说第一奇才有点夸张

这件事情又不能放在天平上左称右量，精密得比较出和某某人差几铢几两，也没有权威机构的民意测验。在楼主心里，苏轼是第一位的，这并不夸张�

谢谢真天人也老师的解释！确实有道理�

不知各位有没有《东坡酒经》的原文

嗯，我也同意！！

不论后人评价，东坡的绝世才学永远璀�

记得看过一篇文章,写的是在黄州的事情~!大约是落难的时候朋友都没来一字~写的那种恐惧~哦,记起来了,好像是余秋雨的千年一叹,写的极不错~大家不妨找来读读,别有一番味道~

当之无愧的第一奇才也！

他的诗词确实棒！

苏轼的习射也是出类拔萃。“官箭十二把，吾能十一把箭耳。”（苏轼《诗自注》）

在学术研究方面，他对《易》、《书》、《论语》儒经的研究，有很深的造诣。著成《易传》、《书传》、《论语说》，“推明上古之绝学，多先儒所未达”�

我觉得《聊斋志异》的诞生也与苏轼大有渊源。
苏轼在黄州时，常常在路口设座备茶水，以迎候过往行人。行人来到这里，苏轼便请他们讲些故事，多是狐妖鬼怪。后来蒲松龄就是效法他的这个方法搜集《聊斋》的素材，说“情类黄州，喜人说鬼”。

哈哈，这恐怕是听着山野农夫谈狐说鬼的苏轼所想不到的吧？看他对《聊斋》的贡献有多大！

呵呵，楼上有点牵强了吧？在聊斋的序里还有长爪郎得句投囊之说，照此说来李贺对《聊斋》的贡献更在苏轼之前了。

不过看《聊斋》时，觉得结构跟《史记》如出一辙。太史公曰与异史氏曰，完全就是一样的酒杯。

至于《聊斋》之形成，我想主要是受康乾时期的社会气氛影响吧。像《阅微草堂笔记》《红楼梦》《长生殿》《桃花扇》等千古名著都集中出现在这个时期，而且虚构色彩堪称中国古典文学的极致，只有魏晋时期的文学可与之一比。

而比较这两个时期，也大抵相似。历史的高压在这两个时期持续不退，致使文人们躲避在书斋谈玄说易，以致成为中国魔幻文学的黄金时期，其作品往往清淡可人，避世遁词，极富玄幻色彩。苏轼《艾子杂说》似为他人妄托之作吧？

另外《论语说》亡佚不可考，实为憾事。

呵呵，45楼的确实是戏说，只想拿子瞻的逸事调侃一下。蒲松龄摆茶摊搜集素材是《三借庐笔谈》里的传说，我想蒲松龄一生穷苦困厄，也不太可能会优哉游哉地摆茶摊。

《艾子杂说》好像历来有学者质疑非东坡作品，可现代有些他的研究者已经确认它是东坡手笔。比如孔凡礼先生在1985年第3期《文学遗产》发表的《〈艾子〉是苏轼的作品》中，他举出了生活在北宋、南宋之交，与东坡前后同世的周紫芝的《夜读〈艾子〉书其尾》一诗。诗中有“万里投荒海一隅，八年 子与同居。可怜金殿銮披日，浑在蛮烟瘴雨余。”一句，与东坡自被贬谪惠州（1094年）至北归病逝（1101年）前后八年完全吻合。

而且他还发现了宋末叶置仙所撰的《爱月斋丛钞》里李方叔（苏门六君子之一）与苏轼讨论《艾子杂说》里《哭彭祖》的内容。我觉得如果叶置仙的史料真实的话，因为李方叔受教于东坡，与他关系非常亲密，那么《艾子杂说》应该是东坡手笔。

朱靖华先生也在宋代张端义的《贵耳集》里发现了张端义直接目睹了直署“东坡”之名的《艾子》其书的资料。
不知道千秋悠客同意那一种观点？

我倒是愿意相信《艾子杂说》是苏轼所作，那种幽默很像啦！

苏轼的确是中国文化史上的伟人，涉猎之广的确令人叹服。他的各项艺术成就的确少有，但未免其他领域稍有不精，尤其是哲学，总觉得他的哲学不够明确，有儒，有禅，又有道，但他与理学尤其是程颐势不两立。
所以，他是伟大的艺术家，却不是一个合格的哲学家，所以不应说他精通哲学，他的哲学水平只是文人对哲学应有的了解。（伟大的艺术家如果陷入深刻的哲学里就没有创作激情了！）