他们吓跑了    
     我正面没敌人，背面倒有开枪的朋友；我正面没朋友，他们给吓跑了。    
     ——李语录七一    
     孤独    
     我回想到我十三年前的朋友们，大家都已“东飞伯劳西飞燕”，过去跟我一块放言高论的人，如今只剩下我继续走着这条路。我很孤独。    
     孤独尽管孤独，我并没失掉勇气与口味，我是一个很少休息的妖怪，半夜三更，活得比谁都起劲。我感到十三年前的朋友们，他们活得好像赶不上我起劲，“他们都不知道活到哪儿去了?”我常常这样想。    
     ——又是情书    
     同志    
     不要轻信同志。一为同路人，便是陌路人。——同志是最容易翻脸的。    
     ——李语录四五    
     只能选一类做朋友    
     我忧患余生，愈来愈觉得：我在对立的两类人中，只能选一类做朋友，左右逢源，是一种道德上的软弱，基于这种认识，我自己绝不做伪君子、烂好人、中立主义者。    
     如果我不能训练朋友如何做朋友，我愿训练敌人如何做敌人。巨人总是很寂寞的，因为他连个入流的敌人都碰不到。现在我比较了解为什么唐·吉诃德要同风车作战了，——因为配称为他的敌人的朋友太少了!    
     ——做光明磊落的朋友·做光明磊落的敌人    
     制造与解决    
     有的人制造问题的本领，远比他解决的多。这种人最好做敌人，别来做朋友。    
     ——李语录一四三    
     对朋友的看法    
     我对朋友的看法，也因我的进步而有点改变。当你不断进步的时候，你的朋友若不再进步，就会发生距离。真正的友谊一定要靠人格和公益结合，全凭旧情和私利，是对生命的一种浪费。我因为多年从事思想活动，很惹官方注意，为了不牵累朋友，我也有意的疏远他们。我认为，一个人需要朋友的真正原因，恐怕还是耐不住寂寞。耐得住寂寞的人，尤其以寂寞做为自己这一行职业条件的人，在这现实的时代里，一定得承认朋友的没落。朋友是历史的遗迹，自己的朋友是自己历史的遗迹。时代变了，古典的交友方式，必须改正；人生苦短，酒食征逐或把臂言欢的交友方式，必须舍弃。这些都是我不大交朋友的原因。朋友是一种生命的浪费，或说得不偿失，我愈来愈强烈感到这一点。这也并非说我拒绝了所有朋友，朋友中能与我共同为理想奋斗的，我还是另当别论的。    
     ——上山·上山·爱    
     不必解释    
     有时解释是不必要的。——敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。    
     ——李语录二七○    
     大夫无私交    
     时代变了，朋友的定义好像也不同了。对某些行业的人说来，朋友是奢侈品。    


     古人说“大夫无私交”，只讲公益的人，几乎不需要私人的友谊，至少不需要较亲近的私人友谊。可以进你家门的朋友，一定会知道太多没有必要知道的，而会在有意无意之间，把你出卖。敌人永远不会出卖你，因为他知道你太少。所以敌人有一个长处——他不会使你伤心。    
     有人认为保持距离是不够朋友的一种征象，淡如水的君子之交是不够味儿的，因而主张亲近。我认为：很多因亲近而发生的流弊都会一一发生，从大的观点、长远的观点看，是得不偿失的。    
     ——朋友的没落    
     绝交一得    
     需要向他做太多解释的朋友，还是绝交了的好。    
     ——李语录二六九    
     富易交    
     老话说“富易交”，其实这不是势利眼，而是同一层次的人容易做朋友。当你水准愈高的时候，你的朋友的水准若老是很低，就会发生距离。    
     基于人格和公益，无须彼此是朋友仍可成事而对国家人类有益，且在一个过于重视人情的社会，朋友反倒是种累赘和阻力，对某些行业的人说来，水准若不够，倒不如宁缺毋滥。    
     ——朋友的没落    
     交友以自大其身    
     清朝的学者说“交友以自大其身”，但“自大其身”的方法很多，朋友反倒是最不实际的一种。    
     时代往往把维系朋友情味的条件摧毁，这是必须承认的现实。    
     皇帝好像从来不交朋友，至少跟朋友保持很大的距离。大概皇帝最知道朋友对他的超然地位有妨碍。    
     ——朋友的没落    
     真理与友情    
     我一生中，因为我的质直与坦白，得罪的朋友颇有几位，我都顾不得了。我爱护朋友，但我更爱护真理。当朋友背离真理的时候，我会修理他，无奈下笔时分，未免眼中含泪。诸葛亮斩马谡，是眼中含泪的，诸葛亮的伟大不在公事公办，他的伟大，在可以徇私却不肯徇私，他当时要徇私，大家也没话说，但他不肯，所以有挥泪之斩。诸葛亮的挥泪之斩，表现出来的，是公私既分明又兼顾，也就是真理友情既分明又兼顾。这种作风，我最欣赏。    
     ——雁行折翼    
    


息交绝友    
     这也是我乱世避祸的一道。我只是单纯的单枪匹马的写文章，而不肯广事交游，与人扯不清或有实际来往。我的本领，只是写文章而已，除此而外，大有“不通物情”之势。世道如此险恶，人心如此叵测，我看除了让一般人只从文章上了解我外，实在没有进一步交往的必要。我曾被所谓朋友出卖过，对人性的脆弱与限度，我以三十之年，小有了解。尤其身处孤岛，“时值非常”，大家都那么个德行，又有什么好交往的?我的朋友已经太多，多得带给我数不尽的麻烦，我已经受够了。我决心放弃我过去的东方式的交友方式，而代之以西方式的friendship，多一点冷淡和理智，多一点自我的不被随意侵犯的私生活，应该于人于己都更好。并且以我实际的经验，从收获和进步做着眼点，朋友的切磋之益，通常赶不上独自研究思考的成绩。所以花半天的时间去交朋友，更远不如花半天的时间闭门著书了!    
     ——避祸学天南地北李敖语萃天南地北    
     ——落墨不多，即可采花成蜜，使人受用。谈天    
     红尘看破了，是不是就跑到山林里、古庙里，低眉合十，整天念念有词，了此残生，就算完了呢?是不是人生如梦，既昭然若揭，就“大慈大悲观世音菩萨”一番，就算完了呢?    
     不是，这样就全错了。真正的解脱，真正的人生，绝不是这样，这样做，只是做“自了汉”，自了汉，只是自私的家伙。    
     走“大慈大悲观世音”路线的人，他们都搞错了。第一、他们以为观世音是女的，高明一点的人更正，说观世音是男人女身，是男的。其实都不对，观世音根本是无形的，不男不女，亦男亦女，可男可女，不但要男就男，要女就女，还可以“现众身”，可以化成飞禽走兽、化成青龙白虎、化成被灌水的老牛。所以，善男信女向观世音拜拜，真不如少给老牛灌水实际；第二、他们以为观世音保佑他们升官发财、健康长寿、儿孙满堂，讨个洋媳妇，喊他们爹娘，以为观世音是干这一行的，也全错了。还是留着香火，给财神拜拜，反倒实际；第三、善男信女的阶层以上，所谓稍通佛法的居士型人生如梦人物，他们是不是真正得到观世音的神髓了呢?他们走观世音路线，是不是走对了呢?没有。为什么?因为他们只走了一半，就以为走完了全程。他们的人生与解脱目标是“涅”，以为消极、虚无、生存意志绝灭等，是这种路线的目标，他们全错了。他们不知道，佛法的神髓，到这里只走了一半，好像火车进山洞，只走了一半，就停了。停在半途，这种境界，就是“小乘佛教”。    
     相对的，开出山洞，大放光明，才是“大乘佛教”。这时候，有了“梵”、有了“大我”、有了“真如”、有了“法身”，人生开始活泼泼的，不是躲避，而是面对；不是舍弃，而是争取；不是出世，而是“以出世精神，做入世事业”。    
     这种境界，就是“华严经”里所谓的“回向”，“回向”是已成菩萨道的人，还是要回到人间，由出世回到入世，为众生舍身。    
     从出世以后，再回到入世，就是从“看破红尘”以后，再回到红尘，这时候，这种境界的高人，真所谓“目中有色，心中无色”。他努力救世，可是不在乎得失，他的进退疾徐，从容无比，这就是真的高。做不到这种“出”、“入”境界，就跟这种境界有出入，就是假的高。    
     ——大慈大悲李敖菩萨   


俺貌似好久没有来了，大家还好不。。。
最近比较忙
我在泡菜国的语学院磨蹭了2年
总算到了大学
结果压力超级大
感觉上课自己跟个傻子一样
唉，又累有烦躁
只希望这学期可以混过去，暑假回国再去充电
今天定了机票，呵呵，数着日子过
------
呵呵，加油哦~~
在外读书不容易，这个我也深有体会，但是我总结下来，是收获的喜悦大过忍受磨难的痛苦呢~~呵呵~~好好享受这个又累又有烦恼的过程吧，以后再回头看，是回味无穷的~~~


有人知道南康不？南康白起？
那天貌似还是那位亲在人人上分享了他的东东
我看了他的故事
感动啊。。。。。。
我觉得要是陷入他那个世界的话
还真有可能得抑郁症= =
还是只欣赏一下比较好
-------
我看了《等你到三十五岁》，觉得很被触动，差点掉泪。可是我还蛮不欣赏他的，呵呵。
自杀的人，是很可怜，也许我们没到他那个份上，真的不能体会他们那种真的挺不过去的艰难。可是，我始终无法原谅不负责任的人。不负责任是最大的自私。
尤其是这几天，恨透了自杀的人。上几楼我不是说了那个酗酒的朋友么，他妈妈就是在他九岁的时候自杀死了。所以他从小就封闭自己，心里阴暗，一直到现在还没有走出来。虽然学术上很有成就，可是从来不曾敞开心扉快乐过。那晚他发疯，我一直在心里咒骂他的妈妈，即使已经是过世了的人，也要咒骂。你自己死了倒一切轻松了解脱了，你的孩子却因为你的解脱而要忍受一辈子的黑暗。这是要多懦弱多自私的人才干得出来的事情啊？？？？


呃，不好意思，有点不道德。
南康我很可怜他，觉得他一直沉浸在自己的世界里，不得解脱，很可怜；同时有很敬佩他，在现代社会里能为爱情付出到这个份上，这种赤子之心其实是很珍贵的，只可惜那个人不懂得珍惜。可是最后，我依然无法原谅他不负责任的自我终结。
如果换做我，除非我没有父母，没有亲人，没有朋友，没有任何一个关心我的人，那我遇到什么事过不去，我就去死。要不然，我一定死撑到最后一刻。而且我现在并不觉得有任何事情能够到达完全击倒一个人的级别，有些过不去其实都是作茧自缚罢了。所以自我开导很重要。
人们常常说改变世界改变未来，我觉得一切都要从心的转变开始。有时候一个观念的转变，世界顿时变得完全不一样起来。呵呵。我是不是太唯心了？但是我的切身经历告诉我，事实就是这样。


他们吓跑了    
     我正面没敌人，背面倒有开枪的朋友；我正面没朋友，他们给吓跑了。    
     ——李语录七一    
     孤独    
     我回想到我十三年前的朋友们，大家都已“东飞伯劳西飞燕”，过去跟我一块放言高论的人，如今只剩下我继续走着这条路。我很孤独。    
     孤独尽管孤独，我并没失掉勇气与口味，我是一个很少休息的妖怪，半夜三更，活得比谁都起劲。我感到十三年前的朋友们，他们活得好像赶不上我起劲，“他们都不知道活到哪儿去了?”我常常这样想。    
     ——又是情书    
     同志    
     不要轻信同志。一为同路人，便是陌路人。——同志是最容易翻脸的。    
     ——李语录四五    
     只能选一类做朋友    
     我忧患余生，愈来愈觉得：我在对立的两类人中，只能选一类做朋友，左右逢源，是一种道德上的软弱，基于这种认识，我自己绝不做伪君子、烂好人、中立主义者。    
     如果我不能训练朋友如何做朋友，我愿训练敌人如何做敌人。巨人总是很寂寞的，因为他连个入流的敌人都碰不到。现在我比较了解为什么唐·吉诃德要同风车作战了，——因为配称为他的敌人的朋友太少了!    
     ——做光明磊落的朋友·做光明磊落的敌人    
     制造与解决    
     有的人制造问题的本领，远比他解决的多。这种人最好做敌人，别来做朋友。    
     ——李语录一四三    
     对朋友的看法    
     我对朋友的看法，也因我的进步而有点改变。当你不断进步的时候，你的朋友若不再进步，就会发生距离。真正的友谊一定要靠人格和公益结合，全凭旧情和私利，是对生命的一种浪费。我因为多年从事思想活动，很惹官方注意，为了不牵累朋友，我也有意的疏远他们。我认为，一个人需要朋友的真正原因，恐怕还是耐不住寂寞。耐得住寂寞的人，尤其以寂寞做为自己这一行职业条件的人，在这现实的时代里，一定得承认朋友的没落。朋友是历史的遗迹，自己的朋友是自己历史的遗迹。时代变了，古典的交友方式，必须改正；人生苦短，酒食征逐或把臂言欢的交友方式，必须舍弃。这些都是我不大交朋友的原因。朋友是一种生命的浪费，或说得不偿失，我愈来愈强烈感到这一点。这也并非说我拒绝了所有朋友，朋友中能与我共同为理想奋斗的，我还是另当别论的。    
     ——上山·上山·爱    
     不必解释    
     有时解释是不必要的。——敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。    
     ——李语录二七○    
     大夫无私交    
     时代变了，朋友的定义好像也不同了。对某些行业的人说来，朋友是奢侈品。    


     古人说“大夫无私交”，只讲公益的人，几乎不需要私人的友谊，至少不需要较亲近的私人友谊。可以进你家门的朋友，一定会知道太多没有必要知道的，而会在有意无意之间，把你出卖。敌人永远不会出卖你，因为他知道你太少。所以敌人有一个长处——他不会使你伤心。    
     有人认为保持距离是不够朋友的一种征象，淡如水的君子之交是不够味儿的，因而主张亲近。我认为：很多因亲近而发生的流弊都会一一发生，从大的观点、长远的观点看，是得不偿失的。    
     ——朋友的没落    
     绝交一得    
     需要向他做太多解释的朋友，还是绝交了的好。    
     ——李语录二六九    
     富易交    
     老话说“富易交”，其实这不是势利眼，而是同一层次的人容易做朋友。当你水准愈高的时候，你的朋友的水准若老是很低，就会发生距离。    
     基于人格和公益，无须彼此是朋友仍可成事而对国家人类有益，且在一个过于重视人情的社会，朋友反倒是种累赘和阻力，对某些行业的人说来，水准若不够，倒不如宁缺毋滥。    
     ——朋友的没落    
     交友以自大其身    
     清朝的学者说“交友以自大其身”，但“自大其身”的方法很多，朋友反倒是最不实际的一种。    
     时代往往把维系朋友情味的条件摧毁，这是必须承认的现实。    
     皇帝好像从来不交朋友，至少跟朋友保持很大的距离。大概皇帝最知道朋友对他的超然地位有妨碍。    
     ——朋友的没落    
     真理与友情    
     我一生中，因为我的质直与坦白，得罪的朋友颇有几位，我都顾不得了。我爱护朋友，但我更爱护真理。当朋友背离真理的时候，我会修理他，无奈下笔时分，未免眼中含泪。诸葛亮斩马谡，是眼中含泪的，诸葛亮的伟大不在公事公办，他的伟大，在可以徇私却不肯徇私，他当时要徇私，大家也没话说，但他不肯，所以有挥泪之斩。诸葛亮的挥泪之斩，表现出来的，是公私既分明又兼顾，也就是真理友情既分明又兼顾。这种作风，我最欣赏。    
     ——雁行折翼    
     最悲哀的人    
     世界上最悲哀的人，将是不认朋友、只有敌人的人，他们的生机已经自渎净尽，他们的敌人，不但在外面，也在他们的心里。    
     ——文警论及附件    
     树敌与择友    
     从谑画的角度看，我这种四处树敌的作风，岂不也正是检验“朋友”、验明“朋友”的好法子?如果“朋友”是这样伪善、胆怯、骑墙、闪躲，这种朋友，也真可有可无了，他们不敢和我做朋友，说破了，我又何所惜呢?    
     我常笑我自己说，别人整天做公共关系讨好人，我却整天破坏公共关系批评人，我的敌人不是一个个出现，而是一窝窝出现，我几乎每半个月就要多出一窝敌人，我真“阔”得很呢!    


     ——给Y的四十七封信    
     拜码头    
     我在跟这个岛上的朋友的交往中，一直摆下高姿势，好像要人“拜码头”似的，其实这不是傲慢、也不是大架子，而是成全别人的“趋士”(礼贤下士)，训练朋友对“士贵耳!”的领悟，使他们知道“士”的重要。我的行为，有一点黄石公对张良的测验性质。孺子可教的朋友、有妙根慧谛的朋友，当然会了解我为什么要大模大样，要人“拜码头”，老是摆高姿势。    
     ——李敖札记    
     朋友的最大意义    
     你也许会怪我别扭、矫情。其实这是爱惜生命之道、充分发挥打击力之道、乱世中不失掉自我之道、也是“看破红尘”仍要独力救世之道。此中真意，也许要多年以后，才能为一般人了解。    
     回想这二十年来，我做了一些功德，但是所付“代价”之大——不论是心理的(包括名誉被毁等等)、生理的(包括被刑求等等)、自由的、时间的、金钱的等等，……已足以痛加检讨，检讨之下，虽然“并不因此对人类绝望”，但是对“碰”、对“寻找”那些“与我们共心通灵的人”，却觉得不宜再花太多的生命了。珍惜余生，反求诸己，做千秋大业，才是来日无多的智者该做的事。因此我才决定：成品是检验真理的唯一标准，共同创造出成品，才是朋友的最大意义，其他一切，在此时此地，实在没有什么意义了。    
     ——乱世中的一个感想    
     保身之道    
     我有一个坏习惯，就是一不交生朋友；二不回信。这两点，是我的“保身之道”。所谓“保身”，意义有二：一是保养自己的身体，不浪费时间去交际，要花时间去谋生，赚钱买书，专心写作；一是保重自己的人身，不要失掉自由。这年头儿，交朋友简直是累赘，大家心照不宣，老死不相往来最好，多交一个朋友，多写一封信，就可能多给“罗织学”专家增加一条曲解的证据，这又何苦来?所以我总是跟人们“息交以绝游”。生朋友，不交；来信，不回。不了解我处境的人自然说我“傲慢”，实在是免得替他们找麻烦。在乱世中，结识李敖实在对他们毫无好处。他们若崇拜我，大可在家中立个牌位，上书“大成至圣先师李敖之位”，不必写信来；他们若恨我，也可刻个木头人，上书“王八蛋李敖”大名，头上插几颗大头针，埋在茅房门口，也不必写信来。总之，这年头儿，大家少认识少来往为妙。别人少认识我，少个危险的机会；我少认识别人，也少个被出卖的机会。大家关着门过，最好。    
     ——写在居浩然“义和团思想和文化沙文主义”的后面    
     人缘    
     人缘太好，会对真理构成妨碍。    
     ——李语录三○五    
    


呵呵,小绳绳哇,看你写的这些,我想起一句话,路漫漫其修远矣,吾将上下而求索.
你现在每天的这些思考总有一天会让你得到益处的,摸摸头,呵呵.
恩,看你之前写的你朋友的事情和曾国藩的事情,我又想到我最近总想到的一句话,穷则独善其身,达则兼济天下.
应该说,30岁的今天,我对达则兼济天下这一点已经不抱什么希望了,想起年少时候的我,曾经也还蛮有那么一点点抱负来得,可现在,恩,我觉得能独善个其身,不给社会不给家人添麻烦就不错了.是不是很可怜?呵呵.我羡慕你还能站在一个救世救人的角度想问题,这体现了你未被磨灭的真正的梦想,请相信我说的是真诚的.

其实,我之前一直觉得自己是个有梦想的人,时至今日也仍然觉得我每天的生活总有一种精神在指引,这种精神让我对周边的很多琐事无法投入,这种精神让我时常感到挫败.
之前我总觉得这种精神的存在,可,呵呵,我发现我真不知道它具体是什么,傻吧?呵呵.
我忘记这个楼里前面我说过没有,在我看那个待业青年的时候,我一直内心暗自嘲笑,想说,这帮孩子真真的拿着个鸡毛当令箭,整个破音乐,玩个破游戏就好像多有理想似的,这些孩子阿,不知道该用无知还是用愚蠢来形容..
可是后来我想,那么,如果我嘲笑他们,至今仍然一事无成的我的梦想是什么那??我一直认为很崇高的精神是什么那?


我仔细的想,想起,高中的时候,我曾经跟某个小男生说,我要做大事..呵呵...做大事,可恐怕是我梦想的一个最具像的形容了,虽然这个大事实在模糊的不成样子.
于是我又想,大事,大事是什么那?
前一段时间喝酒的时候,大家又说起梦想的问题.当时我又如常喝多了,于是很萌的时候,我说,我的梦想是,永垂不朽...
当时我一下子就明白了这么多年来我一直觉得在我上方的精神是什么,我一直所说的大事是什么.
那大概就是,做某些不平凡之事,不但影响世人,还希望让后世铭记...
你看我年轻的时候多可爱阿.
现在看来,看我这不切实际的梦想很可笑,可是那,我觉得这也让我人生有了很多方向感,起码可以分清什么是要忽视的,什么是值得重视.
于是我想,人有了不切实际的梦想或许也没啥坏处,起码可以让你跳过更多的琐碎.


关于朋友的问题
现实生活中,我觉得我挺冷漠的,不太喜欢跟人接触太多,原因,我没太深究过,反正跟家人和自己呆着的时候比较舒服,其余没多想.
这么多年来谈的来的女生朋友就一个,可她太聪明了我太嫉妒她,于是没法来往.男生知己有一些,但是性别原因无法深交.应该说生活里我基本已经放弃能有人交流一些心中想法这件事了.
敌人,就更谈不上了,人到了一定层次太可能有敌人.

洋洋哇,呵呵
在韩国多好阿
你回来一定比你去的时候漂亮了很多,韩国可是个很培养人品味的东西.
读书好不好的令说,女孩子学会打扮可是大事,呵呵

呵呵,回去又看了一下李敖说地,呵呵
厄,我朋友少,关键是我怕麻烦,太懒的缘故.
我是坏人...