毫无疑问，帝林的军事才能是有目共睹的，战远东，平帝都，计划中的灭流风，顺带还得灭了西南林家，帝都保卫战，达克决战，一直到和林家在西南的混战，无论成功的或者是胎死腹中的，都是当世乃至后世军事学院那些老学究们研究的对象。
本文的目的只是在于帝都军事学院的中级职称，并不想付梓印刷，故而也就不铺开论述。将从以下几个方面开始进行忽悠：


打扰一下。你发错吧了。

第二，帝林大人用兵的准则
还是那个兵圣孙武，还是他的传世名篇《孙子兵法》中，还有言：兵者，诡道也。兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。某些砖家叫兽只是把前面四句风林火山放在嘴边，却往往忘记了最前面的提要和后面的精华部分。
这一段的意思我就不详细写了，又不是给报纸投稿赚稿费，能省就省吧，精华是什么呢？用兵的准则是不要让别人知道你在做什么。
那边有童鞋说了，老是举什么孙子的兵法，做孙子的能够打赢做老子的么？好，这个问题提得好，这个问题提得妙，这个问题提得呱呱叫！下面我们举《老子兵法》中的句子。什么，你没有听说过《老子兵法》？老子是谁你不知道？老子是道家创始人知道不？他还写过一本书你知道不？对，就是《道德经》！《道德经》怎么会是兵书？看问题太片面了吧，《道德经》怎么就不可能是兵法呢？要知道我华夏文明，哦，是西川文明源远流长，“汝果欲学诗，须知功夫在诗外！”这句话听过没有？那就好，要学兵法，工夫也得在兵法之外，这个道理不对么？好了，童鞋，我知道你很爱问，我们接着刚才讲好么？还有什么问题的话请百度知道。
刚才我们说到哪儿了？哦，对，说到《老子兵法》也就是《道德经》里的话，让我翻书啊，刚才被你们一闹，给闹忘了，记住，以后老师让你提问你在提，不让你提你就不要提，特别是这么多上级领导来听课的时候！
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”，就是这几句，讲的就是能而示之以不能的道理，也就是孙子所说的诡道。
对，帝林用兵，在于诡，让对方根本不知道他在想什么。比如解救帕伊之围的时候，就让对手，号称是魔族第一智将的云绿帽浅雪搞个一头雾水：“帝林你到底想干啥呢？”谁能想到，大军轻车杀奔战场，只是为了给守军一颗定心丸！这样的用兵准则，令我等望尘莫及啊！
诡道的含义，就是对手想怎么玩你就不怎么玩，打仗，争的就是一个主动权，凭什么要按照对手规定的招数来呢？这一点，帝大和天朝现在所提倡的“你打你的，我打我的”的非对称作战倒是有异曲同工之妙。
再看另外一个战例，和林家在西南的战争，很多砖家叫兽都在一味的指责帝林不去堂堂正正地和林家决战，他们有去当兵么？难道当兵的流血就是很轻松，不疼么？
林家得以立国的根本在于他们强大的经济实力，在战争中，他们最害怕的也就是经济实力受到打击！那么就好了，既然你最害怕的是这个，我还不能用这个去打击你，我还得用你最喜欢的方式去和你决战？脑子进水了吧？打仗，就是要挑敌人的软肋打啊，难道知道你练了金钟罩，我不打你命门，还照你身上的铁布衫去打？砖家果然是发叫兽之言啊！


4楼的仁兄：
难道川吧不能发类似的文字？
还是我违反了什么规定？
请解释．

楼主很风趣啊……
恩，我一直在想，帝林的战争手段对于他所面临的战局而言，都是没错的。可这是一把双刃剑，在给他带来胜利的同时损害了他人太多。
我承认他不人道，但却不愿苛责他。天下皆我敌，可是他在最后却放弃他一向惯用的手段。
为了我能活下去，除了两个兄弟，他可以杀尽天下人。这是他的本性，难移啊。


楼主是谁的马甲？

的确，最后一战，没有拉上更多的人垫背，这让他看起来像个人。他身上唯一真实的东西大概就是兄弟情了，那些逃脱枉死命运的人真该感谢紫川秀和斯特林

6 回复：征文-帝大军事思想之我见  
4楼的仁兄：
难道川吧不能发类似的文字？
还是我违反了什么规定？
请解释．  
  
作者：仗舰倚天2009-9-6 19:15 回复此发言   
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那应该是根据你的标题《征文-帝大xxxxxx》作出的友情提醒
请细读这个帖子http://tieba.baidu.com/f?kz=639591275

回复：10楼
原来仁兄是一片好意啊,抱歉,舰人我不常混帝林吧,那边发了帖子,这边发一下应该不碍事吧?
如果碍事的话,请联系吧主或小吧好了.

我这也是看了帝林吧发在这边的《征文》广告后的猜测
看来还是我误会楼主了？
呵呵~4楼不是我

发现今天有点激动了..哪里冒犯了LZ不要在意..
除去远东人暴力反抗的力量源头，所以有了一路的烧杀抢掠，有了一路的横征暴敛，这一切的一切，都是为了消灭远东人的力量基础，
历代暴君都有这个思想，结果都被悲惨地推翻。。历史早证明了这种策略是绝对不行的。。

帝林远东大征讨的唯一后果是把远东人推到了对面,真有思想。

兵圣孙武在传世名篇《孙子兵法》中有言：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也！这说明了什么问题？打仗，是一个国家诸多暴力手段中的大杀器，不可轻用，一旦使用了，就是举国之力，不死不休。泰西诸人有言：“和平只是两次战争的间隙”，诚不我欺也。
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MS孙子兵法的这句话推导不出楼主“打仗，是一个国家诸多暴力手段中的大杀器，不可轻用，一旦使用了，就是举国之力，不死不休。”这个论断把。
再者现在更认同的观点MS是“战争是政治的继续”。既然是政治的继续，说明战争不过是为了政治目的。屈从于政治目的的战争，固然有不死不休的，但更多的是为了有目的有节制。楼主以偏概全了。

所以，我们可以很容易地得出结论：帝林大人用兵的目的是直接指向对手的战争原动力的，作为一个家族的高级将领，他深知战争给家族和百姓带来的伤害，为了使家族不遭受这样的创伤，他不得不把战火一次又一次地烧到敌人的领土上，也正是基于这个目的，在秀川大人最后摆开阵势要对兄长作战的时候，帝大选择了决斗而不是决战，也就是为了家族保存实力。
站在帝大对面指责帝大杀戮太过的那些砖家叫兽，有几个是会在战争中受苦的呢？又有几人能够体验那种血流成河的悲痛，更有几人能够体验战争对于文明的摧残，对于人性的泯灭？！
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楼主的观点真是...很特别，似乎是认为为了自己国家的安全就可以杀光天下人。可是当年希特勒也是如此认为，认为“他深知战争给德国和百姓带来的伤害，为了使德国不遭受这样的创伤，他不得不把战火一次又一次地烧到敌人的领土上，”结果呢，四处开战，结果被全世界群殴，德国依然被毁灭成废墟，希特勒一死了之，德国人民却要为他的行为买单。帝林亦然。他四处征伐，结果全部人都反对他，紫川秀不过是枢纽不过是代表罢了。
另外，发动战争滥杀无辜的人来叫嚣“有几个是会在战争中受苦的呢？又有几人能够体验那种血流成河的悲痛，更有几人能够体验战争对于文明的摧残，对于人性的泯灭？！”是不是太讽刺太荒谬了。