天开于子。
    
     
    
      又五千四百年，子会将终，丑会之初，地始凝结。再过五千四百年，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。谓之五形。故曰：地辟于丑。
    
     
    
      又五千四百年，丑会将终，寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
    
     
    
      又五千四百年，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰：人生于寅。
    
     
    
      西游记的世界不是说，老君拿把斧头把混沌劈开的，他是以老君为首的道教造出来的。道教先造出日月星辰为天，再造水火山石土为地。当天地形成后，天气下降，地气上升，衍生万物！


     
    
      话说；猪八戒听这满山满谷都是妖魔后，把屎都唬出来了。唐僧听后，更叫孙悟空快赶上，问太白金星那里另有个路。
    
      孙悟空道：他这报信，必有几分虚话，八戒用心保守师父，沙僧好生看守行李马匹，等老孙先上岭打听打听。
    
      孙悟空上岭先碰到了一个小妖，这小妖是个巡山的，牌号小钻风。孙悟空来个绝的，变出个牌号总钻风，从小钻风口中得到了另一个信息。
    
      小钻风道：我大王神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵。我大王会变化：要大能撑天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。
    
     
    
      小钻风的这段话就是办法：文殊的狮子吹了一个牛！也就是说：他把自己神话了，让狮驼岭也成为大家的一个靠点。
    
      但前提是：你这个“牛”，要让大家相信才可以。狮子的牛吹得怎么样呢？
    
      第1：我大王变化法身，张开大口，似城门一般。这是一个事实，狮子有这个能力，孙悟空就被他吃进去了。
    
      第2：王母娘娘设蟠桃大会，不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王。这事曾经也发生过，只是这件事的主角是孙悟空而已。
    
      从这两点来，狮子吹的牛，还是有本钱让大家相信的。就好比说，电视上有人去挑战吃100个馒头，在吃到90个后吃不下。大家都知道后，如果有人再传，说谁谁原本就很能吃的，他也去挑战吃馒头了，结果他吃了110个。这件事既是不是亲眼所见，还是会有很多人相信的。
    
      因此文殊的狮子用这个方法去招揽大家，应该说相当好！变被动为主动，等着大家来投靠。慢慢的狮驼岭也变成了一个王国，他也成功的分散了大鹏的势力。
    
      至于为什么说狮子一口曾吞十万兵，是在吹牛呢？
    
     
      孙悟空变成小钻风，走至二层营里对众妖道：孙悟空蹲在那涧边，还似个开路神；若站起来，好道有十数丈长！手里拿着一条铁棒，口里念着：“扛子啊！这一向不曾拿你出来显显神通，这一去就有十万妖精，也都替我打死！等我杀了那三个魔头祭你！他要磨得明了，先打死你门前一万精哩！”
    
      众妖闻得此言，一个个心惊胆战都道：“我们各自顾命去来。
    
      孙悟空变成的小钻风，一句话吓走了一万兵。这说明什么呢？
    
      说明：孙悟空的事迹是真实，狮子的事迹是道听途说的，在孙悟空和狮子之间，他们选择了真实！
    
      那么大鹏对于狮子的到来，持什么态度呢？文殊菩萨为什么有两只狮子呢？下回分解


(51)文殊菩萨的两只狮子
    
    
    
      唐僧，八戒，沙僧被抓之后，大鹏又出了一计。
    
      大鹏道：“我这皇宫里面有一座锦香亭子，亭子内有一个铁柜。依着我，把唐僧藏在柜里，关了亭子，却传出谣言，说唐僧已被我们夹生吃了。令小妖满城讲说，那行者必然来探听消息，若听见这话，他必死心塌地而去。
    
      待三五日不来搅扰，却拿出来，慢慢受用，如何？”老怪二怪俱大喜道：“是，是，是！兄弟说得有理！
    
      这个计划好吗？不去不讨论。
    
      却说孙悟空自夜半顾不得唐僧，驾云走脱。径至狮驼洞里，一路棍，把那万数小妖，尽情剿绝。急回来，东方日出，到狮驼城里缉访消息。
    
      第一个消息；满城里俱道：“唐僧被大王夹生儿连夜吃了。”前前后后，都是这等说。
    
      第二个消息；八戒道：我听得小妖说，师父昨夜被妖精夹生儿吃了。
    
      第三个消息；沙僧滴泪道：“哥啊！师父被妖精等不得蒸，就夹生儿吃了！
    
      这三个消息，让孙悟空心如刀搅，放声大哭。也是这一哭，哭出了如来佛祖。
    
      第七十七回：行者凄凄惨惨的，以心问心道：“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！只是舍不得送去，却教我等来取。
    
      怎知道苦历千山，今朝到此丧命！罢，罢，罢！老孙且驾个筋斗云，去见如来，备言前事。若肯把经与我送上东土，一则传扬善果，二则了我等心愿；若不肯与我，教他把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他。
    
      好大圣，急翻身驾起筋斗云，径投天竺。说明来意后，如来笑道：“悟空少得烦恼。那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。”那老怪与二怪有主。”叫：“阿傩、迦叶，来，你两个分头驾云，去五台山、峨眉山宣文殊、普贤来见。
    
      但那三怪是凤凰得交合之气育生。他与佛母孔雀大明王菩萨一母所生。那怪须是我去，方可收得。”行者叩头，启上如来：“千万望玉趾一降！”
    
      如来的阵势：过去、未来、见在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，再加文殊、普贤，孙悟空和自己。
    
      如来的战略：悟空你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。败上来，我自收他。
    
    
      在《西游记》里，如来佛祖这是第二次出动。第一次是孙悟空大闹天宫的时候。
    
      孙悟空大闹天宫时，游奕灵官和翊圣真君奉旨去请如来道：玉帝遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。
    
      解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。


     
      按游奕灵官和翊圣真君所说，这时的孙悟空蛮厉害的，他不但和道祖交锋过，而且从老君府攻到了灵霄殿外。对付这样一个人，如来只是带了阿傩、迦叶前去！
    
    
      在对付大鹏时，如来的战略很明确，由孙悟空引大鹏，狮子和大象上来，文殊、普贤收回狮子和大象，如来对付大鹏。
    
      这个战略很好，但是和如来的阵势一比就有冲突了！怎么说？
    
      大鹏和孙悟空有过多次交锋，如果狮子和大象不帮忙的话，大鹏是很难战胜孙悟空的。那么在文殊、普贤收回狮子和大象后，大鹏就孤立了。
     
      在这种情况下，如来加文殊、普贤和孙悟空，对付大鹏还不是手到擒来吗？为什么还要带上过去、未来、见在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神呢？
    
     
    
      在《西游记》里，文殊菩萨有两只狮子，一只在狮驼岭，一只在乌鸡国。
    
      文殊收乌鸡国的狮子：那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。菩萨却念个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时！”那魔王才现了原身。菩萨放莲花罩定妖魔，坐在背上。
    
      文殊收狮驼岭的狮子：文殊、普贤，念动真言喝道：“这孽畜还不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打个滚，现了本相。二菩萨将莲花台抛在那怪的脊背上，飞身跨坐，二怪遂泯耳皈依。
    
      这两次的收复有什么不同呢？
    
      文殊在收乌鸡国的狮子时，动用了照妖镜，然后念个咒收回。在收狮驼岭的狮子时，不动用任何法宝，直接念动真言收回。这说明什么呢？
    
      说明：文殊菩萨如果不动用法宝，是很难收伏乌鸡国的狮子。或者说：文殊菩萨不敢确定，自己一个咒能不能收伏乌鸡国的狮子。什么意思呢？
    
      意思是：乌鸡国狮子真正的主人，不是文殊菩萨！
    
    
     
      现在我们来整理一下：五百多年前，大鹏吃了一国的人后，在狮驼国自立为王。大鹏的为王，不但割断了西去之路，而且对如来的取经计划非常不利。
    
      于是如来指派文殊、普贤的坐骑去分割大鹏的势力，同时暗助取经队伍。
    
      狮子和大象来到狮驼岭后，为了不让大鹏怀疑，一直用着妖怪的身份，他们在狮驼岭吃人的同时，也间接帮助大鹏割断西去之路。他们要做到和大鹏的目的没有冲突！
    
      五百多年后，取经计划开始实施。正遇乌鸡国干旱时，如来指派另一只狮子去了乌鸡国。这只狮子的主人被定为是文殊菩萨！
    
      如来这一招非常高明！不但解了乌鸡国之难，而且狮驼岭狮子和大象的身份，也得到了很好的保护。道教怎么也想不到，狮驼岭的狮子是文殊菩萨的坐骑，因为文殊在乌鸡国已经收回了狮子嘛！
    
      不过狮子和大象毕竟还是要回到佛教去的。随着唐僧的到来，道教的六丁六甲也到了！在六丁六甲的监视下，狮子和大象要怎样回到佛教呢？
    
      如来动用了《西游记》里，佛教最大的阵势。如来加过去、未来、见在的三尊佛像，文殊、普贤与五百阿罗汉、三千揭谛神。而这些神佛在实际交战中，只是起到包围作用而已。
    
      这样一来，外面的人就看不到，包围圈里面的情况！狮子和大象在外人不知道的情况下，成功的回到了佛教。
    
      当然在狮子和大象回归后，大鹏也就知道了这是如来的局。因此大鹏被伏后，对孙悟空咬着牙恨道：泼猴头！寻这等狠人困我！
    
      如来在大鹏的眼里成了个狠人。
    
      待续............


    
      作者给出了答案：自到西方无对头，牛王本是心猿变。
    
      很显然牛魔王原本不是牛！他是变出来的。是什么变的呢？参考如意真仙，牛魔王是人变的。
    
      也就是说：牛魔王有做红孩儿父亲的条件。牛魔王的品种是人。他实际的样子，应该和如意真仙差不多。
    
      为了进一步确认：牛魔王是红孩儿的父亲。我们再来了解一下，牛魔王和红孩儿的关系。
    
     
    
      第四十二回：孙悟空变成牛魔王，和红孩儿的一段对话。
    
      妖王（红孩儿）伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄
    
     张先生。”
      行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”行者问曰：“有甚话说？”
    
      妖王道：“他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五
    
     星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。
    
      行者闻言，坐在上面暗笑道：“好妖怪呀！老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。他问我什么家长礼短，少
    
     米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。他如今问我生年月日，我却怎么知道！”
    
      好猴王，也十分乖巧，巍巍端坐中间，也无一些儿惧色，面上反喜盈盈的笑道：“贤郎请起，我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果
    
     偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。”
    
      妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！
    
     
    
      从这段对话中，我们看到了一个父亲对孩子的宠爱。
    
      牛魔王把红孩儿的生辰八字，时常不离口论说，这是很不容易的！就象我们对自己的孩子一样，我敢说十个父亲，在孩子长大后，有九个
    
     记不住孩子的生辰八字。因为这事都是母亲记的！
    
      孙悟空也这样认为。他说：我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。
    
      也就是这句很正常的话，让红孩儿知道，这个牛魔王是假的！
    
      由此可以确认：牛魔王是红孩儿的父亲，是不会错的。牛魔王做到了，很多父亲做不到的事。