还有第二十一回里，宝玉头上的四颗珍珠，一颗是补上的。黛玉说也不知是真丢，还是给别人镶什么戴上了。宝玉就是不答。

事件的东西也是不能直接说的.比如直接说了仅仅只是更名换姓的,老百姓们照样能猜得出,在当时的社会作者照样会直接被PASS掉.那么叙述事件的时候,一定是一种指代.事件不能直说,人物不能直说.要说出来还真的是很难呢.
而且曹雪芹这个人很奇特的,是男的还是女的?如果这部红楼梦就是曹雪芹写的,他也太自恋了.把自己写在书里,还说披阅十载,增删五次.如果曹雪芹是女人的话,书里有些东西其实看起来还是不太像一个女人的手笔.如果曹雪芹是男人的话,那就更怪了.他家遭到变故,比如说受到连带责任的,他做为男丁,为什么没被灭?曹雪芹是出身在富贵家这一点是没错的,要不然不可能那么了解贵族们的生活.人的出身印痕不可能被消除的.而当时的社会居然能放任他去写这部书,也很有意思.

我还是倾向于贾宝玉这个男主角是被换掉的一个孩子.书里开头就说,他其实是一块顽石,被仙人变成美玉被带入凡尘.他自己的姓是贾,也就是假.而且作者非常愿意让大家自己这么猜.他自己就告诉大家贾雨村,其实是假语村言.甄士隐其实是真事隐.不断地换不断地换.换这个红.而贾宝玉也叫怡红公子.如果换作者提示,那么就是遗红公子.丢失红的公子.从六十二回中,香菱的裙子是琴姑娘前儿带来的.而袭人是上月做了一条一模一样的.如果这指代的是二个小孩的年龄差距的话,应该是相差仅仅一个月而已.完全可以换.

按贾母利索的个性,对于贾宝玉的婚事的态度也是相当的奇怪.在当时贾母是可以当家的啊.对于宝玉和黛玉的爱情.而且年龄那么小的除了宝钗外,差不多都有主儿了.宝钗要不是有企图的话,恐怕也有主儿了.琴姑娘就有主儿了,早就许给了梅翰林家的.贵公子按理说不应该那么迟啊.而且贾母在面对那个道士对宝玉的提亲时,直接说了一句话,这孩子命里不该早娶.不过这句话还不至于让人有什么暇想.但那个道士说有个大家闺秀傅秋芳的时候,贾母说只要模样好,就是贫寒些给几两银子就完了.这话就太太太奇怪了.做为四大家族来说,不是都是来回娶富贵家的小姐嫁富贵家的公子吗?难道还能跳出这个圈子跑到贫寒家的去选起了孙媳妇?客套话也不是这么来说的.按常理来说,只说我家宝玉还小,不懂事,怕耽误人家的孩子什么的.为什么多余说什么要娶贫寒家的孩子的地步?

我觉得如果能看懂龄官划蔷,就能明白红楼梦的切入点了.蔷,二十八回.红楼梦的后二十八回.而反映这些人物的是些小戏子.也就是戏如人生,说明表象.贾家,就是假的.戏台上的.参照假做真时真亦假的原则.
那么什么才是真的呢?
唯一我能确定的.一个男人,被姐妹相称的二个女人同时爱上.一个女人叫玉,另一个叫宝.

这个叫玉的女人,最后被人看上而自杀.另一个叫宝的女人,最后出家当尼姑.因为书里的种种迹象:
这个叫玉的女人,如:林黛玉写的桃花诗.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.
叫宝的女人,她叫宝玉看<寄生草>.宝钗自己说她最喜欢赤条条来去无牵挂,向往僧人.
这个叫玉的女人,当尤三姐饮剑自杀的时候,诗里写道:玉山倾倒再难扶.
这个宝的女人,尤二姐死的时候是吞金自杀.宝钗胸前戴的恰恰是金锁.
这个叫玉的女人,秦可卿死后留的二个丫环.瑞珠.触壁而亡.
这个叫宝的女人,另一个丫环宝珠,留在铁槛寺出家.


她二人的姐妹关系:
书里唯一把她二人的判词写在一起.别人都是一人一首的,唯独她们二个例外.
可叹停机德,堪怜咏絮才.
玉带林中挂, 金簪雪里埋.
红楼梦曲里这首词红学家是最难搞明白的.因为跟谁也拉扯不上.刘心武只好说这首词说的是妙玉和除了宝玉之外的一个少年公子的.其实根本不是,只要和前面的判词对应就行了.这是指的二个女人和一个男人的爱的故事.二女爱上一男,而且是姐妹俩一块儿爱上,才可称得上是奇缘吧?
[枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!
黛玉院中种的是湘妃竹.湘妃泪竹指的可是娥皇女英二女共事一夫的故事.
二十七回的回目:埋香冢飞燕泣残红 .赵飞燕和赵合德也是共事一帝的.

嗯