古人不好“神”，“仙”与“圣”可以说是最高评价。仙重在飘逸，圣重在庄重。兵圣为孙武，兵仙为韩信。不过还有亚圣吴起。不过这也都是仁者见仁智者见智的事。

个人感觉圣比仙好一点,虽然同是某一领域的颠峰,但是圣好象是人们所怀念的,像文圣孔子,武圣关羽,都是人们膜拜的对象,而仙感觉有点飘渺了.

仙者 山人也~~ 仙总给我一种不为常规束缚、飘逸超脱、境界高的感觉 但同时也给人苍凉寂寞之感~~
圣 相对而言就比较贴近常人 不过在某些方面 诸如才华、修为、道德、品行、人格等等 境界层次比常人高得多 接近完美~~    圣 有种令人肃然起敬的感觉~~
以上个人看法~~

竹简本《孙子兵法》作：“兵无成埶（势），无恒刑（形），能与敌化，之谓神。”
可能还没人达到兵神之境界吧 开玩笑滴


兵仙，感觉上还是说淮阴侯的风格，玄妙无方、天马行空，不拘一格，有种灵气、仙气

个人感觉“兵圣”和“兵仙”区别就跟“诗圣”和“诗仙”一样。杜甫是“诗圣”，他的诗更贴近现实题材，更加沉郁庄重严肃些；李白是“诗仙”，更加飘逸，超凡脱俗，不受拘束，来去自由，常有神来之笔。韩信被称作“兵仙”，应该就是指他用兵的风格就跟李白写诗风格相近吧。都是天马行空，变化无方，玄妙无比，拥有似是非凡俗人所能达到的境界。

嗯 灵活用兵，不拘一格，随机应变，称之为仙

如果按照现在世界上大部分宗教里的普遍观念来看的话圣>神>仙。不过用在兵家时就没必要在意这个了，兵圣孙武且不如亚圣，更别说韩信了。

“仙”应该是有点海派的意思
不正宗但韵味足，路子野但门道广
不拘泥而重挥洒，欠凝重而多飘逸
感觉上，“仙”比“圣”要高一层（能耐大一点但教化作用就要差很多），但比“神”还是要逊一筹。
从传统意识里的修为过程来看，也应该是圣——仙——神的排列为宜：圣贤是人中龙凤，仙就得褪去凡胎，而神则获四方供奉（中国神话里往往神仙圣概念模糊，相互之间有交错，但基本上应该是这个意思）。
而且中国人重正统，多见供神、奉圣，却少见拜仙，可见“仙”的地位在一般人的意识里，并非极致而不可超越的——不可超越而被人们膜拜的，是人间的圣，以及天上的神。


中国古代根本不爱拜神。从来没有什么人被称为“X神”，只有西方人才喜欢称呼人为“X神”。而西方的神本来就是人。
仙是佛的概念被引入中国前一切修行的唯一正果。神是在佛教引入之后才开始与仙混淆的。很明显的，封神榜。封神之后，受天庭管制者为神，无拘无束者为仙。而现在已经不分神仙了。

"仙",呵呵,原始天尊、通天教主、太上老君三圣，他们师尊鸿钧老祖,孙悟空这个斗战圣佛的师傅菩提老祖……哪位不是仙呢?

封神演义里，鸿钧老祖、五大教主都是圣，而像元始天尊门下的十二金仙、通天教主门下的赵公明、三霄、四大弟子才是仙。

兵祖，兵帝，兵神，兵仙，兵圣，兵父，兵佛
用兵NB的人有的是，中华大地几千年，各行各业都有大量人才
韩信是NB的之一

请教阁下：兵祖，兵帝，兵神，兵父，兵佛何许人也？