确实，“仙”也概括出了咱信信用兵的特色！

兵家最高称谓？
“兵主”微笑不语。

呵呵，鸿钧老祖第一仙,这在道家是最基本的认识,所谓圣只是儒家的尊称,鸿钧、陆压、原始、太上等他们本身就是仙,何来"仙"与"圣"之分?能得"仙"谓者是最莫大的荣誉。

文殊、普贤、观音三大菩萨就出自元始天尊门下，西方教接引道人更是如来佛的前身,中国神话乃先有仙才有神方才有以人为原形而尊谓的圣,所以中国封建信仰中"仙"者最为渊源流长.

其实从现实就可以窥见一斑,现在我们国人烧香膜拜的神,几乎全部来自道家仙帮,除非基督教徒,至于圣,孔孟二子也好，关羽、张良也好都是在人的基础上升华而来，就拿关圣帝君来说,这一称谓还是来自于仙帮,而武圣到了佛家就降级到了伽蓝神,而中国佛教最尊释迦牟尼如来佛前身又还是仙界西方教的接引道人,仙、神、圣在我国悠远信仰史中地位尊崇立辨！

回复：18楼
鸿钧是封神演义虚构的角色，按封神演义的设定，就是圣、仙、神，如果按道教，那三清才是终极BUG。

呵呵，就知道，你只知其一不知其二，鸿钧既是鸿元是道教昆仑派的先天道祖，号元阳上帝，在《山海经》中就已记叙昆仑为开天立地的仙界之所，在四川、广西、广东和台湾等地的道观时能见到拜祭此道祖。只不过道教流派众多，方奉张道陵所创天师道为本宗，奉三清为至尊罢了。至于佛教，这就更不用多说了，佛教在中国就是外来教，佛教现时诸神几乎都是列位道家仙帮，中国佛教历史是不能与我国道教的形成之悠远相比的。至于所谓的圣，俱不过儒家的敬谓罢了。

佛教诸神是人家的，可能某些低级的伽蓝、护法什么的有中国的，菩萨一级的都是人家印度的。所谓鸿元老祖，出现的很晚吧？具体什么时候的记不清楚了，但五斗米道、黄巾道时期肯定还没有这个人物。

我们执着地去追求去考证仙和圣孰强孰弱，却忘了这些称号本来就是古人加的，他们加称号时真的顾及到了所加的称号对人物地位的影响了吗？圣一定高于仙？杜甫高于李白？
金庸小说中的剑神是卓不凡，独孤求败只是剑魔而已。可前者只是个龙套，后者却是隐于幕后的大BOSS。
称号未必能反映地位，仅此一说。


要说剑神，还要数古龙同学笔下的人物
一剑西来，天外飞仙——叶孤城
……他轻轻地吹了吹，鲜血便自剑尖滴落。西门吹雪吹的不是雪，是血……

其实根本不用考证，佛教在印度发源于公元前6世纪，为释迦莫尼悟道而出，而道教思想在我国则发源于公元前4、5千年时三皇五帝时期，中国的上古文化为“道”一统，而天人、神鬼哲学于公元前1千7百年前至西周时期便已为道教思想所确立。佛教正式传入我国则已是东汉公元67年，在我国历史渊源不言而喻。“仙”为道之尊，佛教诸神于我巍巍昆仑也需列入仙帮，受印封神！至于鸿元，我已说受昆仑道派奉为先天道祖，发源年代可以追溯至西周。

首先，这帖子跑题了。。。
其次，封神和老子化胡论等等的都只是国人自古以来天朝观念的意淫表现，夜郎自大罢了！说道道教，所谓的追溯到三皇时代乃是道学在从最初的生命哲学发展成宗教的过程中被后人牵强附会出来的，在老子时代根本就没有“道教”这个概念，仅仅是一种学说并没有发展成宗教，这点与最初的佛教是一样的。
另回僵尸，如果只看道教，则仙的意义可能并不低于神与圣，但是如果权衡世界上大部分的主流信仰就能发现仙与神压根就不是一个级别的产物，神乃是先天的，而仙是来自于凡间种族，族群的起始点就有天地之差，在道教以外的仙一般多是指代集大成者，如婆罗门教称那些有接触修为的苦行者或者神通者为大仙，多是神的祭祀或者神在凡间的代言人。

错字，是“杰出”

回到主题，韩信之所以被称之为兵仙估计和他的用兵风格有关系，他用兵神出鬼没天马行空，而仙相对于圣与神而言更加飘逸、自由，可能正是这种琢磨不透的模糊感使人觉得仙更适合韩信的风格。

回复：28楼
同霸气兄，握爪儿