精华/糟粕
「取其精华，去其糟粕」其实是一句儍畐话——或者切确地说，这是一句太过频繁地被儍畐们错误地使用的话语。
所谓错误地使用，是指儍畐们在使用这句话时，往往会给它添加一个不合理的预设——这种事物的主体是属于「精华」的。
由此，「取其精华，去其糟粕」这一句原本中性的话语，其「正确」的含义在儍畐们的眼里就变成了这样：要在保存此种事物的主体的前提下，对其进行「去其糟粕」。
显然，这里的「取其精华，去其糟粕」，实际变成了「取其主体，去其边角」。
问题在于，存在糟粕的事物，真的只有其「边角」是糟粕，而其「主体」都是精华？当我们面对「炼丹术」、「观星术」的时候，我们要如何在「保存其主体的情况下」，「去其糟粕」？
以炼丹术体系为例。若我们今天仍在大学里设立着炼炼丹术专业，甚至建立专门的炼丹术大学，那么即便我们对其理论体系进行了一定的修改，这就真的能称为「去了其糟粕」吗？
事实上，很多时候糟粕就是某种理论体系的理论本身。如炼丹术，因此取「黑火药」，舍「炼丹术理论」，才是正确的取其精华去其糟粕；如放血疗法，因此取「手术刀、手术理念与人体解剖」弃「放血疗法」，才是正确的取其精华去其糟粕。
显然，其实「取其精华去其糟粕」这一句话并未指出某种事物何为精华何为糟粕。
但如今这一句话被太多的迷信者使用，而他们说出这一句话的时候，其含义又是附加了「主体是精华」的预设的——如果有太多的人使用某个句子时表达的含义是与句子原义不同的，这个句子的含义就被改变了。就像「小姐」的词义被改变一样。
或许，「取其精华去其糟粕」这一句正确的空话，将会变成一句儍畐话，而我们会见证此一过程。