宝钗扑蝶跑到滴翠亭听到有人说话时，就煞住脚往里细听，有可能是无意识的，好奇的。也可能是习惯。人前必须端庄，人后无妨偷听的习惯。王熙凤曾经说薛宝钗是“不干己事不开口，一问摇头三不知”。
表面上薛宝钗似乎对和自己无关的事不关心，实际上，她平时处处留心。当她明白了滴翠亭内说话的人有可能危害到自己时，立即按照自己偷听他人说话的心理，虚构出来林黛玉蹲在亭边弄水的故事，这样一来，有意偷听的就成了林黛玉。薛宝钗这样编的结果，使小红相信，林黛玉听到了她的话，非常惊慌。 

薛宝钗胎里带来的热毒
     薛宝钗出生时从胎里带来一股热毒；
     热毒违犯真情至性，颠倒黑白、损人利己；
     热毒必须用大自然最本真因素不断纠正；
     宝钗扑蝶嫁祸黛玉就是“热毒”发作。

红楼梦》写贾宝玉林黛玉的出生写得富有诗情画意，写薛宝钗的出生却有点儿反讽意味。
     《红楼梦十二支?第二支?终身误》揭示贾宝玉的婚姻归宿是与薛宝钗齐眉举案却终不忘林黛玉：“空对着山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”
宝钗的美丽曾令宝玉心动神移，宝钗的贤淑在贾府有口皆碑，贾宝玉为什么选择林黛玉且无怨无悔？因为钗黛为人绝然不同，而为人跟出生有关——林黛玉是“阆苑仙葩”，薛宝钗却有“从胎里带来的一股热毒”。 

薛宝钗到底害的什么病？医学家有各种推测。有位香港著名中医陈存仁先生曾经和香港著名红学家宋淇先生合作写过一本书，讨论《红楼梦》人物的病。陈存仁先生认为，按照西医的观点，薛宝钗的病叫“花粉热”，而用“冷香丸”正是在自身内产生抗体来治病。这当然有一定的道理。
但我认为，曹雪芹在《红楼梦》写到的病写到的药方，都是文学化笔墨，你如果按照这个方子来吃药治病，治死了人可得自己负责任，因为，曹雪芹是小说家，不是医师。对“冷香丸”，千万不要看成是真正治病的秘方，也不要看成是曹雪芹的游戏之笔，随意之笔，炫才之笔，这是妙手天成，叙事写人的大章法。
不管是薛宝钗身上的病根“热毒”还是治病的冷香丸，都不是真正的病理性描写，而是寓意性描写，对薛宝钗这个人物还可以说成是标志性、点题性描写。
     薛宝钗出生时就有胎里带来的热毒，需要经常用大自然最本真、最纯洁的东西来纠正，否则就会发作。这，就是曹雪芹写的薛宝钗的出生，意味深长的出生。 

不知道可不可以加精

用黄柏冲服，我们可以读出两层重要含义。
     第一层含义是薛宝钗命运之苦和心灵之苦。黄柏是苦的，薛宝钗的命运和心灵也都是苦的。她虽是皇商之家的富贵小姐，但她的命运和心灵有两方面的苦：一方面是薛宝钗虽然得到了贾宝玉的婚姻却得不到贾宝玉爱情之苦，还同时经历了封建家庭覆灭之苦；另一个方面是薛宝钗一直用封建淑女的标准来束缚自己、规范自己、压抑自己，内心是苦痛的，灵魂是扭曲的。
     表面上看来，经常哭的是林黛玉，实际上内心特别痛苦的却是薛宝钗，因为林黛玉我行我素，个性张扬，从不说违心的话，说得自在，哭得自在，活得也自在。薛宝钗却不得不经常说假话，说违心的话，活在对他人的讨好中，为他人的表演中，活得很累。林黛玉最喜欢的《牡丹亭》有这样的唱词：“花花草草随人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”一个人活出了自己，即便活得整天以泪洗面，也酸酸楚楚无人怨。薛宝钗却做不到这个份上。
     第二层含义是薛宝钗身上热毒之烈。既然说薛宝钗命运和心灵是苦的，曹雪芹为什么不用人们最熟悉的黄连治疗？却用黄柏？这里又有讲究。曹雪芹是懂中医的，他用黄柏送冷香丸既是中医里很讲究的处方，又有很深蕴含。按照中医理论，人体的热毒分为上焦、中焦、下焦，治疗上焦的热毒用黄芩；治疗中焦的热毒用黄连;治疗下焦的热毒用黄柏。薛宝钗病的症候是“不过喘嗽些”，表现为肺热，中医认为“肺与大肠相表里”，所以冷香丸要用黄柏煎汤送下，冷香丸治疗的是下焦的热毒，暗寓薛宝钗这大家闺秀某些行事不免下作。
     第三，“热毒”的深刻含义。“热毒”是什么？按照中医观点是毒素侵蚀了正常人体导致生病。而《红楼梦》所说的“热毒”暗喻违犯人的真情、人的至性，按照封建的理性纲常行事，做出矫饰巧伪的行为。为了个人的利益，不说真话，假意逢迎，虚伪应付，甚至说假话，颠倒黑白；在涉及到个人安危的情况下，为了保护自己而损人利己、嫁祸于人。  


薛宝钗的金蝉脱壳最令人沉思的，是她故意虚构林姑娘弄水的故事，这事当然起到洗清自己的作用。但我们仔细想想，如果单纯是为了洗清自己，有必要把林姑娘弄水的故事编得如此有鼻子有眼像板上钉钉吗？
     宝钗扑蝶跑到滴翠亭听到有人说话时，就煞住脚往里细听，有可能是无意识的，好奇的。也可能是习惯。人前必须端庄，人后无妨偷听的习惯。王熙凤曾经说薛宝钗是“不干己事不开口，一问摇头三不知”。表面上薛宝钗似乎对和自己无关的事不关心，实际上，她平时处处留心。当她明白了滴翠亭内说话的人有可能危害到自己时，立即按照自己偷听他人说话的心理，虚构出来林黛玉蹲在亭边弄水的故事，这样一来，有意偷听的就成了林黛玉。薛宝钗这样编的结果，使小红相信，林黛玉听到了她的话，非常惊慌。
小红认为，如果是宝姑娘听了倒没什么，林姑娘听了反而有问题，因为林姑娘喜欢刻薄人。小红将来成为王熙凤的丫头，会不会在宝黛爱情上制造障碍？而跟林黛玉本来毫不相干的小红跟林黛玉结怨，正是薛宝钗造成。这样一来，薛宝钗金蝉脱壳的同时，没有任何过错的林黛玉掉进了薛宝钗设置的陷阱。所以，张新之在点评到薛宝钗说“给蛇咬一口也罢了”时说，薛宝钗就是蛇，林黛玉早晚会被她咬了：“卿卿即蛇，终必被咬。”
     从宝钗扑蝶的例子可以看出，当“热毒”发作，薛宝钗需要损人利己时，她做得多么到位，多么可怕，多么老辣。  


类似的例子还有：第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”，金钏儿之死给薛宝钗带来了讨好王夫人的机会，而薛宝钗讨好王夫人正是用了指鹿为马、颠倒黑白的手段。此是后话。
     小说人物跟现实人物一样，常常有两种形象，一种是内在形象，一种是人物故意表现出来的形象，也就是在他人眼中的形象。这两种形象，在《红楼梦》一些人身上大体上是统一的，比如说，在贾宝玉和林黛玉身上，内在什么样儿，表现出来的就什么样儿，不加掩饰，真诚的自然的流露。赵姨娘和贾环也是这样的人物，就像贾宝玉不掩饰自己的厌恶仕途经济，林黛玉不掩饰自己对贾宝玉的感情一样，赵姨娘和贾环也不掩饰自己对王熙凤和贾宝玉的仇恨。
而在另外一些人物身上人物的内在形象和表现给其他人看的形象，就可能天差地别。比如薛宝钗。宝钗扑蝶在自己金蝉脱壳的同时，把林黛玉推进陷阱，这跟贾环在贾政跟前公开给贾宝玉造谣，跟赵姨娘找马道婆诅咒王熙凤，没有本质上的区别。只是薛宝钗表现得隐蔽、优雅。
     薛宝钗在他人眼中的形象，也就是她有意识表现出来的是个什么形象？温柔大方，顾全大局，和蔼可亲。用小说的描述来说，就是薛宝钗刚到荣国府时，留给人们的印象是：“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗开玩笑。”薛宝钗给人留下深刻的印象，就是这样一个有修养的、有人缘的人物。
但薛宝钗的内心，薛宝钗在关键时刻的表现是不是这个样呢？不是。她是个“时宝钗”，关键时刻，该出手时就出手，毫不手软。宝钗扑蝶陷害黛玉是典型例子。类似的情节还可以举出几个。
     薛宝钗是个复杂的人物，而曹雪芹通过“冷香丸”，从人物出生就从胎里带来一股热毒写起。《红楼梦》这样巧妙隽永地描写人物出世，古今中外小说名作中，绝无仅

薛宝钗导演了喜剧性识金锁和认通灵；
     通灵宝玉和金锁是不是一对儿？不是。
     通灵宝玉是天然的、宝玉出生时嘴里衔的；
     金锁是薛家为炮制“金玉良缘”蓄意打造的。


贾宝玉落草时嘴里衔的玉什么样？第三回林黛玉为贾宝玉摔玉淌眼抹泪，曾好奇地问袭人“究竟不知那玉是怎么个来历？上头还有字迹？”袭人要拿来给林姑娘瞧，林黛玉说“罢了！此刻夜深，明日再看不迟。”林黛玉后来看了没有？曹雪芹再也不提。按道理说，林黛玉和贾宝玉从小一起长大，一个住在碧纱厨里，一个住在碧纱厨外，同起同卧，同吃同玩，林黛玉肯定早就仔细看过通灵宝玉了。但是曹雪芹就是不写林黛玉如何看通灵玉，这是天才小说家的天才调度：林黛玉和贾宝玉木石之间是“情”，薛宝钗和贾宝玉“金玉”之间是“姻”。所以，贾宝玉本人的形象必须从林黛玉眼中描写出来，贾宝玉的玉必须从薛宝钗的眼中交待出来。  


宝姐姐丰盈富态“贵妃色”
     贾宝玉因为听说宝姐姐生病到梨香院看望，他看到的宝姐姐跟林妹妹迥然不同。如果说，贾宝玉看到的林妹妹是个诗性生存，那么贾宝玉看到的宝姐姐就是个现实存在。如果说贾宝玉看到的林妹妹是飘在空中的仙女，那么贾宝玉看到的宝姐姐就是站在黄土地上的凡人。
     贾宝玉眼中的薛宝钗什么样儿？“唇不点而红，眉不画而翠；脸若银盆，眼如水杏。”薛宝钗虽然是素面朝天，却丰满甚至性感，很有活力。薛宝钗的美，是丰盈的美，又是世俗的、缺点儿神韵的美。
     贾宝玉还注意到薛宝钗的衣饰打扮：“头上挽着漆黑油光的儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看来不觉奢华。”
     “不觉奢华”似乎说薛宝钗朴素，仔细琢磨则不然。
     薛宝钗的衣服颜色有没有寓意？有。我认为，曹雪芹给薛宝钗初次登场时设计的服装颜色是很有深意的，是故意采用“杨妃色”。曹雪芹在宝钗扑蝶时给她用的词是“杨妃戏彩蝶”。而杨贵妃平生最喜欢黄裙子。薛宝钗第一次正式在小说出现，曹雪芹就是按照杨贵妃的爱好给薛宝钗的衣服配色。薛宝钗的棉袄是浅黄色，棉裙是葱黄色，棉袄和棉裙都是黄色调，而且上浅下深，美观协调。  


薛宝钗看贾宝玉，也不像林黛玉看贾宝玉。林黛玉注意的是：贾宝玉的脸什么样儿？脸色什么样儿？眉眼什么样儿？林黛玉还看到贾宝玉眉梢透露的是风骚，眼角流露的是情思。
贾宝玉这些风采到薛宝钗眼中一概不见了，她似乎只注意到贾宝玉的穿戴：头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶銮绦……不是紫金冠，就是龙戏珠，不是白狐皮，就是花丝带。总而言之，薛宝钗注意的，都是富贵公子极其奢华的装扮。
林黛玉后来讽刺过：宝姐姐对人身上穿的戴的最留心。林黛玉最想说而没说出来的话是：宝姐姐最留心的是贾宝玉戴的通灵宝玉以及跟通灵宝玉相关的其他穿戴，比如说史湘云的金麒麟。
     薛宝钗跟贾宝玉第一次正面接触，立即要求看通灵宝玉：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细地赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”


薛宝钗看通灵宝玉的过程耐人寻味。她看了正面刻的字，再看反面的字，看过反面之后，“从新翻过来细看”正面，还念了两遍：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。这个细节很有韵味。薛宝钗处处用心机，时时用心机。“认通灵”就是薛宝钗进入荣国府后巧用心机的开头。
薛宝钗是故意把这八个字念出来的，念给谁听？当然不用念给贾宝玉听，也不必自念自听，她是念给莺儿听的。这一念就把莺儿的话引出来了：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”贾宝玉一听，自然马上要求看薛宝钗的项圈儿。薛宝钗偏偏故意不给他看，像猫逗耗子。
贾宝玉越发要看，薛宝钗这才似乎不太情愿地让他看。等看到金锁上的八个字“不离不弃，芳龄永继”，天真的贾宝玉马上承认：“倒真与我的是一对。”这正是薛家母女梦寐以求要取得的效果。于是，“识金锁”的小喜剧按照薛宝钗的意愿成功演完了。可惜林黛玉来迟了一步，没听到这番对话。