记得有本短文小说写的就是这个，已张巡之妻的视角

现在说这些有什么用，人在当时张巡做了选择，他们吃掉人与我们后人何干？但是他们当时保护的人当中就我们的祖先！

大而化之，假如叛军赢了，张巡就会直接钉死在耻辱柱上，万世不得翻身！唐王朝赢了，只是给了张巡一个暂时的声誉罢了。所以人们要称赞或者毁谤一个人，往往都是暂时的，所以我们现在如何评论都没有实际意义。

如果换个视角，以36800人的代价换取60000人并牵制敌军达10个月之久这算什么呢，战争是一盘很大的棋，一疆一域所涵盖的不就是一方百姓么，战场拼的是谁能活下去，为了活下去可以采取不违犯军规之外的任何手段。。

张巡无错

以时论事，根据当时的经济、文化、政治、民生等等多方面来综合评价才是公允的，不能以现在人们的观念及社会法治来评述！

兴，百姓苦；亡，百姓苦。皇帝御百官，畜养天下黔首。所以说，孟子才是真正的圣人。圣人不出，百姓不觉醒，人民没有自己的子弟兵，那么百姓就是畜牧人的牛羊；是野狼垂涎的美肉。

我不信张巡这样做还有士兵跟着他，除非是一群四肢发达头脑简单的士兵，城里的百姓吃完了早晚会轮到吃老弱残的士兵，难道没有人想到早晚会轮到吃自己吗？？

儒家思想毒害国人，就说丧葬习俗就是从孔老二流传下来的，因为这也是咱们教育家的职业

古代战争别谈仁义，别谈现代怎么看仁义，不然成王败寇就是了，他吃人守城好了就是英雄，没守好还吃人就是吃人恶魔。刘备吃人一样仁义，曹操吃人一样英雄，古代破城屠城烧杀掠劫一样不少李世民一样一代名帝

兵们饿的急眼了，便开始满大街头“找人吃”，先是女人，再是小孩，最后……就这样，靠吃人，城中将士硬是坚持了三个月，据说最后经统计，在此期间，睢阳城中共有三万人被吃。
可以想象，此时的睢阳城内，是怎样的一幅人间地狱模样。
虽然最后还是败了，但是张巡以6800人，再无外援、无粮草的情况下，硬是坚持了十个月，并且造成敌人十倍于自己的伤亡，不可谓不是一个奇迹。
然而，事情并没有结束，战后，当人们内心平静下来时，开始对此战进行思考。但是思考的不是此战的战术过程，而是有关“人性”。
张巡究竟对不对？
没有人质疑张巡的功绩，在唐王朝危难之际，张巡挺身而出，扼守住江淮门户，使敌人不得前进一步。张巡除了守住江淮十个月外，还吸引了敌人十几万大军，这对于危难之际的唐王朝，无疑是影响巨大的。
人们质疑的是张巡吃人，究竟对不对？
说其对的，都是以国家大义为出发点，为唐王朝做了多大多大的贡献，成大事者不拘小节。
而说其不对的，则认为张巡为了坚持自己的忠义，而牺牲平民百姓，这无疑是为了自己的理想而拿别人献祭，是法西斯行为。
我认为，人们对张巡的看法是会随着时间的流逝而改变的。
对于安史之乱时期的唐王朝来说，张巡无疑是贡献巨大的，甚至可以说他影响了国家进程，所以当时人们对赞誉有加，而缩小他吃人的罪过。
但是，随着时间的流逝，到了唐朝后期，到了宋朝，到了元明清，到了现在……张巡的睢阳保卫战便没有了那么大的战略意义，所以，人们多考虑张巡吃人的“人性”方面问题。因此，多对其谴责。
各位朋友认为，你们认为张巡的这种做法，究竟是对还是不对呢？

吃女人也不错吧