支持道家的发扬，小生看庄子比较多。
奇怪的是...我对道教这种把道家宗教化的行为很不喜欢。
法家是治理国家的硬道理，兵家是和他国对抗的必修。

舍园华胄
超级版主
有人把儒经读完了还不认同汉本位的，这就好象读了一万封情书，还不知道爱谁爱谁。
春夏秋华
簪袅
汉学理学(都有政治主张,特别关注其应用领域)---------
道家:在国家,自然领域有主张的理学诸子.
法家:在国家治理等上法家主张的理学诸子.荀子先儒,其弟子韩非子转为法家杰出代表.
墨家:在技术,政治等上有自己主张的理学诸子.墨家祖师,出生社会下层,早年打下了坚实的儒学根基,之后,创立墨家.
名辩家:辩论求实的理学诸子.
纵横外交家:注重外交的理学诸子.
兵家:在国家的兵学上钻研的理学诸子.
农家:在经济生活中注重农业生产的理学诸子.
阴阳家:研究阴阳学说以及应用的理学诸子.
医家:钻研医术和医理的的理学诸子.
小说家:杂记民间事的理学诸子.
杂家:记述各诸子的情况的理学诸子.
等.
续断
公士
天道，地道，人道，道法自然
“亲亲”是人道之自然，是道之门，是生命存在之动力
儒家道家是一不是二，华夏诸家亦然
舍园是否认为儒家是华夏文化内核最完整和直接的表达？这也正是你和宋老师的分歧所在？
舍园华胄
超级版主
QUOTE:
以下是引用续断在2009-9-24 22:59:00的发言：
舍园是否认为儒家是华夏文化内核最完整和直接的表达？这也正是你和宋老师的分歧所在？
不要论述百家谁为内核，这是把百家吊死到一棵树上。想一下百家为何不可以各有内核，各有其根呢？
百家不是一棵树上的干支关系，而是一片土地上的森林关系。不要把百家吊在一棵树上，而要把百家种在一片土里。
儒家所谓的主流不在于其是否内核，而在于其“位”居尊。
舍园华胄
超级版主
百家是森林关系不是一棵树的关系，这个我几年前有论述，时间长了而我自己写东西有不留底稿的习惯，自己都找不到了。
原帖地址：
http://www.hanminzu/

原帖地址：
http://www.hanminzu.com/bbs/redirect.php?fid=8&tid=257818&goto=nextoldset

同楼主一个感觉 现在也应提倡百家争鸣

百家各有所长，其积极因素都值得借鉴

其实自秦汉至明朝以来，中国本土信仰文化是儒释道三派，也可以说这三派一体共同构成华夏文明体系，这三派人物都是左右中国历史文化格局的厉害角色，儒家不用说，都是修身治国的良材，释，佛学哲理普化众生，在历史上有成王霸业之能，道，生死之道，精通玄学风水命数

在下浅见，儒学有可取之处，也有需变通之处，我想如果先祖们能生活到今天，他们自己也一定会不断完善自己的思想和学术的。诸子百家，盖为我传统文化璀璨的明珠，各有千秋，大家多读多想，其中道理自可辨别，古人说的好，尽信书不如无书，我们要学会取精髓，改糟粕。在下目前正读经史子集的史相关著作和周易，深有体会。这是个积累过程，到达一定的程度，我们自然可明之，我们切不可独偏一说，贬低诋毁其他学说，预学文必先知礼也，同袍不妨先读四书五经，以更一步提高自己的文学和人格修养。
世界是运动变化的，没有绝对事物。正所谓，易者，不易，是易也。任何事物学说都在变化发展完善，过程中有他不变的东西（自然规律等），但是他也是随规律，环境等变化的

不知楼主是怎么感觉得，在咱们周围就没几个鸟儒学的，道法兵墨倒是很粉的，本人也比较喜欢道家的学说

我支持卢梭。