『中国传统·十八罗汉』十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
罗汉的寓意也是非常好的：
一 【坐鹿罗汉】寓意：高官厚禄
二 【欢喜罗汉】寓意：自得其乐
三 【举钵罗汉】寓意：衣食无忧
四 【托塔罗汉】寓意：佛法常在
五 【静坐罗汉】寓意：坚如磐石
六 【过江罗汉】寓意：通达四海
七 【骑象罗汉】寓意：道路平坦
八 【笑狮罗汉】寓意：百病不侵
九 【开心罗汉】寓意：心口相应
十 【探手罗汉】寓意：大彻大悟
十一【沉思罗汉】寓意：深思熟虑
十二【挖耳罗汉】寓意：六根清净
十三【布袋罗汉】寓意：内有乾坤
十四【芭蕉罗汉】寓意：勤奋向学
十五【长眉罗汉】寓意：长寿有方
十六【看门罗汉】寓意：取之有道
十七【降龙罗汉】寓意：平定四方
十八【伏虎罗汉】寓意：不畏艰险

这次雕刻，主要以这套十八罗汉模板为主，再加上雕刻师傅的个人丽丽与设计，期待能做到心目中理想的效果。

选核:
师傅给挑了一条2.1+的梅林铁核，上下打短到2.4，核质看起来很红润

Day01: 坐鹿罗汉
这次让师傅尽可能按照十八的顺序来雕刻，因为梅林铁核都是三角核，让师傅把带兽的罗汉雕刻在核凸起的一次，这样整体更立体一些。
因为图片比较模糊，师傅也是下了苦工，每个罗汉雕刻之前，都用笔勾画出素描底稿，然后再下刀雕刻。这样做出来效果肯定棒棒的，为师傅点赞
画工非常好，字写的也很漂亮啊
坐鹿罗汉已经打胚，大型出来了，后续再慢慢精修。

Day02:欢喜罗汉
手绘素描手稿已经画好了，跟做鹿罗汉雕刻在同一颗核上。

第一颗 坐鹿罗汉 —— 宾度罗跋罗堕阁尊者
　　端坐神鹿 若有所思 泰然自若 清高自赏
　　宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。根据佛经宾头卢尊者是现在还没有涅槃还在世间的罗汉。

第二颗 欢喜罗汉 —— 迦诺迦代蹉尊者
妖魔除尽 玉宇澄清 扬手欢庆 心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆?”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

第三颗 举钵罗汉 —— 诺迦跋哩陀尊者
诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

今天师傅把举钵罗汉的大型做出来了，后面继续精修。 头微抬，双手举钵，一位慈悲平等托钵化缘的行者。

飘逸的袈裟，双手举钵，抬头向前。第三颗举钵罗汉终于完工了。

@灏忓惂涓烩溈 这颗精修后，是不是干净利索很多了？

第四颗 托塔罗汉 —— 苏频陀尊者
　　七层宝塔 佛法通灵 威而不怒 道行超群。塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

"利马奇"台风影响了师傅两天没雕刻，今天终于把第四颗托塔罗汉给做完啦
七层宝塔，展现在小小的核上非常有难度。一手托塔，一手扶膝，盘腿而坐，慈悲为怀。