回复：33楼
32L，懂权术的人也能爱国，也能保身
但你不能否认，有些人，做事是讲原则的，那是优点，不对外界的邪恶势力所妥协，那是优点，即使失败了，那也值得称赞
但是，杀傅庆一事，实在和原则谈不上，和优点谈不上，胡乱杀人是事实，这让人无法否认，我不想诋毁，只是事实如此，抢人军功居然是不杀不足以服众的大罪，而居然还有那么多人认为这样做是对的，冷血之程度让我惊讶
=======================================================================
私毁御用之物本身就是大不敬的死罪！！岳飞杀之本身就是执行法典，杀之何冤！

岳云很可怜，被岳飞培养成战争机器，横扫千军，最后却死在自己人手里。作为背嵬军统领，有必要自己冲锋陷阵吗？我觉得将领都不会自己冲在前面的，三国演义里面所谓武将的单挑都是一种艺术虚构。

回复：70楼
我说，这位，岳云是哪门子将领？您老有史料依据？
至于冲锋陷阵，岳飞是一军的统帅，还自己冲锋陷阵呢，岳云凭什么不去冲锋陷阵？

回复：70楼
身先士卒的成语是哪里来的？岳飞作战还经常“亲冒矢石”呢。再说了，谁说我们云云是战争机器？

回复：73楼
什么叫雌不掌兵？
张俊的自在军倒是松得很，军纪败坏欺压百姓，莫非乃欢迎这种军队？
ps，三大纪律八项注意是什么东西，楼上知道吗？

不知道有没有人因为三大纪律八项注意而骂tg的，嘿嘿。

《民族英雄岳飞早期的抗金事迹》:
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/161588.shtml
http://bbs.cqzg.cn/viewthread.php?tid=776584&pid=7266752&page=1&extra=page%3D1#pid7266752
http://forum.book.sina.com.cn/thread-3162254-1-1.html
《岳飞郾城大捷和颖昌大捷全面考证》：
    
    
    http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/157951.shtml
        
        
    http://bbs.cqzg.cn/thread-760877-1-4.html
    
    
      《金史》中与岳飞相关战事描述的谬误和失实
    
    http://forum.book.sina.com.cn/thread-2448233-1-1.html
    
    http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/156067.shtml
    
    
      从南宋中兴以来十三次战功谈起：
    
    http://forum.book.sina.com.cn/thread-3054359-1-1.html
    
    http://bbs.cqzg.cn/thread-765250-1-4.html
    
    
      秦桧篡改史实及其对后世研究岳飞的消极影响
    
    http://bbs.cqzg.cn/thread-757714-1-4.html
    
    http://www.lishizg.cn/zt/wz/040525B2010.html
    
《绍兴十年岳飞北伐前岳家军的兵力状况》
    
    http://bbs.cqzg.cn/thread-765234-1-1.html
         
    http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/156608.shtml
        
        
《宋史》的编著及其史料价值
    
    http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/160915.shtml
    
    http://bbs.cqzg.cn/viewthread.php?tid=774478&extra=
农民起义问题与岳飞平定杨么之乱
    
    http://bbs.cqzg.cn/viewthread.php?tid=774479&pid=7256137&page=1&extra=#pid7256137
    
    http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/156282.shtml


正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真!

岳飞正己治军的品行
    
    
      自独立成军以来，岳飞屡立战功，被一步步地提拔至大军统帅的位置。然而，即使岳飞在与韩世忠、张俊、刘光世诸大将平起平坐之时，岳飞也没有染上丝毫骄奢淫佚的恶习，甚至也没有其他大将所具有的那副排场。
    
      岳飞的性格，庄重严肃，不轻易言笑，也不随口说长道短。对于部属们的一般过失，岳飞只略示微意，加以启发，而不进行苛责。然而受到告诫的人，却无不凛然诚服，注意改正。岳飞处事坚定果断，很少犹豫迟疑；岳飞谦逊，“好贤礼士”，因而常能接受善言。正是岳飞所具备的这些优点，使他得以避免犯这样那样的一些错误。
    
      每逢要出征作战，岳飞总是要向岳家军将士们慷慨陈词。而每当说到山河破碎、生灵涂炭、国耻家仇之时，岳飞便不禁愤怒激昂，壮怀激烈，并且常常是泪流满面。
      不论在战时或在平时，岳飞总是和士卒们同甘共苦，在饮食起居等日常生活方面，没有任何特殊之处。岳飞带兵在外,时常“与士卒最下者同食”。 岳飞平时与将士同甘共苦，在战场上则以身作则，冲锋陷阵，“每战尝自为旗头，身先士卒”。
    
      岳飞本人不但几乎每次作战都亲临战阵，而且经常身先士卒，亲自担任“旗头”。成千上万将士的动止进退，都唯“旗头”是瞻，看岳飞如何挥动手中的旗帜。
    
    
      岳飞治军，以严明军纪而著称于史，号称“冻死不拆屋，饿死不虏掠”。南宋学者周密在其著述《齐东野语》中称岳飞军纪为“中兴第一”。
    
      自建炎三年(1129年)独立成军以后，岳飞所部一直以“纪律严明，秋毫不犯”，“兵不犯令，民不厌兵”而著称于世。
        
      岳飞从严治军，体现为严格训练、严肃纪律、赏罚分明。
    
      岳飞训练军队严格，平时常按实战和临战进行训练。如骑兵训练，“课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云(岳云)尝习注坡，马踬，怒而鞭之。”
    
      然而对于普通士卒在武技方面存在的问题，岳飞却着重采用教导、训练办法，并告诫他的部将们，不要为这类事而轻易地笞责和辱骂那些普通士卒。
    
      对于即将奔赴前线的岳家军普通士兵，岳飞只向他们提出一些容易做到的基本要求。例如：在上阵之后，只要能拿枪拿得稳，能运用自如，心里不战战兢兢，口中有唾液可咽，便称得起勇敢的人了。
    
      既然每次在与敌人厮杀鏖战之际，大都有一位杰出的主将亲自在火线上指挥、领导，这自然会使得岳家军普通士兵们感觉有所倚恃,而对于岳飞提出的那些并不过分的要求，岳家军普通士兵们也都能够做到。  
      岳飞通过严肃纪律来保障军队的战斗力，为此制定了许多律条。
    
      对于部属们的管教，凡涉及军纪的事，岳飞一律采用严格要求，严肃处理。既使强取民间一钱一物，也要重罚不赦，如“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以循”，这在当时是非常罕见的；在部队驻扎之地，岳飞常常带领十来名骑兵到军营附近各处巡视，惟恐有军士做出违反军纪的事情。
      严明的军纪，是岳家军保持强大战斗力和维持良好军民关系的前提。
        
      在作战中，凡将士立功，必受赏，凡有过的必受罚。


岳飞待千万人如待一人：公正无私，恩威相济。
    
      南宋学者黄元振(黄纵之子) 根据其父黄纵担任岳飞幕僚时的见闻而编成的《岳武穆公遗事》记载了这样的一件事情：
    
      “在岳飞军中主管机宜文字的幕僚黄纵，有一次被派往外地去料理公事，忽又有事需要他回营来办理，岳飞派了一个普通士兵送信请黄纵速回。
    
      这时，天气比较寒冷，但这个普通士兵身上却还只穿了一件单布衫。
    
      黄纵一见，觉得他的衣着过于单薄，问他说：
    
      「军中的待遇过于微薄，致使你衣服穿得少而不得暖，你对此是否感到不满？ 」
    
      那个普通士兵回答说，决无不满之意。
    
      接着，那个普通士兵进一步向黄纵陈述说：
     
      「如果在其他大将的部队中，军士所应得到的给养总要被克扣一些，所余的部分还要强令去制作衲袄之类，本人虽能够穿的暖些，眷属老小却不免受到饥寒冻馁。
    
      唯独岳宣抚军中不是那样。
    
      在岳宣抚这里，军中所得给养，规定是多少就实得多少，从来都不减克一文，而又听凭每人自行支配，更不强令去做这样那样的衣物。我的衣着之所以单薄，是由于家里负担太重，我得到的军饷全都用在家小身上了。
    
      既然我应得的军饷并不曾被上层克扣，我又有何不满？」”
      以上这些使得岳家军的全体将士，在平时都严于守法，作战时都奋不顾身。
      岳家军有着中国古代军队最严格的训练体系与战斗纪律，赏罚分明、纪律严整，对百姓秋毫无犯，对敌人则如虎狼一样凶猛。
        
      更与宋朝其他军队不同的是，岳家军还是一支富有信仰的军队，他们牢记国耻家仇，以忠义许国、同仇敌忾，为雪国耻、抗击外侮、恢复旧山河而战，故士气旺盛。
    
      用今天的话来说，以上都是岳家军强大的软实力。
    

岳飞还认为，管理军队，仁、信、智、勇、严五者缺一不可。岳飞在军界初露头角之际，给人印象最深的，尚不是战功，而是军纪。
    
      岳飞于绍兴元年曾对张俊说：
    
      “用兵者无他，仁、信、智、勇、严五事，不可不用也。
    
      有功者重赏，无功者重罚，行令严者是也。”
    
      关于为将之“五德”，并非岳飞的发明，在《孙子兵法》中早已有之。
    
      孙武说： “将者，智、信、仁、勇、严也。”
    
      岳飞将“五德”的次序有所调整，而将“仁”字放在第一位，应是受儒家思想的影响。
    
      岳飞在奏章中曾说：“臣闻正己然后可以正物，自治然后可以治人。”
    
      岳飞治军，主要还是以“廉”字“正己”“自治”，以“仁”和“严”字“正物”“治人”。
    
      岳飞的出身和经历，使他熟知百姓受军队欺压以及士卒受将领凌虐的痛苦，岳飞对腐败的军政和军风深恶痛绝。
    
      岳飞不惜用铁的手段来维护岳家军的纪律和声誉。岳飞的部众原先大都是“四方亡命、乐 纵、嗜杀之徒”，所以能“奉令承教，无敢违戾”，主要只能凭借刀斧棍棒之威。
    
      岳飞为维护军纪，有时也尽量使军人和百姓不接触或少接触，“每屯数万众，而市不见一卒，惟阅试振旅，则人始幸观之”。
    
      岳家军每到一地，岳飞“必自从十数骑周遭巡历”，检查军纪的执行情况。
    
      有一次行军，岳飞发现一所新盖的店屋上缺少一片茅草，便立即传问店主。店主说，军队并未打扰百姓，屋顶上本来就缺一片茅草。岳飞不信，下令追查，终于找到一个马军军士。军士承认正在店中饮食，听说岳飞将至，急于上马，不慎掣下一束茅草。店主全家为之哭泣求情，才免于处斩，而责打一百军棍。
    
      岳家军行经乡村，一般都露宿在居民门外，百姓开门接纳，兵士也不敢进屋。早晨启程时，民家屋外堆放的草苇依然如旧而不乱。


在婚姻和男女生活方面,宋代是一个纵欲声色的时代。
    
      宋代最高统治者鉴于历代窃国篡权的经验教训,公然要求“佐命功臣多积金钱,愿自娱乐以多置歌儿舞女,日饭食相对,以终天年”。在宋朝皇帝的鼓动下,许多文武大臣放弃了对仕途的进取,而转向追求肉欲的享受,娶妾狎妓便成为宋代文武大臣们日常生活的主要内容。
    
      宋朝时期的豪门富户除时常狎妓外,还往往在家中蓄有数名甚至数十名美妾。为此,北宋宰相寇准曾感叹道:“世上万事何须问,且向樽前听艳歌”。到南宋初年,此风尤甚。
    
      南宋初年诸将，少有不贪财的，更少有不好色的，宋高宗不仅以诸将贪财为可喜，他觉得诸将好色也是可喜的。贪财的人已不足畏，贪财而又好色，更不足畏了。
    
      据《宋史》记载，负责川陕军务的南宋大将吴玠晚年“颇荒淫”，“多嗜欲，使人渔色于成都，喜饵丹石，故得咯血疾以死”，吴玠派手下到成都去搜索美女供其享用，还喜好服用丹石，酒色过度，竟致咳血而死。
    
      刘光世是官宦子弟出生，他贪图享乐，养尊处优，“沈酣酒色，不恤国事”，贪生怕死，畏敌如虎，向来害怕金兵，作战更是不敢当先。但是邀功请赏却是争先恐后，从不落伍。
    
      刘光世曾经对宋高宗说：「愿竭力报国，他日史官书臣功第一。」宋高宗回答说：「卿不可徒为空言，当见之行事。」
    
      韩世忠不仅纳妾多人，还喜好调戏部将妻女，到部将家中宴会时，更常令部将的妻女出来侑酒,后来竟迫使部将呼延通自杀。
    
      当时南宋诸将无不姬侍众多，唯独岳飞与众不同，岳飞家里并无姬待侍。


宋代官绅士大夫、文武大臣爱钱、敛财成风,这在南宋初年表现尤其显著。秦桧、张俊之流便是其中的典型人物。
    
      南宋史学家李心传记载:“比年权富之家以积钱相尚,多者至累百巨万,而少者亦不下数十万缗,夺公上之权,而足私家之欲”。南宋都城临安就是如此:“今之所谓钱者,富翁巨贾权贵皆盈室而藏之”。
    
      据《宋史》卷473《秦桧传》记载：“（秦桧）开门受赂，富敌于国，外国珍宝，死犹及门。人谓熺自桧秉政无日不锻酒具，治书画，特其细尔”。
    
      在绍兴八年(1138)宋金第一次和议时，宋高宗和秦桧曾向人民许下宏愿：休兵之后，一切从省，减免常赋，以宽民力。然而和议之后的结果却是花费浩大，加重赋税，国困民穷，“饿死者众”。
    
      在和金国达成和议之后，为了刮尽民脂民膏以奉敌国，宋高宗、秦桧还下令各地官吏进行献助。名义上是各地官吏以“羡余”献助中央，实际上连宋高宗也知道，这是“监司郡守”,“刻削苛细，进献羡余”，这些财物除了给金国女真人，剩下的主要就成了秦桧的私有财产。以至在秦桧临死的时候，秦家“富敌于国”。
    
      据南宋史学家李心传所著《建炎以来系年要录》的记载，秦桧家里的府库财富，超过了宋高宗的“左藏数倍”，当时凡是南宋宫廷所稀缺的物品，秦桧家都应有尽有！
    
      《建炎以来系年要录》还记载，由于秦桧“贪墨无厌”，“喜赃吏，恶廉士”，故此在秦桧治理之下，南宋多是贪宫污吏。贪官污吏们为了媚事秦桧，便以刻剥百姓为急务， “涪敛以待过往，科率以奉权贵。”在他们征收赋税时，则强迫人民“合零就整钱，如绵一钱令纳一两，绢一寸令纳一尺之类，是正税一分，阴取其九”。甚至，当时各地都是“官收一岁之赋，而民输两倍之积。”
    
      秦桧执政期间，是宋朝最黑暗、专制、腐败的时期之一。南宋日后的繁荣，大半是建立在宋孝宗的励精图治之上，与秦桧赵构之流毫无关系。


宋代的将领，很少有不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，只有岳飞是例外。
    
      宋高宗常纵容诸将贪财，奖励诸将贪财，用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣，一个守财奴自不会有什么野心。
    
      张俊是南宋初年的三大将之一，资历老、提拔最早，又善于迎合皇帝和奸相秦桧，故受到宋高宗的青睐。在南宋三大将（岳飞、韩世忠、张俊）之中，论享福作乐，张俊第一，论捞钱，张俊首屈一指。
    
      南宋初年，战事频繁，岳飞、韩世忠都远戍在外，与士卒同甘共苦，而张俊一军却经常逗留在都城临安（今杭州）。
    
      张俊闲来无事，从士卒中挑选身材高大的英俊少年，令他们从手臂都腿脚全身刺满锦绣花纹，然后令其短打出游，纵民围观。岳家军、韩家军在前线浴血奋战，而张俊却呆在后方玩此“花拳绣腿”的功夫，士兵苦不堪言，百姓摇头叹气，因此张俊的军队被时人称为“花腿军”。
    
      同时，前线还在战事频繁，而后方却已开始大兴土木。张俊令其所部军士为皇帝营造宫殿，为自己修建豪宅，还盖了一座名叫“太平楼”的酒肆，赚钱营私。
    
      众军士编歌谣唱到：“张家寨里没来由，使他花腿抬石头。二圣犹自救不得，行在盖起太平楼”。军中还戏称“张太尉铁脸”，意指张俊无廉耻，不要脸，脸皮好像铁打的一样。
    
      当时杭州有一姓张的名妓，色艺天下无双，又善诗文，被张俊看中，纳她为妾，此女嫁到张家，便替张俊管理文书账目。
    
      绍兴十一年（1141年）春，宋金在淮西大战，诸将都亲赴前线，张俊放心不下家里的买卖，写信给张妾千叮万嘱。过了几天，张俊收到回信，打开一看，信里写着西汉霍去病、三国赵云出征不问家事的典故，张妾欲以此来坚定丈夫报国之心。
    
      狡猾的张俊开怀地笑了，一则张妾精干，家事定能安排妥当，二则此信写得激昂慷慨，正可作为政治资本。
    
      张俊差人将此信连夜送入宫中，宋高宗阅毕果然大加赞赏，下诏褒奖张俊公而忘私，并封张妾为雍国夫人，赐钱千万，张俊名利双收。
    
      再对比公而忘私的岳飞，不肯营造华宅，不肯纳妾，与士卒同甘共苦，长子岳云随军征战、屡立战功，岳飞却经常不报岳云的战功，然而岳飞最后却遭皇帝猜忌甚至被奸佞之徒陷害致死，真令人感慨世事的不公！
    
      绍兴十三年张俊解兵权后，被封为清河郡王，敕建甲第，张俊通过赐予和兼并，不仅占有巨额田产，有田地一百多万亩,每年收租60 万石，而且还占有大批园苑、宅第，仅所收房租一项，每年多达七万三千贯，在诸大将中号称“最多赀”。
    
      为此,曾有诗人写诗讽刺道:“多蓄多藏凯足论,有谁还议济王孙? 朝争暮竞归何处? 尽入权门与幸门”
    
      张俊在世时, “家多银,以千两熔为一毯,目为没奈何”。为了防止被偷，张俊将家中的银子铸成为每个一千两的银球，取名“没奈何”，意为盗贼难以将它们搬动，全都拿它们没办法。


害死岳飞，和金国签订和约之后，南宋君臣开始过着纸醉金迷的生活。
    
      一日，宫中开宴，达官贵人皆赴宴，一个戏子宣称：“我精通天文，世间贵人都与天上星相相应，我一看便知。只须用一文钱对着贵人一照，便可知其对应的星相。”
    
      戏子装模作样地一个个看过来，先看宋高宗，说事“帝星”，看秦桧，说是“相星”，看韩世忠，说是“将星”。 看到张俊，停止了，看了又看，说看不见星。大家都有些害怕，催他再看，他又看一会，然后怪里怪气地说：“还是看不见星，只见张郡王坐在钱眼里。”南宋君臣登时哄堂大笑。
    
      绍兴二十一年，宋高宗到张俊家，张俊接驾供宴，进奉上等酒食果子等几百种．又进献多种玉器，内有金器一千两，珠子六万九千余颗，玛瑙碗三十件，各种精细玉器四十余件，绫罗缎绵等一千匹和大批名贵古玩、书画等。
    
      当时贪财成为风气，就是名将韩世忠也未能免俗。韩世忠曾议买新淦官田，宋高宗闻之大喜，特赐札，就把这田赐给他。当时宋高宗颇疑诸将有野心，及知韩世忠也是一个求田问舍的人，所以喜欢起来。
    
      韩世忠也许是效昔人买田宅以自污的故智，但岳飞却是绝对不肯自污的。
    
      岳飞立身行事所体现的高风亮节，归根结蒂，是由于岳飞许身抗金战争的理想所支配。岳飞在自己的战袍上刺绣了“誓作中兴臣，必殄金贼主”十个字，以示与敌人不共戴天。
    
      宋高宗打算在南宋都城临安府(今杭州)为岳飞建造第宅，岳飞引用汉朝霍去病的话力辞：“北虏未灭，臣何以家为！”
    
      有一次，岳飞命令将自己家“宅库”里的所有物品，除了“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张以供军用。“除宣赐金器存留外,余物尽出货,以付军匠,造弓二千张”。
    
      岳飞幕僚黄纵见到了就说：“此军器，当破官钱。”
    
      岳飞却淡淡地回答：“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。”