国学经典孝悌故事：敦妻担金
原文
魏，汝敦妻，广汉人。敦家富早孤，嫂贪吝，敦以所受田产，悉让与兄，留园田耕作。土中得金一器，以示妻，妻曰：“此金藏自先人，既让矣，不当复留。”乃与敦担金还兄。嫂初疑其来贷，不悦，见金大喜。兄恻然曰：“吾独何人，而让弟独为君子耶。”遂弃妻还金，与敦相爱如初。
白话故事
三国时候，魏国有个叫汝敦的人，娶了个十分贤德的妻子。汝敦家很有钱，但父母早死，留下了大笔钱财大片宅屋。汝敦的嫂嫂是个贪心而吝啬的小人，汝敦夫妇俩看到嫂嫂贪得无厌，干脆就把家里的所有钱财宅屋都让给她了，汝敦的哥哥是个非常懦弱怕老婆的人，迫于老婆的淫威压迫，明知这样做太没良心太过分，但也只好悉数接收了下来。汝敦便和妻子只留下了一些田地辛勤耕种着。一日，汝敦在园中挖土，忽然就挖出了一坛金子，他拿去给妻子看，妻子说：“这金子是咱们的祖先藏在土里的，既然咱们说了祖先的一切钱财都给哥哥嫂嫂，那么这一坛金子也应当给他们。”于是，她便和丈夫挑着这坛金子去到哥哥家。那做嫂嫂的，一看他们来，以为是挑着担子讨要或借东西来了呢，脸色一下子难看极了，非常不高兴，但很快，这个贪心的女人便知道原来他们是来送金子的，又立刻喜笑颜开，忙着就要去抬金子。这时，汝敦的哥哥实在看不下去了，对比弟弟弟媳的德行，他心里实在又羞愧又气愤，凄恻地说：“难道我就甘愿做个小人，而独独让弟弟做个君子，让世人都笑话我么?”一气之下，他把那个贪财又不明理的老婆休掉了。并亲自把金子还回给弟弟，从此，哥哥和弟弟两家十分和睦友爱，日子过得愉快而富足了。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。
原文
魏，汝敦妻，广汉人。敦家富早孤，嫂贪吝，敦以所受田产，悉让与兄，留园田耕作。土中得金一器，以示妻，妻曰：“此金藏自先人，既让矣，不当复留。”乃与敦担金还兄。嫂初疑其来贷，不悦，见金大喜。兄恻然曰：“吾独何人，而让弟独为君子耶。”遂弃妻还金，与敦相爱如初。
白话故事
三国时候，魏国有个叫汝敦的人，娶了个十分贤德的妻子。汝敦家很有钱，但父母早死，留下了大笔钱财大片宅屋。汝敦的嫂嫂是个贪心而吝啬的小人，汝敦夫妇俩看到嫂嫂贪得无厌，干脆就把家里的所有钱财宅屋都让给她了，汝敦的哥哥是个非常懦弱怕老婆的人，迫于老婆的淫威压迫，明知这样做太没良心太过分，但也只好悉数接收了下来。汝敦便和妻子只留下了一些田地辛勤耕种着。一日，汝敦在园中挖土，忽然就挖出了一坛金子，他拿去给妻子看，妻子说：“这金子是咱们的祖先藏在土里的，既然咱们说了祖先的一切钱财都给哥哥嫂嫂，那么这一坛金子也应当给他们。”于是，她便和丈夫挑着这坛金子去到哥哥家。那做嫂嫂的，一看他们来，以为是挑着担子讨要或借东西来了呢，脸色一下子难看极了，非常不高兴，但很快，这个贪心的女人便知道原来他们是来送金子的，又立刻喜笑颜开，忙着就要去抬金子。这时，汝敦的哥哥实在看不下去了，对比弟弟弟媳的德行，他心里实在又羞愧又气愤，凄恻地说：“难道我就甘愿做个小人，而独独让弟弟做个君子，让世人都笑话我么?”一气之下，他把那个贪财又不明理的老婆休掉了。并亲自把金子还回给弟弟，从此，哥哥和弟弟两家十分和睦友爱，日子过得愉快而富足了。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。
