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总论：
感觉并不是真实的，记忆也并不是真实的；除了你自己真实的本质，没有什么是真实的，而你真实的本质只是觉知本身。你从空无之中起而成形，形成了具有独特性的你，开始了作为一个个体的旅程。但这旅程并不是只为了愉悦你自己，而是体验本身。无论你体验到的是什么，它的意义只在于体验本身。如果你认某一些感觉是真实的、好的，那你并不会真正的自由。

你对所有“人事物”抗拒的背后，其本质全归结为你不喜欢某一种感觉。这会使你觉得似乎感觉变成了最根本的一层，但实际不是这样的。到了感觉这一层，的确比表面的那些要深入很多，但是它并不是终极的、最深的那一层。

要慢慢超越你的感觉，无论那感觉是什么——无论是你人格的感觉，还是你觉得你作为真实的你而产生的感觉。感觉只是你体验的材料，比感觉更深一层的是体验本身，比体验更深一层的是你的真实本质——觉知本身。如果你是为了得到某些好的感觉，或是本体本身所具有的特质的那些感觉，比如说喜悦、自由、轻松、力量等，那么你仍然不会真正自由。

超越感觉，无论这感觉是什么。你并不是这感觉，感觉是你觉知到的内容。而你只是觉知本身，你只是这样存在着，只是存在本身。你并不是为了某些感觉而存在，也并不是努力为了得到某些感觉。

酷！
镇楼图是 卡巴拉生命之树！

论一：关于当下
你并不是活在你的感觉中，虽然看起来每时每刻都有各式各样的感觉围绕着你，似乎你是透过这些感觉在向外看，但这是一个错觉。你并不是活在你的感觉中，你完全可以超越这些感觉，而不是透过这些感觉、被这些感觉驱动去想、去说、去行动。你完全超越这些感觉，你在这些感觉之上。你就是你，你之所以成为你是因为你的真实本质就是觉知。把觉知到的内容当成你，或是把围绕在你周围、影响你的东西（信念、想法、情绪等）当成你，就是没有觉知到你的真实本质是什么。

你是寂然独立的！即使在这个当下你能觉知到很多内容，觉知到你内在还有很多情绪感受，但你并不需要透过这些情绪感受去表达、去确认你的存在。你允许这些情绪感受就在那里，甚至看起来就在你周围围绕着，像是一圈圈的迷雾——那也只是一个感觉。只有当你把人格当成自己，才会一直觉得自己深陷其中；而当你提醒你自己是谁，就站在了这一切之上，你可以一边觉知到你内在的这些部分，一边存在着。

你是无限开阔的，并不是只有透过情绪表达这一条路。真正的你太大了，你内在的情绪感受只是非常小的一部分，你可以绕过情绪所在的部分走其他的路径去表达、去展现你自己。

你是自由的、无限的，而当下是永恒的，并不存在“上一个当下”或是“下一个当下”，存在的只有当下。当下是延绵不绝的、无限的，而你在这个当下，随时都有选择权。当下所有的波动——当下你头脑里的想法，无论那想法是什么；当下你内在的感受，无论那感受是什么——都在你之内，都是作为“觉知的意识”的“你”觉知到的内容。

当情绪反应很强烈时，你经常会觉得自己淹没其中——注意：这里的“你觉得自己淹没其中”，也只是你头脑里的一个想法，并不是真的，除非你把它当真。因为这时你仍然可以觉知到这个想法，觉知到当下你头脑所认为的强烈的情绪反应或感受。只要你不断地提醒你自己是谁，去感受它，你就不会淹没其中，尽管你认为你自己淹没其中。你要认出这个想法也是假的，它和你头脑里的其他的想法没有区别。

最后其实就是：只是存在于当下，去觉知一切，去觉知你所觉知到的内容；无论那内容是什么，都不是你。而除去所有你觉知到的内容，剩下的那个不变的才是你，感受这个不变的你……觉知到在所有变化的东西后面那个不变的就是你，而这个“你”具有觉知的功能。否则，你无法感知这一切。

所以，你的觉知无时无刻不在发挥作用，真正的你无时无刻不在这里。它是那么显而易见，就在这个当下的“这里”。存在的只有当下，当下就是存在。过去、现在与未来只是头脑里的幻象，时间是假的，空间是假的，你们自始至终都只存在于当下里，而这个当下是永恒、无限的。

论二：情绪与内在
你的真实本质并不会因体验的内容而改变。头脑总觉得：当我更加清明时，感觉更舒适的时候，更容易保持觉知；而当我内在有一些“不舒服”的感受，比如说头痛或是昏沉时，自然就不容易保持觉知，这时就会烦躁，状态很“差”——这都是头脑的认为，这个认为仍然是有限的。