哥特式又是啥东东?
作者： shenbi
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鸟可能去铺窝了，偶替他回吧：
文艺复兴时期的学者把12至15世纪流行于欧洲的艺术称为“哥特式”（GOTHIC），意为野蛮人的艺术，含有一定的贬义，但今天哥特式已含有完全不同的意义。“哥特式建筑”以教堂为代表，同世界上任何事物一样，哥特式建筑也经历了发生、强盛、衰败这几个过程。最初哥特式教堂是从法国巴黎开始兴建，13至15世纪流行于欧洲。经历了三个发展阶段：
第一阶段，从12世纪开始持续到13世纪50年代，强调零散结构的递增和高度的增加。在早期哥特式建筑中出现了许多著名而优美的教堂，其中以巴黎圣母院作为代表，它是哥特式教堂第一个成熟的代表。巴黎圣母院的不同凡响之处是它的巨大规模和它的设计的优秀匀称，以及新技术方法飞拱的引入。飞拱是一个拱或半拱，它把从墙壁的上部来的穹隆的侧推力传向外侧的支撑物或扶垛。通过飞拱，哥特式建筑解决了侧推力的问题，它使重力集中在相当少的几点上，飞拱架在这座建筑物的外边的耳房顶上，几乎像这个屋顶被从罗马式建筑的边楼中提起来一样，暴露出屋顶下方的半拱。建筑的外部体积变成骨骼架子似的精干。以前曾是坚固的墙壁的地方，如今被彩色玻璃代替了，哥特式建筑成了石头的骨架和彩色玻璃墙的建筑。巴黎圣母院的外观线条多变，在不同的天气和阳光变幻下，可引起不同的光影视幻效果。法国印象主义大师莫奈曾在不同时间、不同阳光之下对它作过许多写生。坐落在横贯巴黎市区塞纳河上“城岛”之端的巴黎圣母院，不仅与绘画、小说结下了不解之缘，也以其独特的历史地位和文化成就成为了法国文化的象征。
第二阶段，非常重视装饰性的处理，开始追求丰富多彩的整体视觉效果，到了13世纪的欧洲，哥特式出现了繁荣期，它的最高成就是有彩色玻璃和雕塑作装饰的法国主教堂，夏特尔主教堂被称为“哥特式百科全书”，较巴黎圣母院更为成熟地体现了基督教追求寓意性并实现了这种寓意性。整个教堂的平面比例完全按照基督教寓意性的比例分割。教堂外部的三个尖塔、正面的三个大门都与“三位一体”有关；教堂的内部十分高大，并开有许多采光的大窗，寓意为“光”和“高”。简洁的三层楼立面是这一时期石匠仿效的典范；《我们的圣母玛利亚的漂亮的彩色玻璃窗》造成一种华丽、和谐和神秘的感觉，哥特式雕塑已经完全成熟。
第三阶段，在保持了自身基本特点之外，装饰效果的变化已经脱离了视觉上应该有的结构整体性。到了14和15世纪，人们的兴趣已在较小的项目方面，诸如群雕、手抄本、嵌板画之类，哥特式建筑开始获得显著的地区和民族的特色。不再对高大建筑感兴趣，宽阔的但统一的内部，以及新的穹隆形式的魅力和装饰的可能性等，形成了后期哥特式建筑的重要特征。同时，这时期的大量的雕塑作品通常不再依附于建筑了。在所有领域中，后期哥特式艺术显得更多强调个性，而不再提倡集体的创作。而且所采取的艺术题材已朝着更多的世俗生活方向转变。后期哥特式强调艺术的个性的转变又引起观念的其他变化，从而导致了16世纪欧洲的文化复兴和宗教改革。
哥特风格本于罗马风格，是罗马风格的发展壮大。罗马教堂及十二世纪，是沉思的，哭泣的；哥特教堂及十三世纪，则是在祈祷，在期望。在此以前，人们所想的主要是惩罚；而现在，则是褒奖，是以天堂形象驱走人们头脑中的地狱形象。如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。
哥特式的建筑持续了四百年，既不限于一国，也不限于一种建筑物。它从苏格兰到西西里，遍及整个欧洲。所有民间的和宗教的、公共的和私人的建筑，都是这个风格。受到影响的不仅有大小教堂，还有要塞和宫堡，市民的住屋和衣着，桌椅和盔甲。从发展的普遍看，哥特式建筑的确表现并且证实极大的精神苦闷。这种一方面不健全，一方面波澜壮阔的苦闷，整个中世纪的人都受到它的激动和困扰。哥特艺术结束了人类文化的一个大周期，它是中世纪的终结，是中世纪的集大成者，它囊括了中世纪的神学、哲学、道德观念、社会上各个不同的阶级、城乡的四季劳作、罪恶与美德、自然中已知的一切、历史上已知的一切、尤其是信仰与爱的巨大力量。
