补932--

来自武州的土方,觉得自己简直要被这出生地潜规则给逼入绝境.
本来以幕府体囗囗系而言,武藏国也有充分自傲的本钱.它是所谓的”天领”,由将军直辖,曩昔在行Z司法`税赋繇役方面,都独步全国,拥有诸多特囗囗权.武州人一度据此傲视群伦,并且绝非搭顺风车空沾便宜--当地居民本即性多果劲`高尚气力,为捍卫心目中永远的真命天子徳川一族,更曾义无反顾的付出鲜囗囗血代价,纵使末代将军庆喜素车白马大Z奉还,纵使宣示世代效忠的地方雄藩如破瓮装泥鳅般走的走`溜的溜,他们仍痴心不改.土方的先祖`赫赫有名的新选组副长岁三,就基于贯彻对将军的忠义,婉拒留洋法兰西的大好机会,一路转战到北海道五棱郭,直至散军游勇不剩一兵一卒.起于披尖执锐,终于抛头洒血,食君之禄,忠君之事,鞠躬尽瘁,死而后已,无论意识形态是否相同,那股咬定青山不放松的狠劲与悲壮,实在令人肃然起敬.
土方自然以拥有那样蹈节死义的乡亲父老为荣,甚至偶尔听闻净琉璃戏<浮木龟山>唱到”勇猛兵助既斩且刺,尖猾恶D仍未退却,前后左右白刃相接,遍体鳞伤鲜血四溅,以鞘为仗跄跄踉踉,呀!我心有未甘--"时,都不禁发思古之幽情,遥想身陷气焰高涨的敌军楚歌之中,岁三仰天长啸`壮怀激烈的最期,差点潸然流泪--直到被神田优一句揶揄轻囗囗松干趴下.
事情发生在SAT初期结训的庆功宴上.也许是土方费尽心力仍难以矫正或掩饰的奇特口音,终于引起了教倌的注意,趁着气氛欢乐,发出灵魂拷囗囗问:”诶你是哪里人啊?土方`土方…该不会真来自函馆吧?”
“多摩.不过我的家族确实是在祖父那一代才从北海道迁返本岛世居地`并自*内藤改回原姓氏的.”土方轻描淡写的解释道,这相当于委婉的确认自己就是岁三正根正脉的后裔了.不出所料,餐桌上的惊叹声此起彼落,领囗囗导与前辈均对他那位悲剧英雄高祖感佩唏嘘不已,独独神田优抬起眼皮:”真是怀念啊.”
内藤:
土方岁三在转战期间为隐姓埋名,改自称”内藤隼人”.

神田本是屡屡摘银夺金的剑道国手,警囗囗界中视其为偶像者多不胜数,后更成为SAT幕后最大支持者--丛云会--会长剎那猛丸的爱徒,在受训生员中自带的知名度可不只一星半点,其个人学经历由是特别难隐藏,因此”他从小在孤儿院吃百家饭长大,一分钱要掰成两半花,连名字都还是户政人员抓阄决定的”等琐事甭说口耳相传,在网络百科上就唾手可得,土方也略有耳闻.他皱起眉头,寻思自己与举目无亲的神田之间应该没什么渊源才是,其他同学亦一头雾水,起哄道:”什么意思啊?难不成你小子同样有来自幕末最强剑客团的先人?”`”神田刀法精湛又眉清目秀,应该是*白囗囗虎队美少年的血脉吧!”
白囗囗虎队美少年:
会津战争时效忠幕府势力的组囗囗织,由15~17岁的少年武士组成.后因战败而于饭盛山集体切腹.
之前提及,鸟羽伏见之役决战前夕,末代将军徳川庆喜与会津藩主松平容保扔下军囗囗队一走了之.两人的目的即在向维新ZF示好,然而维新ZF丝毫不领情,对会津藩提出如战败投降般苛刻的谢罪条件,要求斩首容保`监囗囗禁其嗣`无条件开城.在确认身处再无任何转圜余地的惨况之下后,容保只能武力抗衡,勉强组囗囗织若松城内仅剩不多的武士,其中便包括年纪小到几乎无法上战场的白囗囗虎队成员.
容保这头准备背水一战,庆喜那厢却无血开城,任由维新ZF主囗囗宰江户.容保腹背受敌,被围困一个月后终于势衰力竭,不支投降.以牺牲首席家老为条件,容保父子保住小命;白囗囗虎队的少年却早已切腹,实在是...该死的没死,不该死的死了,令人无囗囗言囗囗以囗囗对.日本人囗囗民听闻他们的遭遇,哀其苗而不秀,又敬其忠贞殉国,从此的影剧作品中饰演白囗囗虎队的都是美少年.

在大家好奇的目光下,神田慢条斯理的揭晓了谜底:”没什么深刻特殊回忆,只不过听*爷爷说起,以前那一带的农囗囗民常到神社来帮忙挑大囗囗肥.”
爷爷:
并非自然血缘关系的祖父,而是为神田优取名字的户Z人员.这是个里设定,也许以后会用到吧.那名户Z人员与神田神社有些渊源,而神田优既被献给平将门大人,又是他退休前负责取名的最后一个弃婴,所以特别得他的怜爱.虽然无法收养神田优,但老爷爷常常去探望他,而神田优对剑道与荞麦面的偏好,也来自那位善心人囗囗士.

补939--

从地图上来看,多摩居民到神田挑大肥,也未免跑太远了.这倒也不是爷爷说错或神田记错,纯粹是一种都市人的傲慢,觉得出了心脏地带以外的地方都是穷乡僻壤.

土方闻言,脸色登时像经过蓝染,苍白接近死绿的前额也不住滚落如丝线穿附的串串油汗.
(蓝染:我总算出场了!)(我:想太多,并没有…)
直到二十世纪中叶,日本的农业依然倚赖人类粪尿为主要肥料,故从事耕耘的农家三囗囗不五时便会前往城镇居民的茅厕汲取秽囗囗物,再用推车运回乡间的水肥场储存,而对于慷慨抖内”万两黄金”的捐赠者,更会以收成的新鲜蔬果作为回馈谢礼.由于当时无论沟渠系统或抽水马桶都尚未普及,也几乎没人自备化粪池,都会区居民对于偶来淘宝`去除心腹大患的庄稼人,多少心存感激.当然,在神田与土方诞生的年头,那种作法早已绝迹.
”帮忙挑大肥”这话的字面意义姑且算得上带有谢意,然而只要不是火星人,应该都听得出其中挖苦味十足的副声道,无疑在强调--哦,岁三又怎样,值得啥大惊小怪?没看过乡巴佬吗?
被根正苗红的江户仔不着痕迹的当面酸了一把,偏偏缺乏反驳的急智,真教人无囗囗地囗囗自囗囗容.实话实说,土方暗地里很不服气,心想会把孩子强囗囗迫安利给神明的父母,估计不是什么脑迴路正常的善良老百囗囗姓,在参囗囗拜途中不期相遇`酒后乱囗囗性进而珠胎暗结的巡礼信囗囗徒嫌疑最大;又谁看过在自家大门前搞巡礼的?不远千里走寺撞庙,才能凸显持斋念佛的诚意吧.换言之,按逻辑要说血缘上神田是哪里人,其实最不可能来自下町,还装什么"土生土长的江户仔",亚洲象撒泡尿都照不全你的大脸呢!
土方的推理颇有见地,但事实是否如他所想呢?倒也未必.
父母把骨肉交托给神明,还有个可能动机是那孩子身囗囗体太差,延医用囗囗药都像肉包子打狗,死马当活马医之下,只得割爱请求守护神保佑.若是如此,那神田优反而绝对是当地人了,毕竟很少人会舍近求远,跑到素无往来的神社去拜托那么重大的事.这方面我没特别设定什么身世之谜,大家请自行决定要相信哪个版本吧~

起初他虽然懊恼,但总觉得以常理而论,往日无冤近日无仇的神田再怎么生性乖僻,应该不至于无端发动攻击,估计是自己在不经意之间有所冒犯,触怒了对方,才惨遭教训;然而究竟是何时话不投机`遭对方视为言行无状咎由自取的?莫名其妙被针对的他百思不得其解,直到与同为新移民的三叶熟稔成婚,某日几杯黄汤下肚后聊起不愉快的往事,终于解囗囗开了他鬱结心中多年的疑惑.
”江户仔*以助六为先祖,估计不怎么买幕府的帐,自然也没把新选组的孤忠赤诚当回事吧,毕竟维新后仍是独步全国的首善之都,顶头上司为天皇陛下或将军大人,并无太大差别,相对剥夺感不强烈,也不怎么缅怀过去`高举烈士了…至于神田先生本身突兀的恶劣态度,可能因为十四郎当时正努力改善乡音吧?对那种自以为天龙人的族群而言,我们乡下移民模仿得字正腔圆,根本就是妄自尊大的僭越啊…”
以助六为先祖:歌舞伎剧<助六所缘江户樱>的男主角,曾不畏强囗囗权`痛快批囗囗评幕府.江户仔觉得大快人心,以他为荣.
经三叶之口,能看出虽然都不属于皇族或维新勋贵的士族,但神田与土方的ZZ立场有根本的不同.由于有马革裹尸的先祖,土方终究比较向往武士`同情幕府,对皇室难以产生共鸣;神田那种都市人则倚赖自身价值我行我素,压根不觉得像新选组一棵树上吊死的愚忠有什么值得讴歌的.用流行用语形容,神田是精致的利己主囗囗义者,对传统道囗囗德层面的君辱臣死`尽忠报国没那么感兴趣.如此分析,真正跟杀生丸与其领囗囗导的势道派一路人的,是神田而非土方.

土方回想上囗囗京后的种种遭遇,不禁发自肺腑的感叹:”说的也是,城里人套路深啊,我未免纯真得太可爱了”--老东京的优越感露骨得不可思议,鄙视外客不过刚好而已,非独神田一人,当然后者表现得更加淋漓尽致`明显得更加满不在乎啦.下町可谓丰富文艺的沃囗囗土,而自己的乡亲则不远千里前来掏取字面意义的肥料,两相比较下真切的令他领略生长环境的天壤之别.勘破真囗囗相并未使土方重归坦荡舒适,愤囗囗恨不平与自哀自怜反倒盘据脑中,不时交互现身.这经验成为他的梦魇,一连串疑神疑鬼从此开展,老怀疑人家瞧他不起.往近的说,兴许结婚多年在三叶面前仍放不下架子,也跟神田造成的阴影有关吧;往远的说,土方经言语暴囗囗力后,暗忖若与神田那种难以肝胆相照的人成为同囗囗僚,又被囗囗迫一起出生入死,也是无趣,遂对SAT逐渐意兴阑珊,最终借口近藤整天哭诉悬囗囗案堆积如山,主动退出了训练,从此与特囗囗警职涯失之交臂.
“神田…这名字好耳熟啊~好一阵子没听十四郎说起了~”三叶略顿了顿,一会儿才道:”神田先生怎么了吗?按先前的步调,他此时该与剎那教授的大侄女共结连理`在SAT系统内平步青云了,怎么会跟十四郎的新管区产生交集…”
土方哑然失笑:“啊,妳对他的印象还停留在那么多年以前吗…后来一之宫家的姑娘没嫁成,神田也沦为剎那教授的眼中钉…嘛,那傢伙也许只是还没做好为人夫婿`组建家庭的心理准备,却有人赶鸭子上架不成就怨天愁地,一副非灭了他不可的模样,毫无买卖不成恩义在的修养,简直不要太难看.所谓日久见人心,枉费剎那自称儒将…哼,真是不知趣,毫无肚量可言.”土方若有所思地捧起了热汤,在碗后瞇起了双眼.虽说神田与自己不对盘,但平心而论那件瓜事的是非曲直,土方认为剎那猛丸要负的责任应该大得多.

“原来对像是姓一之宫啊…真是特殊的苗字.”三叶蹙起了轮廓模糊的淡色双眉.
“嗯,我初听乍闻的想法也跟妳一模一样--一之宫(いっく,ikku)?汉字怎麽写啊?后来渡部笃郎与天海祐希不是合演了一部电影叫<*狗神>吗?女主角姓’坊之宫’,背景则是高知县的秘境尾峰--这种作品通常有所本,我直觉跟一之宫应该存在某些关联,所以就去调囗囗查了一下,结果确定一之宫既是土佐一带的社家豪族苗字,也是*实际现存的神社,历囗囗史相当悠久,名下许多文物还来自战国大名长宗我部元亲的奉纳…不过这都无法解释为何刹那千方百计地把自己的旁系女性亲属嫁进去…我能接囗囗触到资料到此为止,至于新娘究竟是他的堂还是表`是姐还是妹,就不得而知了.”外表一点也不文青的土方却是个爱看电影的人,没事时总会单独去蹲院线片.
狗神--
坂东真砂子原着小说,描述尾峰坊之宫家的兄妹自小被分别收养,长大后居然成为恋人,并私生一子,不幸在分娩当晚夭折.女方坊之宫美希大受打击,从此自我封闭的过着与世无争的生活,男方则一蹶不振,沦为村内家喻户晓的渣男.一日,年轻的外地教师奴田原晃转调到尾峰,一方面是实现自己徜徉山林美景`与世无争的梦想,另一方面也为了探究身世之谜.他与美希一见锺情,两人突破礼教防线,决定抛下一切一走了之.殊不知,美希正是晃的母亲,而坊之宫不仅身为拥有犬神筋的附身家系,子孙尚且从事与狗相同`罔顾辈分的交往,在在使犬神力量提升,村里怪事连连.终于忍无可忍的村人趁着坊之宫举行祭祖仪式时,放火将男女老幼全数杀囗囗死.

实际现存的神社--

补945--

“剎那大人这姻连得蹊跷啊,千里红线居然牵到土佐去?两家祖上是有什么渊源吗?”三叶问道.土方觉得她这点格外可爱--自己因父执辈曾经共事而终生有托,便老推己及人的认为其他单身狗走投无路时也会比照办囗囗理.
“对此,我也曾经非常疑惑.剎那一族出身奈良,世代*留着全发,一之宫却是阶衔显赫但位处边陲的社家,双方不仅毫无地缘关系`十代之内没有交集,连投资策略都不待重样的,在联姻前八竿子打不着.所以若问剎那为何一头热的硬要结秦囗囗晋之好,我想连当事人一之宫自己也犯嘀咕吧…只不过…”土方的脸上浮现犹豫神色,三叶的目光中则满是善意的催促.”一之宫信囗囗徒的身分相当耐人寻味.<狗神>的坊之宫一族既被设定为拥有犬神筋的附身家系,其原型一之宫与犬神有些瓜蔓乃属应当.一之宫的主神为高贺茂神.相传乘船游幸于高知海边时,偶遇狼群的侵扰,神明便命人以松明驱逐之,从此火把便成为关键法囗囗器,而一之宫志那弥祭的斋火则是犬神的克星,久为犬神使所崇拜…啊,不过一之宫神倌家倒不属于附身家系.附身家系在古代多是被排挤的贱民或非囗囗人阶囗囗级,而土佐一之宫的旧社格为国币中社,不算低了.”
留着全发:
意指”京都武士”.江户时期各地武士的发型略有差异,其中服侍于贵族家的武士就不会剃月代头,而是绑个高马尾.土方的意思是奈良剎那家为地段好位阶低,土佐一之宫则是地段差位阶高,双方就不是同一国的人.

三叶为烤鱼挤上柠檬汁的手停留在半空.她歪着头思考道:”…因为手持能克制鬼蛊的武器,故虽非附身家系,却为附身家系所崇敬…简单来说,若将犬神比喻为雅酷杀`将能役使犬神的世家比喻为暴囗囗力团囗囗伙的亲父,一之宫就有点像做合法生意的军火商啰?所以,如果猜测剎那教授因与某个附身家系有过不愉快,甚至惨遭对方诅咒,为求釜底抽薪才请求与一之宫联姻,也不算太天马行空啰?”
土方面露满意的微笑,心想三叶不愧是警嫂,能想出那么贴切的形容.”嘛,实情大概就是妳说的那样.可惜剎那最初究竟是怎么惹上犬神的,而且居然束手无策到身为女方却必须低头求婚于一之宫,铁定牵涉到一族最黑囗囗暗的隐私--人心险于山川而难于知天,我也不方便刨根问底.不过可想而知,对方的强大超乎想象,逼得丛云会的幕后黑手剎那无计可施,才不得不出此下策,否则犬神`斋火等玩意儿恐怖得要命,这一旦沾上,就算人死,债也不烂,子子孙孙注定终身揹负诅咒,正常人躲都来不及了,哪敢主动打交道?...总之,剎那的族姐妹为一之宫生下的几个孩子,皆在高中时期上东京依亲,其中年纪最长的一位正是导致剎那与神田反目成仇的导火索.”
十年囗囗前,神田掳获了恩囗囗师剎那猛丸的大侄女的芳心.
先放个人物关系图,接下来再慢慢说--

用”掳获”这词,显得像是神田有囗囗意勾引,然而毋宁说是一之宫小姐在他的美貌前情难自抑的溃不成军,双膝一软即拜倒在制囗囗服裤管下,从此自缚双手,甘为俘虏.女追男隔层纱,本是婚姻市场的原则,在此处却狠狠踢到铁板--神田对一之宫小姐不甚上心,任由她热脸颊贴冷P囗囗股而置若罔闻.她回他短信是秒回,他回她短信是轮迴;面对她绞尽脑汁制囗囗造的偶遇机会,他连躲都懒得躲,真碰上了就自认倒楣,行礼如仪敷衍了事,那态度说穿就是百分之百纯天然的漠不关心,有没有把她当成异性都很难说,什么新娘候选人倒是外星层次的问题.
这究竟怎么回事呢?
“当然感情不是饭团`刚说捏就成形了,有待长期接囗囗触与培养;尤其…讲白了,’见色起意’十分必要.偏偏一之宫家的姑娘长得不好看…不至到’丑陋’的地步,鼻子是鼻子`眼睛是眼睛,身材不长不短,面孔不瘦不肥,没什么麻子胎记`斑痣伤疤之类一望可知`怵目惊心的残缺…总之虽不是绝世佳人呗,倒也称不上十分丑怪,但就令人提不起恭维她外貌的冲动,即使她身为教授的最近亲属`拍捧她即有望更上层楼也一样.加上性囗囗情古执,风趣全无...”土方把心一横说道.在此之前,他纵使皮里阳秋,至少嘴上从不批囗囗评女性的长相;不过倘若对此三缄其口,恐怕三叶会很难理解后续发生的那一串不幸的连囗囗锁反应.
”…若在别人,前途攸关,后槽牙一咬便将就了,了不起日后寻个由头好聚好散;或是*刻意自曝其短`夸张表演各种招致女方厌恶的特质也不失为脱身之计…和平共处的方法多的是,原不至闹僵到老死不相往来;无奈...我在猜啦,神田八成自恃*桂男,抱定宁缺毋滥,终生不婚便罢,但若要处个对象,怎么也该是兰心慧质的绝代名姝,方不辜负他自家才调…所以说,一开始坏就坏在他那份漂亮上.”

刻意自曝其短`夸张表演各种招女方厌恶的特质也不失为脱身之计:
这正是<银魂>原创短篇中土方躲避栗子追求的法囗囗门.他一会儿不计形象狂吃蛋黄酱,一会去看媚宅低级电影,为的就是使栗子厌恶他.可惜栗子真是个好女孩,心态相当开阔,觉得心仪的对象既然感兴趣,搞不好那些乍看吓死人的玩意儿实际上也没那么不堪,居然来者不拒,还玩得很开心.土方后来总算使了个大招才把她逼退,庆幸之余又有点失落.
桂男:
古语的”美男子”.原本指的是吴囗囗刚,后衍生为月宫中的男仙,逐渐又变成美男子--换言之,在日本,吴刚居然拥有美貌滤镜,真是不可思议WW但”桂女”并不是嫦娥,也与美女无关,而是一种巫女,所以不能混用喔~
除意味美貌外,”桂男”也曾是古代大学寮学生的代称,而考取功名/做非常困难的事又作”折月桂”,因此桂男的完整真意可谓”才貌双全的男性”.
题外话,正是因为”桂男=吴囗囗刚=美男”,之前铃才会用吴囗囗刚`嫦娥比喻白露,说一方是专心伐桂(小太郎)的男仙,一方是抱着(恰比)兔的女仙,千百年来鸡犬相闻却没什么交集.倘若吴囗囗刚仍是大家想象中孔武有力的樵夫,那就跟白哉的形象不吻合了.