1991年高庙出土了一件精美的高直领白陶罐。上面的画面中间是长有双羽翅的獠牙兽面，其两侧各竖有一个由两立柱构成的“梯阙”，共有四级，还有环梯盘旋而上达于阙顶。 
    当时即有人怀疑这是远古的祭祀建筑遗迹，不过人们并未找到相关证据。 
    在高庙遗址中，出土了许多精美的白陶制品，上面不断出现建筑的描述和帆船、海祭、凤鸟等内容。 
    局限于当时考古发现并不丰富，所以当时仅仅对陶器的器形、文化归属和巫傩文化性质进行了定性的研究，并没有进一步探究洪江高庙遗址的发现对于探讨中国古代建筑、祭祀、信仰、城市文明起源的重大意义。 
    下图：高庙陶器上描绘的梯阙图 
    可以看到，在以祭坛为中心的整个建筑旁边，对称地树立着两座高塔，由旋梯通向顶部。然而这一推测直到2004年洪江高庙遗址大规模发掘之后才得到印证。

2004年，考古工作队发掘了将近1000平方米的大型祭祀场所，距今约7000多年。这个场所呈南北中轴线布局，面朝正南方的沅水。在北部的主祭场所，人们发现了四个近方形、边长与深度各近一米的大柱洞，正好组成两两对称、略呈八字形排列的“双阙”状建筑。据推测，这么深且宽的柱洞，肯定是支持着至少三十米高的塔楼式建筑，否则扎这么深的柱洞，另人难以理解。 
     
    这个布局让考古学家们很自然地联想到1991年发现的那个白陶罐，画面上双阙所处的位置和现场布局非常一致，它是当时人们祭祀场景的真实写照。这个“梯阙”，是古代祭祀场所中专设的供神灵上下的天梯，或者是神灵进出天界的天门。 
　　 
　　这处祭祀场所的发现，验证了白陶罐上所饰祭仪图的实景来源，也揭示了那些以戳印神灵图像为主的白陶制品，的确就是祭器。 
    下图是洪江高庙遗址的柱洞:

同时，在祭祀遗迹中的白陶上，还发现了各种建筑纹样，其丰富程度，甚至可以使考古学家得以把它们和柱洞遗迹一一对应，复原当时的祭祀场景：

值得注意的是，洪江高庙遗址出土的陶器上有对于当时古人使用帆船的描绘的陶器。高庙遗址虽然没有出土传的实物，但是在1000年后的后继者——城头山古城里出现了整个木船和船所附带的木浆，间接说明当时长江中游的皂市下层文化已经产生了舰船，与陶器上的描绘形成了相互印证。 
      
    下图是洪江高庙遗址所发现的高庙帆船拓图之一：

下面是更为详尽的陶画拓片分析，它完整的描绘了当时在水上的祭祀活动，使我们得以了解古人的造船技术。

类似于西方“大教堂”的建筑陶画拓片，它生动的展现了将近8000年前的先楚文化的建筑技术，也体现了当时人们的信仰情况和审美取向。 
    不过我个人认为不应该把它理想化成“教堂”，因为所谓“教堂建筑”无论在高庙之前还是之后，从来没有在中国出现过，而是几根木头支起来的“塔阙”而已。

当然，正是因为高庙遗址出土了大量精美的陶器，尤其是精美的白陶，才使我们能够一窥先楚文化最为壮丽的文明篇章之一。这些陶器制作规范、形态美观，完全可以和同一时期的跨湖桥陶器相媲美。 
    下图为洪江高庙遗址出土的白陶极其纹样：

带纹样的白陶盘

带纹样的白陶碎片

下图为高庙文化一千年后的城头山古城遗址出土的木船遗骸，在其中，发现了迄今世界上发现的最早船舵，可见当时的造船技术相当完备。正是洪江高庙文化后来发展成了大溪文化，并且形成了中国最早的城市——城头山古城。 
    
    同时，这也让人很自然的联想到长江下游的另外两个发达的文化——跨湖桥和凌家滩。 
    在跨湖桥遗址发现了独木舟，其后的河姆渡遗址发现了古老的船桨。这都说明，长江似乎存在着一个发达的水上贸易网络，孕育这长江流域的古代文明加速发展。

图为高庙遗址出土的石环，里面有一个石球，可以随便转动，但是不可以取出。这从侧面印证了当时高庙文化古人类的石器磨制技术，已经达到了相当高超的程度。

高庙陶器图画上的建筑纹样汇总：

一千年后，继承了高庙文化的大溪人建立了城头山古城，并以此城为中心开创了先楚文化的又一次辉煌。 
    下面是城头山古城遗址鸟瞰：

龙帝天
我觉得那个帆船很假
首先条件不具备
作为地中海国家埃及出现帆船也不过6000年前
而其他国家更晚
而中国最早有帆最早记载也不过南州异物志，而之前却没有记载这不是很奇怪吗？
即便上推能有先秦就不错了
商代有没有都是一个问号
说道商代，人们曾经在甲骨文上发现了类似于帆的字样
就有人推断说中国人最早的帆是三角帆，并说中国人发明了三角帆
这个还有说水密隔仓
我认为这相当之假