阿爸许说：“硫磺味只能躲过一时，时间一久，硫磺味消失，还是能找到。有的人以为一劳永逸而放弃提防，最后轻易被鬼杀死。”
“原来这样。看来得到一些好东西并不见得是好事！多亏今天听了你这番话，我以后会更加警惕。”姥爹感叹道。
阿爸许哈哈大笑，可是刚刚痊愈的身体似乎扛不起这么放肆的笑，还没笑够就连连咳嗽几声。“你说得对！好事不一定给你好结果，坏事不一定给你坏结果。这也是我为什么要借鬼灵的力量来帮我做事的原因。在别人看来，这或许是不耻所为的。对我来说，只要能达到好的结果，手段是好是坏我不那么介意。”
“话虽这么说，但我还是不认同你现在的做法。你对那些瓦罐里的东西下手太狠，或许它们会想其他办法报复你的。”姥爹说道。
没想到不久后姥爹的话果然一语成谶！
不知道阿爸许临死之前是不是回想起过姥爹这句话。
寻找弱郎大王的第四天，事情突然发生改变。居然有个人跑到阿爸许家里来，声称之前猥亵女人的是他，并央求阿爸许不要驱使鬼灵害他。
阿爸许和姥爹惊讶不已。
来者正是村长的刚满二十岁的儿子多吉。他央求阿爸许和姥爹不要将他的事告诉他父亲。他说他以为这些事情除了受害者别人不会知道，即使有个胆大的找到他父亲投诉，他也认为没人能查到是他做了这些不堪的事。
因为父亲绝对不会想到是自己的儿子干了这些事。
但是知道父亲找阿爸许来查的时候，他就一天比一天担心。阿爸许是巫师，懂灵异之道。他怕阿爸许驱使鬼来害他。所以终于忍不住来自首。
阿爸许不理解多吉为什么要这么做。多吉已经有了一个非常漂亮的未婚妻，现在住在别的寨子里，过完今年就会被抬到萝卜寨来。他不应该这么猴急。多吉家是寨子里数一数二富裕的，他人也长得不错，很多女孩子喜欢他。要是真的猴急，也不用这么偷偷摸摸鬼鬼祟祟地潜入女人房间。别说要他去别的女人房间了，就是要别的女人来他的房间，那也不是什么难事。
在平常的日子里，多吉是一个谦逊又懂礼貌的人，看到青春期的女人时还会有些羞涩，不敢高声跟女人说话。
正是因为这样，多吉认为最熟悉自己的父亲都不会猜到这件事情是他做的。
他说，他认为自己能骗得过所有人，但是骗不过阿爸许。半夜人都睡着了，可是跟阿爸许打交道的鬼可没有睡觉。鬼会偷偷告诉阿爸许它们看到的真相。
阿爸许听了多吉的话，尴尬不已。他从头到尾就没想过这是人做的事情，全把精力用在寻找逃走的弱郎大王身上了。
姥爹也疑惑。多吉能猥亵好几个女人而女人不知道他是谁，难道他会邪术吗？
“多吉，你是怎么对那些女人……嗯……做那些事情……又不被她们抗拒或者发现是你做的呢？”阿爸许问道。
多吉从兜里掏出一团毛茸茸的东西。

“就是这个东西帮了我。”多吉说道。
紧接着，室内就飘起一种似曾相识的香气……
多吉将他为什么这么做的前因后果娓娓说来。
他说，他其实对男女之事知晓得非常早，但这不是促使他犯下这次错误的原因。由于母亲去世得早，他的父亲常从寨子外面带来年轻的女子。他在八岁的时候就曾不小心撞进父亲的房间，看见父亲在一个没有穿衣服的女子身上奋力耸动，父亲身下的女子满头大汗地抱着他父亲那宽大肩胛骨，手指几乎挖进他父亲的肉里。他为父亲感到指甲嵌入肉里的疼痛，为父亲紧咬牙关。
父亲沉浸其中，没有看到多吉。
父亲身下的女人脑袋像个拨浪鼓一样晃动，晃到左边的时候看到了呆呆站在一旁的多吉。那个女人松开一只嫩白的手，在多吉的脸上摸了一下。
多吉感觉到那只手像是刚从水里捞上来的，湿漉漉的，滑溜溜的，软乎乎的。
女人只轻轻摸了一下，就将手缩了回去，重新按在他父亲的肩胛骨上，重新将指甲挖进他父亲的肉里。
或许是她感到疼痛了。因为压在她身上的多吉的父亲此时像一头猛兽一般嚎叫起来，耸动的动作比一片因拨动而颤抖的竹片还要快。女人似乎要让他父亲感到同样的疼痛，这样才公平，这样两人才有同样的感觉，才有同样的心思，才能合二为一。
终于，他父亲的嚎叫渐渐弱下来。他父亲像突然死了一样瘫倒在女人身上，像盖在女人身上的被子。
多吉看到女人被压得喘不过气来，想提醒一下他的精力旺盛的父亲，让父亲起来，别压坏了那个美丽的女人。
他父亲的脸埋在女人雪白的脖颈里，像是埋在一片云里，又像是一头野兽埋头在山溪里吮吸清甜甘洌的泉水。
多吉感到脸上有水在流动。他以为自己流泪了。痒痒的感觉将他从痴呆的状态中抽离出来。他抬手要擦去泪水。可是手碰到脸之后，他发现那不是泪水，那是女人摸他的脸时留下的液体，黏黏的，散发一种奇怪的香气，一种让人心烦意乱的香气，一种让人心烦意乱又蠢蠢欲动的香气。
女人又侧过头来，朝多吉抛了一个媚眼，说道：“多吉，你也会有女人的，像你爸爸一样有很多女人。因为你长得很像你爸爸，很多女人会为你着迷。”
多吉看到疲惫的父亲从那片雪白的云里抬起头来，懒懒地看了多吉一眼，然后用那颇有威严的厚重的嗓音说道：“出去！”
到了傍晚，多吉感到眼睛难受，像是被烟熏过一样，痒痒的，不停地流眼泪，看什么东西都是模模糊糊。
那时候萝卜寨的阿爸许还不是现在的阿爸许，多吉去找了阿爸许，要阿爸许给他看看眼睛出了什么毛病。
苍老的阿爸许捏住多吉的下巴，对着多吉的眼睛看了半天，然后说：“你的眼睛看见了不该看见的东西，所以会疼。”
多吉问阿爸许：“为什么看了不该看的东西就会疼呢？”
苍老的阿爸许慈祥地摸了摸多吉的脸，他摸的地方刚好是那个女人摸过的地方。多吉刹那间感觉阿爸许已经看到了他所看到的一切。他觉得此时自己的心灵跟阿爸许的心灵融合在了一起。这是他后来对新的阿爸许敬畏的原因。
在阿爸许面前，他没有任何能隐瞒的心思。
苍老的阿爸许说道：“孩子，万物都有自己应该遵循的原则，在不合适的时候做了不合适的事情，就会难受。大雁提前南飞或者晚飞，都会死掉。春天的花在冬天开，就会冻死。鬼在人道流连忘返，阿爸许就要让它走。喜欢一个人的时间不对，也会难受。”
多吉似懂非懂，问道：“那我该怎么办呢？”
“不用怎么办，时间一久就好了。再难受的事情，时间一久就好了。”
“疼痛时间久了就会好？”
“疼痛不再疼痛，有两种可能，一种是好了，一种是习惯了。”
多吉觉得阿爸许又说了一句他听不懂的话。
疼痛习惯了，为什么就不疼了呢？
他父亲还是不断地带新的旧的女人来家里。多吉渐渐习惯了。眼睛不疼了。再后来，他的身体也习惯了，不再那么激动，不再那么拘谨。
直到他的父亲意识到要给儿子娶一个媳妇的时候，多吉突然充满了期待，晚上在梦里激动不已，仿佛第一次看到那个摸脸的女人一样。
当看到他要娶进门的女人后，他更加亢奋。
于是，梦里有了新的内容。父亲的女人，他在梦里也不敢碰一下，只是心情复杂地看着。自己的女人，他便有了胆子，像饿狼一样扑过去，像拆开一个期待已久的礼物手忙脚乱，气喘吁吁。
礼物是那么诱人，让他心情潮涌澎湃。
可是每到最紧要的时候，他却败下阵来。
前阵子，多吉知道阿爸许捉住了一个半夜潜入女人房间的獐子。他听人说，那个獐子有特殊的迷惑女人的方法，让女人服服帖帖。还有人说，那獐子是用麝香迷惑女人的，那麝香不但可以迷惑女人，还能让男人雄风高昂。如果谁能得到，将迷倒天下所有女人，并且有能力满足所有女人。
说者无心，听者有意。
多吉便问，獐子成了精才能这样，普通人控制不了獐子精，怎么可能获得这样的能力？
说的人是五十多岁的牧羊人，他是单身汉一条，长年在外牧羊的他饱受孤独的折磨，也因此增长了不少寨子里见不到的稀奇古怪的事物。
牧羊人说，要有这种能力不难，不用控制獐子精，只要取得獐子的麝香就行。獐子本身没有多大能耐，能耐都在麝香上。
多吉又问，如何才能取得獐子的麝香。
牧羊人说，外面有些猎人会捕猎獐子，一般在十月到第二年的三月为狩猎时期，但以十一月间猎得者质量最好，此时獐子的分泌物浓厚。狩猎时通常用枪击、箭射、陷阱、绳套等方法。捕获后，将雄麝的脐部腺囊连皮割下，捡净皮毛等杂质，阴干，然后将毛剪短，即为整香，挖取里面的香仁称散香。整香因为外面有些毛，所以也叫毛壳香囊。当然了，普通獐子的麝香只能做普通香囊用，一般女人或者文人学士喜欢用。只有獐子精的麝香才能引诱迷惑女人，才能振奋男人的雄风。
因此，当听说阿爸许捉住了獐子精的时候，他就偷偷跟上了阿爸许。他知道阿爸许捉住的獐子精必定会装进瓦罐里，然后去牟尼沟的煮珠湖溺死，最后埋葬在一个隐秘的地方。只要知道了那个隐秘的地方，就能在阿爸许走后挖开泥土，找出瓦罐，将已死的獐子精偷走。有了獐子精，就有了麝香。

在此之前，他已经偷偷问过牧羊人哪里有会做毛壳香囊的猎人。经过牧羊人的指点，他找到了猎人，学会了制作毛壳香囊的方法。
阿爸许去牟尼沟的时候从来没有刻意隐瞒过什么人，借温泉的水杀死精怪之后也不会偷偷摸摸地去哪个偏僻的地方埋葬。在他看来，这些东西本是不吉利的，人人见而避之，所以没人会关注他的行踪。他更没有想过有人会偷走这些精怪的尸体。
所以，多吉偷偷跟踪阿爸许的时候那些担心是多余的。
多吉非常顺利地知道了阿爸许的行踪，知道了他将瓦罐埋在哪里，顺利得让他大为意外。
多吉轻易得到了獐子精的尸体。他按照从猎人那里学来的方法将獐子精的脐部腺囊连皮割下，然后带回了萝卜寨。回到寨子后，他一步一步地制成了梦寐以求的毛壳香囊。
如获至宝的他自然想尽快试一试毛壳香囊的实际效果。在那个漂亮未婚妻进门之前，他要先在别的女人那里尝试一下，免得洞房当夜出丑。
刚好多吉听到阿爸许病倒的消息，那正是姥爹和阿爸许共同对付弱郎大王的第二天。
多吉听到这个消息非常高兴，因为他最后的担心没有了，但是他还是担心对他来说法力无边的阿爸许很久好起来。毕竟毛壳香囊是从阿爸许杀死的獐子精那里取得的，倘若在寨子里使用，他害怕阿爸许发觉。
几天过去后，阿爸许还没有好起来。多吉心里的不安分就增加了几分。他认为这次阿爸许病得严重，应该不会很快好起来了。
于是，多吉终于决定实施酝酿已久的计划。他经过漫长的等待和难以控制的忍耐之后终于蹑手蹑脚潜入女人房间的那天，刚好也是铁杆上的弱郎大王突然消失的那天。所以后来村长认为是阿爸许这边逃走的鬼灵作祟。
那天晚上，趁着月黑风高，他穿了一身土黄色的衣服偷偷出门。之所以不穿漆黑的衣服出门，是因为萝卜寨是一座黄泥土筑成的寨子，到处都是土黄色。在这里，土黄色才是最好的保护色，如果穿一身黑，反而容易被发现。
在选择去哪个女孩的房间的问题上，多吉纠结过很久。正常情况下，很多女孩会主动向他投怀送抱。没想到自己还得偷偷摸摸去潜入她们的房间。到底是选择离家近一点的女孩，还是选择离家远一点的，到底是选择漂亮一些的，还是没有那么漂亮的，到底是选择性格活泼一点的，还是内向一点的，他都考虑了一遍又一遍。
离家近的自然方便一些，但是容易被怀疑被发现一些。离家远的又怕走得太远，在路上被人看到。漂亮一些的当然好，但是更多其他小伙子喜欢，恐怕事情泄露后被人狠打。没那么漂亮的自己又于心不甘。性格活泼一点的他更喜欢，但是怕事情没成女孩叫喊。性格内向一点的即使发现是他也可能隐而不说，但他又于心不忍，更加愧疚。
思前想后，左右踟蹰，他最后决定选一个平时看起来非常内向的女孩。毕竟做都做了，就先求事情保密吧。
他第一晚潜入的是一个名叫木雨壶的女孩子房间。
木雨壶这个女孩子平时非常内向，见到生人就扭扭捏捏，没说话就脸先红。
还有一个重要的原因，那就是这个女孩长得还比较漂亮。可以说，对多吉来讲，这是一个综合各方面之后最佳的选择。

翻墙撬门之类的事情，他小时候做过，手法虽然不是很熟练，但是大部分的围墙和锁挡不住他。那时候寨子里的人也没有太多心思防盗，因为大家都不富裕，没什么好偷的。
多吉很顺利地进入了木雨壶的房间。
到了房间看着酣睡的女孩之后，多吉这才想起自己不知道怎么使用毛壳麝香，不知道怎么样才能让女孩迷迷糊糊不认出他，又热情似火地迎合他。他很后悔当时没问一问牧羊人怎么使用毛壳香囊。可自己已经到了这里，总不能返身去找牧羊人吧？说不定再过一段时间阿爸许的病好了，再也没有机会了。
于是，多吉干脆按照自己想象的来。他将毛壳香囊掏了出，等香气飘出来。他则躲在暗处等香气足够浓的时候再出来。
毛壳香囊的香气非常充足，很快整个房间里就弥漫着沁人心扉的香气。
他估摸着差不多了，便走到女孩的床边，轻轻推了推木雨壶的肩膀。
木雨壶眼神迷离，眯着眼睛看了他一眼又闭上了。
多吉怕她只是没睡醒，不敢贸然行动。他坐在床边，想走又不舍，想留又不敢。
就在他犹豫不决的时候，他感觉一只手像蛇一样在他的腰间梭行，缓缓环住了他的腰，越勒越紧。
多吉顿时吓得不敢挪动一丝一毫。
但是那只带着温度的手仿佛是个火源，将多吉整个儿点燃。他甚至听到了骨头燃烧的噼里啪啦的声音。
“嗯哼——”
木雨壶砸吧了一下嘴，发出舒服的轻哼声。
就是这一声，仿佛一根柔柔的羽毛从他身上脸上掠过，让他再也控制不住自己了。多吉将心一横，如饿极了的狼一样扑在了木雨壶的身上……
他在木雨壶的身上撒欢，他在木雨壶的身上蹂躏，他像一匹禁锢已久的野马终于放归草原，任意驰骋。
可是接下来噩梦再次在现实中上演。他那匹奔驰的野马面前突然出现一个悬崖。
经过长时间的折腾之后，在女孩急切地等着他进一步深入时，他却绝望透顶。他将毛壳香囊塞在鼻子下面拼命地嗅，希望獐子精的香气可以带来希望，希望那香气如春风掠过荒草地一样带来勃勃生机。
木雨壶见他停下来，眼神里满是疑惑，脸上满是失望。看来她是真真正正地被麝香迷惑了。
此时，多吉一眼瞥见了床边小桌上的一根圆木条。多吉知道木雨壶不愿跟人打交道，所以为了打发孤独的时光，喜欢用小刀雕刻一些东西。她雕刻出来的东西惟妙惟肖，栩栩如生，尤其受小孩子的欢迎。刻一朵花，刻一个塔，刻一个小人，都是轻而易举的事。
月光扑在那根圆木条上，多吉看到那是一个还没有完成的小人，一头已经磨切得稍稍圆润，上面刻出了简单的鼻子和眼睛，只是勾勒几笔而已，还没有完工，看上去有几分吓人。另一头还没有任何雕工。
多吉伸手将那根圆木条抓住，仿佛即将溺水的人抓住了最后一根救命稻草。
接着，他将圆木条移到了那片没有生机的地方。
木雨壶的神情由失望变成兴奋，兴奋中带有一丝痛苦……

木雨壶”在羌语里是月亮的意思，代表纯洁，宁静。
可是多吉的毛壳香囊让木雨壶在那晚变成了一个**焚身的女魔鬼。
这个女魔鬼让多吉走上了一条无法回头越走越远的魔道。不过这不能怪木雨壶，这是多吉自己的选择。
一次得逞之后，多吉便如法炮制，夜夜潜入女孩的房间。为了不引起女孩的怀疑，他每天晚上换一个地方，比偷粮食的老鼠还要机灵。
不过，那个毛壳香囊所带来的艳福多吉没有享受到多少，几乎全给那根尚未完工的木头小人了。
有时候他难免想象那个木头小人是獐子精的替身，自己这样操心忙碌，都是给它的替身完成使命而已。
事情进行得越顺利，多吉的胆子就越来越大，越来越相信毛壳香囊的迷幻能力。渐渐地，他对女孩的选择没那么谨慎了，在潜入房间的时候没那么小心了，往往在毛壳香囊的香气还没有足够散发的时候，他就爬到了女孩的身上。
他甚至有了一些逆反心理，认为这是在给那个木头小人完成任务，而不是自己需要。他认为自己已经沦为了木头小人的奴隶。
因为毛壳香囊的香气还未完全散发，他就急于求成，所以后面有好几次女孩半途醒来，大惊失色。他只好匆匆了事，夺门而逃。
不过大多数女孩选择了沉默，毕竟这是难以启齿的事情。
多吉认为木头小人迟早要成精，他听那个牧羊人说猫拜月吸收月光的阴气来修成猫精，还说深山里的猿早晨吸食露珠，吸收山间精气来修成猿精，连寺庙里的石头也会因为常年聆听和尚念经，接受信客的香火而成精。他手里这个木头小人长期浸淫在女人的体液里，估计也是会成精的。
牧羊人就曾给他讲过因为男女交合而让石头成精的故事，说是在东汉年间，海南那边有座白鹿山，白鹿山的山顶有一座白鹿宫。白鹿宫的三清殿上陈列着油灯千盏，这油灯要长明不灭的。可是有一次接连三个晚上，灯点了一个时辰就全灭了。
管大殿的道士叫季玄静，被宫中道士怀疑监守自盗，卖了香油换酒喝。掌门人要将他驱逐下山。
季玄静有冤无处伸，于是决定查明真相，洗清罪名。
一天晚上，他手持北斗七星剑，趴在陈列油灯的桌子下面，平息敛气，等待偷油贼自投罗网。可是等了许久不见有人来，他两眼打架，困顿不已。天快亮时，一阵“啪啦啪啦”的声音响起。他立即抖擞精神，撑起眼皮去看，只见一只驼着石碑的大龟正将灯油洒在背上。季玄静见了仇人分外眼红，从桌下爬了出来，举起北斗七星剑乱砍。
那大龟连忙缩了头和脚，在龟壳中说起了人话，说它原是一块顽冥不化世事不通的大石头，却被人从深山里采出，被工匠雕成了驼石碑的大龟，又被送到了这白鹿宫。它整日背着巨大沉重的石碑，虽然说起来是吉祥和长寿的象征，供人膜拜，风光无限，实则如泰山压顶，痛苦不堪。
它遥感日精月华，受朝风暮雨，更被一些不知避忌的人将男女**撒落于其上，结果意外修成了妖精。
大龟苦苦哀求季玄静饶过它，并许诺如果季玄静帮忙将它背上的石碑推倒，就传给他一本奇书。这本书是九老仙都府九侯先生的秘本，记录有排山倒海，撒豆成兵，化一而万的高深法术。
季玄静见石碑高耸，分量确实沉重，不由得生出几分怜悯之情来，便又在龟背上倒下了几十盏的灯油。
石碑底部被润滑，终于被季玄静给推倒了。大乌龟便如约给了他一本书。
那个季玄静得到石龟的书后，不等掌门人驱赶便离开了白鹿宫，一个人偷偷进入深山修炼去了。

木头小人会成为什么精，他不知道。但他知道自己已经进入了木头小人的魔障，无法自拔。他也不想自拔，因为得到的虽然很少，几近于无，但是一旦得到了，再失去的话就会比从来没有得到还要痛苦。他明白了一个道理，有些人往世人不理解的方向越走越远，并不是什么动力驱使，而是因为他们没有退路。
但是木头小人修炼成精的过程被打断了。终于，有一个女孩站了出来，将难以启齿的秘密公之于众，誓言要找出真凶。
多吉并不怕她，寨子里头人就是他父亲，他父亲最清楚也最不清楚他的性格。所以他认定了父亲绝对不会认为是他，想都不会想。
但他没有想到父亲会将问题追究于阿爸许的头上。
当阿爸许参与进来后，多吉的自信心没有撑过四天。
女人们都说潜入者的那个东西坚挺干涩，原来是多吉那根木头小人的原因。
事情弄清楚了，但阿爸许不能不将真相告诉村长，并公之于众。
众皆哗然。
几乎没有一个人想到做出这种不堪之事的人是多吉。连曾经被猥亵的女人都拉住阿爸许的衣袖追问他是不是弄错人了，当听到多吉自己承认的时候才相信。
做出了这种事，多吉自然是不能留在萝卜寨了。他被他父亲驱逐出去，警告他永远不能回到寨子里。那场美丽的婚约自然也遭解散。
而那个毛壳香囊成为寨子里人人恐惧的邪物。村长本想将它交给阿爸许，但有了前车之鉴，他担心别人又偷偷跟踪阿爸许，将它带回寨子里。毛壳香囊虽然是人人恐惧的邪物，但也是每个男人渴望得到的宝物。
几经考虑，村长将毛壳香囊交到了姥爹手里。
姥爹惊讶问道：“您为什么将这么重要的东西交给我？”
村长嘱托道：“你不是本地人，我知道你不久会离开这里。我请求你将它带离我的寨子，带它离这里越远越好，绝对不要让它再回来！在你觉得足够远的地方，你再扔掉它，或者保留它。”
姥爹只好收下毛壳香囊。后来姥爹并没有将它扔掉。姥爹也担心别有用心的人跟踪他，把这个邪物带走祸害其他人，所以将它一直留在身边。
我们家里人都知道姥爹有这么一个东西，他还曾在众人面前展示过它的香气，不过漏出一点香气之后他就将它收起来。少量的香味不至于让人性情大乱。但他从来不在有小孩子的场合拿出来，所以我从未有幸闻过毛壳香囊的香味。
画眉村里闻过的人说法不一，有的说像是八月桂花香，有的说像是纯正檀木香，有的说像是女人的体香。同样的香味，各人闻到的感觉不一样。
好东西总是遭人眼馋。
姥爹有能诱惑女人的毛壳香囊这件事传扬出去之后，就有小偷来偷。大大小小失盗的事件发生了不下十次。最严重的一次，小偷将姥爹卧室挖了箩筐大一个洞，从洞里钻进屋里，将所有能翻的东西都翻了出来，连一针一线都找出来了，可就是没有找到比拳头还小一点的毛壳香囊。

姥爹要防小偷自然是很简单的事，可他没有防。
外公问他为什么不防备。
姥爹说，要让他们偷遍了都偷不着，他们才会死心，不然以后会不堪其扰。他是故意让他们来偷的，为的就是让他们死心。
谁都不知道姥爹将那个东西藏在那里，但姥爹随手就可以拿出来给大家看。
姥爹去世之后，外公注意寻找过毛壳香囊，可是也没有找到。其他借名来丧礼帮忙，实则想侥幸获得它的人没有一个得手。好像那个毛壳香囊随着姥爹的去世而人间蒸发了。
别说普通人对毛壳香囊有多眼馋了，就是萝卜寨的阿爸许也难免心动。他认为多吉的事情大白于天下有他大部分功劳，所以毛壳香囊应该给他。他倒不是想用毛壳香囊去迷惑良家姑娘，他觉得自己做了事情就应该得到相应的犒劳，村长没有给他鸡或者羊，但可以将毛壳香囊给他，他拿去卖给其他寨子里的人，这样就可以赚取一笔可观的费用。
姥爹知道阿爸许心里那点小九九，但是不责怪他这样。毕竟在捉弱郎大王的时候，他动用了不少灵异的力量。平时小打小闹都需要用一只活鸡和其他香火来报答供奉鬼灵，这次他必定需要付出更多。
我曾就供奉鬼灵的问题问过外公，为什么人每到鬼节或者清明，抑或是其他特殊时候就要烧纸钱给鬼呢？在我小的时候，人们都用黄色的草纸来做纸钱，一叠一叠的非常粗糙，烧掉之前还会用一个类似戳章之类的东西在草纸上面打一个圆圈和一个点。外公说，那个戳章打出来的圈代表铜钱的圈，里面的点代表铜钱中间的洞。
古人多用铜钱，所以烧草纸说得过去。可我长大一些后，各种各样的纸钱都出来了。很多是直接印刷成纸钞的样子，但是数额大得吓人，后面有好多个零。很多人开玩笑说，如果这些钱真的能在冥间流通的话，那冥间铁定是要通货膨胀了。
我也将别人笑话的事情拿来询问外公。那时候姥爹已经不在了，能询问的只有外公。
外公笑道，供奉鬼灵其实不是烧纸钱这么简单。鬼灵要的不是你的纸钱，而是你供奉的虔诚心。寺庙里的佛靠着大家的香火而成为佛，越多人敬畏供奉，佛的威严就越彰显。鬼是不能接受佛庙里那种香火的，所以只能用作祟或者吓唬的方法赢得人的供奉和跪拜。但是从大方面来说，佛和鬼都是依靠人心而存活的。他们不需要多少钱或者多大的数额，他们要的是你的心。所以那些拿纸钱能不能用，冥间会不会纸钱通胀这些问题来说事儿的人，都是对鬼佛的基本道理都不懂的人。
在一定的范围里，自然供奉越多说明供奉的人越虔诚，但达到了不切实际的的程度之后，那都是人们为了安慰自己，让自己觉得自己已经付出很多而已。没有真正虔诚的供养心，烧再多纸钱也是无用。
多吉的事情过去后，姥爹本想催促阿爸许再次捕捉弱郎大王。
可是几天之后发生了一起意外的事情，使得姥爹对付弱郎大王的计划化为泡影。
几天之后，阿爸许照常提着瓦罐去牟尼沟，却再没有回来。
这是以前从来没有的事情。
村长和姥爹带了人到处寻找，最后在离煮珠湖不远的一个偏僻山道上发现了阿爸许的尸体。外衣被扒走。尸体上撒了一层屎尿，尿骚屎臭，极度难闻。阿爸许临死之前的惊恐定格在脸上，死不瞑目。

阿爸许的突然死亡引起了萝卜寨的巨大恐慌。
最恐慌的还是萝卜寨的村长，多吉的父亲。他认为是多吉设法害死了阿爸许。因为阿爸许揭穿了多吉的丑事，让他名誉扫地，不得不离开寨子。多吉又熟悉阿爸许的行踪，下手方便。寨子里大部分人也认为是多吉做的。
姥爹却认为有其他原因。可惜姥爹那天没跟阿爸许一起去牟尼沟，他在屋里修理明朝官帽，心里仍然挂念着弱郎大王的事，没有亲眼所见整个过程，不好发表意见。
多吉的父亲一气之下报告了当地政府，希望当地政府帮忙捉拿害死阿爸许的人。那时候的人大多不愿意对簿公堂，每个地方都有游离于法律之外的宗教或者家族“法庭”，不是迫不得已不会去找公家。
如果多吉还在寨子里，自然抓起来打一顿逼问就是了。可现在多吉已经离开寨子，谁都不知道他的去向，多吉的父亲只好告官。
公家的人到了现场勘查，又调查了一番，居然抓住了一个乞丐，说那个乞丐就是害死阿爸许的凶手。
多吉的父亲不相信，认为公家办事无能，随便抓一个无关紧要的人结案，敷衍黎民百姓。他从公家的牢狱里提出那个乞丐，亲自过问。他认为乞丐是被公家的人严刑逼供，屈打成招的。
没想到那个乞丐见了多吉的父亲后将他怎么害死阿爸许的过程说得条条是道，一丝不苟。
乞丐说，那天他见了阿爸许提着瓦罐来煮珠湖，便偷偷跟上了阿爸许。
阿爸许以为乞丐找他讨钱，生气地驱赶他。
乞丐则一直跟着没离开。他跟着阿爸许去了煮珠湖，看着阿爸许将瓦罐里的东西浸死，看着阿爸许找了个偏僻的地方挖坑掩埋瓦罐。
阿爸许选择掩埋的地方是山的阴面，当时太阳光非常强烈，但是山的阴面还有冷飕飕的风，树被吹得哗啦啦响，好像随时会下一场暴雨。乞丐穿得不多，冻得缩手缩脚。他手里提了一个圆如西瓜的陶罐，里面是储存了十天半月的大粪，散发着难闻的臭味。
阿爸许懒得理他，见他手中的陶罐里晃得咕嘟咕嘟响，又臭不可闻，便避着他走。
就在阿爸许快走出山的阴影里时，乞丐突然冲上前，将陶罐扣在了阿爸许的脑袋上。一罐的秽物顿时留出不少，可是那个陶罐口的大小恰好跟阿爸许的脑袋一样大。陶罐扣在他脑袋上后取不下来，他的脑袋顿时变成了扣得太紧的塞子，浸淫在秽物里。
又惊又呛的阿爸许想扑倒在地，以头去磕地，意图将陶罐磕碎。
乞丐知道阿爸许的想法，双手死死抓住陶罐，不让他的头碰到地。
很快，阿爸许就不动了。
乞丐看到一道黑气从阿爸许的身上飘出，迅速向外飘去，像一道虚无缥缈的烟，又像一条被风吹起的丝巾。
杀死阿爸许之后，乞丐想将陶罐拔出带走，可是阿爸许的脑袋卡得太紧，怎么拔都拔不掉。乞丐在附近找了一块石头，像敲开核桃那样敲碎了陶罐，然后将陶罐的碎片全部捡了起来带走。公家的人在阿爸许的脑后找到了陶罐粉末，又通过别人举报看到乞丐在那一带出现，还埋了东西。公家的人在别人指点的地方挖到了陶罐碎片，从而确定乞丐是凶手的。
由于留在原地的陶罐粉末很小，村长他们之前没有发现。
村长相信了是乞丐杀死阿爸许的，也信了公家人没有敷衍他们。但他还有一个疑问。

因为阿爸许被鬼灵整死，姥爹抓捕弱郎大王的计划自然落空。煮珠湖的硫磺温泉效果他也得知没有传说中那么神奇，自然牟尼沟也不用过久逗留。姥爹收拾了行李，决定离开这里，先去成都，然后坐铁路火车回湖南。
姥爹早就听到有人说四川要修铁路，可以坐到汉口。
那时候火车可是稀奇之物，被中国一些保守的人称之为“奇淫技巧”。但是北京天津沈阳据说已经有了铁路局，由一个名叫詹天佑的人领头在全国各地尝试铺铁道通火车。
姥爹想去看看火车到底长什么样。
离开萝卜寨的前一个晚上，姥爹被老鼠的叫声吵醒。
姥爹起床一看，那只竹溜子回来了。它在床边团团转，发出吱吱的叫声。
竹溜子见姥爹坐了起来，急忙全爪趴开，鼠头往地上磕，模仿人磕头的动作。
姥爹顿时明白了竹溜子的意思，问道：“你是要跟我离开这里吗？”
竹溜子一下子蹿到了姥爹的脚面上。
姥爹哈哈大笑，点头道：“好吧。从此你就跟着我吧。”
到了成都之后，姥爹又听说一些人认为铁道会损坏风水，切断龙脉，因此组织起来反抗官府修建铁路，阻止工程进行，阻止火车启动。火车已经开不出去了。
一些和姥爹一样想看看火车的人只好放弃坐火车的打算，仍旧走水路或者陆路。
在成都逗留的几日里，姥爹感觉到世间越来越不平静了，打仗的闹运动的到处可见。邪教人士越来越猖狂。一些不明真相的人如墙头草一般，一会儿倒向这边，一会儿倒向那边，人心惶惶，鸡飞狗跳。杀人放火的事情稀松平常，处处可见。
火车被阻断只是冰山一角而已。
这使得姥爹更加迫切地希望早日回到湖南，回到画眉村。家里的书信像雪片一样飞来，催促他早日回家。粮官在信上说，已在老家给物色了一个好姑娘，要让姥爹尽早成婚，尽早生子。那姑娘是同县不同乡的一位大户人家的独生女儿，知书达理，面容姣好。粮官认为儿子一定会迷上她。其理由是同县的富贵人家的公子没有一个不眼巴巴想将她娶进门的。为此好几家世交反目成仇。
幸好粮官在省城来说不算大官，但在小地方还是有头有脸。他一心想给儿子找个好媳妇，便在几个大家族打打闹闹的时候坐收渔翁之利。
只不过粮官听在那个县城守粮仓的手下说，那个姑娘有一个不好，她天生命弱，几次差点病死，后来她父亲在一个道士那里求来一个玉手镯。据说那个玉手镯像树木一样有脉络，是活玉，依靠吸食活人的鲜血为生，常人不敢佩戴。
道士说那是成了精的玉石。天底下动物最容易成精，其次是树木虫草，最差是死木顽石。因为动物本身就有灵性，或多或少而已，其中人的灵性最高，所以可以修炼成精。人成精则是仙。而树木虫草长年受到日月照耀，风水熏陶，渐渐具有灵性，与动物同等，然后从动物的层次修炼成精。因此，树木比动物要多修炼数百上千年才能达到同样境界。而死木顽石更甚，它们连树木的经脉都没有，也没有呼吸天地之气的系统，所以修炼难之又难。
那个玉手镯虽然没有修炼成精，但是已经有了修炼的经脉，所以需要吸取人血来巩固修为。当然，作为回报，玉手镯可以为供血的人挡住灾病。
原本玉器就有为主人挡灾挡煞的功能，如果主人发现佩戴的玉佩或者手镯断裂，不用担心有不吉利的事情发生，因为不吉利的事情已经发生过了，而玉佩或者手镯已经为主人挡住了灾难煞气，自己破碎了。
琴弦断裂才是不祥之兆，预示不吉利的事情即将发生。
而道士赠送的玉手镯因为有经脉，算是半精，所以能多次挡住灾难煞气，保全主人。
守粮仓的手下还说，他曾去那户人家收粮的时候碰到过那位姑娘，看见她手上果然戴着一个中间有血丝的玉镯子。
不拘小节的粮官认为这没什么大不了。既然有道士的半精玉镯保护她，那她必定是有福之人。而有福之人嫁的男人必定更加有福。
那时候包办婚姻是常态，读四书五经的姥爹自然不会对这种父亲一手操办的婚事反感。他在信中见父亲提起手上戴着血丝玉镯的姑娘，不禁心生好奇，希望早一点看看她是什么模样。
姥爹此时返回的心情有点复杂，一则因为弱郎大王的事情还未尘埃落定，不知道何时何地会再遭遇它；二则世事不平，空有一腔热血和报复却不知道怎么施展自己的才华。除了偶尔想起戴着血丝玉镯子的姑娘时有点期盼之外，其他时候百无聊赖，心灰意冷。
虽然脚步朝着家乡走，但心里没了方向。
任何人在年轻时都有过迷茫的时候。姥爹也不例外。
在那段时间里，姥爹学会了抽烟。阿爸许家里收的上好烟，都由村长塞给了姥爹。姥爹千推万推没能推掉。他抽的便是原来应该由阿爸许享受的烟。
一天，姥爹躺在一个小旅馆里抽烟。那时候他就以一副躺在竹椅上的惬意姿势躺在小旅馆里，在烟熏雾缭中享受宁静流逝的时光。在三十岁之前，他没有资格享受家里那把竹椅。竹椅暂时还由粮官享受着。当初坐这把竹椅，是因为粮官出去征粮时走的都是田间小道，轿子不好抬，轿夫只能抬竹滑。竹滑就是两根竹竿上放一把竹椅，由两个人抬着走，虽然没有轿子那么威风，但轻巧方便。
刚学会抽烟的姥爹在抽烟时不但觉得呛鼻，还觉得熏眼睛。
可是那一天，他抽烟抽到一半的时候没有呛鼻熏眼睛。
难道是习惯了？姥爹心中猜疑。
姥爹抬头一看，看见那只竹溜子栖息在头顶的房梁上，正极力吸鼻子，将那些烟雾吸进去，肚子鼓胀如球，但很快恢复原状，而烟雾没再出来。原来是它将姥爹吐出的烟雾尽数吸光了，所以屋里不呛鼻子熏眼睛。
姥爹见它也抽烟，笑着对房梁上是竹溜子说道：“抽烟不是这么抽的，你得先吸进去，然后吐出来！”

竹溜子突然如打了一个喷嚏，将肚子里的烟雾全部喷了出来。屋顶顿时乌烟瘴气，如同一团乌云进了屋。
小旅馆的老板急忙从外跑了进来，说看到屋顶瓦缝里冒烟，所以跑来是不是着火了。
自那之后，每次姥爹抽烟，竹溜子都会跑到房梁上吸烟吐烟，不亦乐乎。
在此之前，竹溜子虽然跟着姥爹，但两者之间没有什么交流，姥爹也就如多养一个随身带的小宠物而已，跟养鸟人，养蛐蛐的没有什么区别，只是这只竹溜子有点修为而已。但是抽烟成为他们俩的共同爱好后，他们的关系密切起来，变得像主仆，像朋友。竹溜子开始关心姥爹，保护姥爹，就像在萝卜寨的时候对阿爸许一样，甚至更为主动。
阿爸许把它当做利用的工具而已，而姥爹不把它当动物看，把它当做平等的生灵对待。竹溜子虽小，但也能感觉到其中差异，所以给姥爹的回报更多。
它每次吸烟之后，都会去别的人家偷些东西来。
第一次给姥爹偷来的是一个苹果。
姥爹刚看到屋里桌上有一个苹果的时候非常惊讶。他没有买过苹果，更不可能有人送苹果来。他左看右看，以为是别人走错了房间，将自己的苹果放在这里了。到了第二天早上，姥爹发现桌上又多了一个梨子。晚上睡觉的时候门是关着的，这次不可能是别人走错房间留下的。
正在犹疑间，竹溜子从梨子后面跑了出来，朝姥爹吱吱吱地叫，立起身子摆动前爪，一副它来请客的样子。
姥爹知道老鼠有偷的本性，知道这些东西是它偷来的了，于是摆手道：“谢谢了，我不吃这些东西。你是竹溜子，偷窃是为生存，我不怪你。但我是人，如果跟你分赃，就变成贼了。你自己吃吧。”
等姥爹去水房打了洗脸水回来，桌上的苹果梨子不见了。
第二次，竹溜子给姥爹带来一个女人用的金簪子。
姥爹知道又是它偷来的，笑道：“你以为苹果梨子不值钱，所以我不收。这金簪子非常贵昂，我就会收下。是吗？”
竹溜子看着姥爹，眼睛里光芒闪烁。
姥爹道：“你看，这金簪子上刻有花纹，既是装饰，也是标记。倘若我拿出去换钱，失主可以通过当铺找到我，我就会被抓起来。你这不是帮我，是在害我啊。”
不一会儿，金簪子不见了。
第三次，竹溜子给姥爹带来几个揉成团的纸球。
姥爹拆开来，发现是数额很大的钞票。竹溜子进老鼠洞出老鼠洞不便于携带面积较大的纸张，所以它将钞票揉成了一团一团。
姥爹哈哈大笑，明白竹溜子的意思——苹果太廉价，金簪子有独特花纹，那钱总没有记号吧？总不能被认出来是谁家的钱吧？所以它直接送钱了。
姥爹抓着竹溜子的尾巴，提到眼前半空中，说道：“阿爸许之所以落得这个下场，是因为他贪恋钱财，手段不正。你跟着他修为一直不得提高，也是因为没有改掉偷窃本性。你既然能修成现在这样通人性，必定是有灵性的，所以你千万不要被偷窃的本性掩盖了灵性。这就像我们说的德才兼备，有德无才，难当大用；有才无德，祸害他人。你有了天予之才，却德行不好，损害了修行，难成大器。”
竹溜子连忙两个爪子合在一起作拱手作揖状，表示它领悟了。
姥爹知道它认为吸了姥爹的烟，占了便宜，想付点烟钱而已。于是，姥爹又道：“我抽过的烟，你不吸的话也会自然消散，我不能收回再使用。所以你不必过意不去。”
竹溜子连连点头。
江山易改本性难移。竹溜子虽领悟到姥爹说的话，但仍然免不了要做些小偷小摸的事情，只是不再窃取钱财来贿赂姥爹。
姥爹抽烟的习惯一直延续到七十多岁，后来肺部虚弱，吸烟就咳嗽不停，这才将烟戒掉。
外公曾指着姥爹睡房的一把高脚木椅对我说，以前你姥爹坐在床边抽烟，竹溜子就在这上面的房梁上吸烟。
旧时老屋没有吊顶，房梁如瘦子的肋骨根根可数，青瓦如鲤鱼的鳞片个个可见。
外公又指着屋顶瓦片上一个如锅般大小的圆形黑影说，那就是竹溜子在房梁上长期吐烟将那片区域的瓦片熏黑的。
姥爹的棺材入土后不到一个月，坟墓上出现了一个拳头大小的洞，直通墓内。
画眉村的好心人偷偷找到外公，说那恐怕是不吉利的预兆，叫外公想办法预防一下。
外公会心一笑道：“无碍。是父亲的老朋友来拜访了。”
姥爹携着毛壳香囊，带着竹溜子边走边歇，走到四川和贵州交界的地方时遇到一场连绵不绝的大雨，在一个小县城的小旅馆中被困了七天七夜。
第七天晚上，竹溜子从外面回来后吱吱吱地叫个不停，惊慌不已。姥爹抽烟的时候它居然没爬上房梁，出人意料地在桌子上转来转去，用爪子将桌面挠得嗤嗤响。
姥爹见它异常，便将它放到手中，问道：“你是不是生病了？鼠类也会生病的，我倒是差点忘记了。”
竹溜子猛摇头，吱吱吱地叫。
姥爹见它摇头，又问：“是不是这屋里不安全，你叫我尽快离开？”
竹溜子还是猛摇头，吱吱吱地叫。
“是不是雨天快要结束了，你给我来报好消息？”姥爹又问。
竹溜子仍然猛摇头，吱吱吱地乱叫。
人与动物再灵犀相通，也无法达到语言沟通的境界。就如大人跟只会咿咿呀呀作语的小孩子说话一样，能从小孩子的表现来判断他的喜怒哀乐，要什么不要什么，但是无法沟通更为复杂的问题。
姥爹不明白它为什么这么惊慌，只好安慰道：“没事的，没事的。”
可竹溜子无法安静下来，从桌上跳下来，在姥爹的脚边团团转。
姥爹心想，上次它这么做是要我带它离开，这次难道也是要我带它离开不成？现在虽然雨水稍停，但夜色已晚，要离开这里也得明天天亮才行啊。
姥爹激灵一动。莫非它是要带我出去看看什么东西？
“你要领我出去看什么东西？”姥爹问道。
竹溜子的脚步立即停下，抬起头来用那双小而闪亮的眼睛看着姥爹。
“那就走吧。”
姥爹将烟收起，披了一件外套就由竹溜子领着路走了出去。
还未见过竹溜子惊慌成这样，能让它这样的事情，必定不是小事。姥爹一边走一边想。
外面月光如水。
小旅馆所在的地方有个“鸡鸣三省”的称呼。意思是这里的鸡打鸣能让三个省份的人听到叫声。因为这里地处云南贵州四川三省交界处。姥爹突然心想，是不是弱郎大王怕我跑出四川境内，偷偷追到这里来了？而竹溜子这么紧张是因为看到了弱郎大王吗？倘若是这样，我跟着竹溜子跑过去岂不是自投罗网？
转念一想，竹溜子跟了阿爸许这么长时间，不至于分不清凶险安全。
姥爹跟着竹溜子跑了大概三四里路，终于跑到了一个小山坳里。小山坳里只有一条小道，前面有一个行路的人。月光将那个人的影子拖得很长很长，那影子就如蟒蛇一般跟在他后面，踽踽而行。
看到那人后，竹溜子的脚步顿时慢了下来，它频频回头去看姥爹。
“你叫我来就是看这个人吗？”姥爹问道。
那人走路的姿势自然，一点儿也不僵硬，自然不会是弱郎大王。鬼是没有影子的，而那人身后拖着长长的影子，于是姥爹放下心来。
不过姥爹不清楚竹溜子为什么对这样一个人如此感兴趣，并且如此激动。不过既然来了，就看看那人到底是什么人吧。

于是，姥爹朝前面那个人喊道：“喂，兄弟，请等一等我！”从那身形上可判断前面的人是个男的。
听到姥爹的喊声，那人还没回过头来，竹溜子倒是一惊，急忙蹿到了姥爹的脚边，迅速攀爬到姥爹的肩膀上。
那人缓缓回过头来。
姥爹见了那人，顿时惊得魂儿跑了似的，站在原地半天没有说话，一动也不动。姥爹的嘴张开着，下巴无法合拢。在他惊呆之时，水一般的月光流在姥爹的嘴上，从他的嘴里流入，居然有丝丝缕缕的寒意。
古人将月亮称之为太阴，与白天的太阳呼应。所以姥爹在吸食阳光的时候感觉到像吃饭一样，而恰才有了喝水的感觉。一为吸食阳气，一为吸食阴气。学会了吸食阳气，掌握吸食阴气自然手到擒来，融会贯通。
刹那之间，姥爹感觉月光突然被冻住，他就如冻在冰里一样无法动弹，窒息的感觉袭了上来。这是跟上次在屋顶的体验几乎完全相同。唯一不同的是这次感觉周身稍稍冷一些。应该是至阴的太阴之光所致。
同样，在他几乎要被憋死的时候，月光重新流动起来。胸口得以舒展，呼吸得以继续。
回头的那人瞥了姥爹一眼，点头称赞道：“几日不见当刮目相看啊！你已经是舅舅级别了。恭喜恭喜！”
姥爹也感觉浑身舒畅无比，但他没有细细体会身体变化，两眼瞪得比铜铃还大，盯着那人说道：“你……你……你……”
那人低头将自己打量一番，又抬起头来，狐疑地看着姥爹，问道：“我怎么啦？”
姥爹的喉结滚动，终于发出话来：“你……你不是已经死了吗？”
姥爹终于明白竹溜子为什么这么紧张这么兴奋又这么恐惧了。因为它碰到的这个人，不是别人，正是它以前的主人——已经死亡的阿爸许！姥爹明明看到了他的尸体，看见他被埋葬，他怎么会在这三省交界的地方出现呢？
阿爸许愣了愣，说道：“我已经死了？你别诅咒我，我还活得好好的呢。”
“那你怎么跑到这里来了？”姥爹问道。
阿爸许挠挠后脑勺，说道：“我迷路了。我肚子饿了，你这里有吃的没有。有的话快给我拿来。”
姥爹拿出一小袋随身携带的干粮。
阿爸许一把抢了过去，翻开干粮袋，一顿狼吞虎咽。干粮渣子从他的指缝里落了出来，饼状被急躁地捏成了粉状，也落了出来。最后一半进了嘴里，一半撒在了地上，浪费了不少。
姥爹一把抓住阿爸许的手，连声说道：“慢点慢点慢点。你怎么像个饿死鬼一样？”
阿爸许的手有温度，但是比正常人要低一些。他的手是实实在在的，触之可及。如果仅仅是正在奔往黄泉路的迷失魂魄，应该没有这样实在的触感，没有这样的温度，也没有身后那条如蟒蛇一样的影子。
莫非阿爸许是从坟地里爬出来的不成？姥爹暗想。
死而复生分为两种，一种是真死了再复生的，这种人虽然复生，但脑子里的记忆必定散失殆尽。死前的事情就如普通人的前世记忆一般微弱渺茫。亲人朋友全然不记得。姥爹后来将这种记忆叫做“短前世记忆”，意思是这种复生产生的“前世今生”间隔很短。第二种是假死了再复生的，这种人其实并未完全死过，或许由于休克，或许由于疾病，造成了假死状态。这种假死的诈尸事件在民间并不少见。绝大多数诈尸属于这第二种情况。这种情况下“复生”的人，只相当于睡了一个比较长的觉，自然记忆不会损耗。“死前”事情历历在目，亲人朋友当然也不会认错。姥爹后来将这种记忆叫做“假前世记忆”。

眼前的阿爸许第一眼看到姥爹便能认出来，自然不会有“短前世记忆”，不会是真死之后复生。
可姥爹亲眼看到他的尸体，并且已经掩埋，估计此时已经腐烂发臭，不可能假死之后再复生。
一时之间，姥爹分不清眼前的阿爸许是个什么样的存在了。是人？是鬼？非人？非鬼？半人半鬼？既是人又是鬼？
阿爸许将干粮袋里的东西吃完，又将指缝间的渣子舔了一遍，然后朝姥爹伸手道：“还有没有？”
姥爹道：“还有，但是在屋里。要不你跟我过去吃？”
阿爸许将手往衣服上蹭了蹭，说道：“好哇。”脸上没有半点不自然或者拘束，好像他和姥爹还在萝卜寨一样。
阿爸许将干粮袋还给姥爹的时候，这才看到姥爹肩膀上的竹溜子。他惊奇道：“它怎么见了我也不打招呼？不到我这里来，怎么还爬到你的肩膀上了？几天不见，它就被你调养得比我还亲近了吗？”
竹溜子见阿爸许看到了它，吓得急忙顺着姥爹的手臂钻进了袖筒里，就如见了猫一般害怕。姥爹能感觉到袖筒里的竹溜子还抖抖瑟瑟。它肯定也嗅到了不对劲的味道，才会吓成这样。
姥爹隔着一层布抚摸竹溜子，让它不要那么恐惧。然后姥爹说道：“我没怎么调养它。它为什么不亲近你，这还得你来解释给我们听。”
阿爸许脸上掠过一丝不安，不过转瞬即逝。
带他回到小旅馆，姥爹又让他狼吞虎咽地吃了不少东西。在他吃东西的时候，姥爹又暗暗观察了一番，还是没有找到半点破绽。鬼吃饭是用嗅的。他刚才吃掉了干粮袋里的干粮不说，现在又吃掉了三四碗饭。姥爹没见他偷偷地嗅鼻子，吃法完全是人一样的。除了经过身边时候有阵阵阴风，其他行为举止跟正常人无异。
“你到底是个什么东西？”姥爹坐在阿爸许对面，突然大声问道。
在毫无破绽的时候，突然发问或许可以让对方一惊，从而露出马脚。
阿爸许果然双手一抖，饭碗掉在了桌上，磕出沉闷的声音。饭粒从碗里跳了出来，撒在桌面上。烛光淡黄，将饭粒染了一层哑黄。姥爹不经意想起两人共同对付弱郎大王时屋顶上撒豆子的情形。
“难道我真的死了？”阿爸许既不肯定也不否定的回答让姥爹始料不及。
但这回答说明阿爸许对遭遇鬼灵暗算的事情不是一概不知。
姥爹不知道该如何回答他。说他确实死了，怕他太难过。说他没死，也是自欺欺人。不如先问清他自己是怎么经历这段时间的。于是，姥爹问道：“那天你提着瓦罐去了牟尼沟，为什么一直没有回萝卜寨？”
阿爸许的脸色越来越差，最后苍白如纸。
姥爹给他倒了一杯水，让他喝完再说话。
阿爸许默默地喝水，嘴巴在水面轻轻吹后用力地吸，发出哧溜溜的声音，仿佛水很烫。但那杯水只是温水而已。
姥爹心想，或许是他体温较低，所以对别人来说只是温水，但对他来说是有点烫的水，需要先吹气降温，再慢慢地喝。这就如人烤火晒太阳只觉得温暖，而鬼觉得太烫，甚至要被焚烧一样。
阿爸许勉强喝了几口水，终于将他在这几日的经历说了出来。
他说万万没有想到一个无冤无仇的乞丐会突然袭击他。那天，他将新捉来的小精怪在煮珠湖里浸死之后像往常一样挖了个坑埋葬。他已经不记得是第几百次来到这里做这种事情了，除了上回被多吉偷窃过獐子精的尸体之外，他从来没有遇到过其他意外情况。所以他做这事的时候漫不经心。杀死精怪就像别人杀死一只鸡那么稀松平常，掩埋精怪就像别人挖坑种菜一样熟练而随意。
他说他还是挺为已死的精怪考虑的，埋葬的地方总是选择庇荫的地方。
那天他发现一个乞丐提着一个陶罐跟在后面，一股难闻的臭味随之而来，不知道是他身上散发出来的，还是那个陶罐里散发出来的。总之，那股臭味让他对那个乞丐避而远之，连一句驱赶的话都懒得去讲。
埋完装着精怪的瓦罐后，他仍然没有搭理乞丐。他从乞丐的眼神里已经看出几分不善，但他认为这个乞丐就像凶狠的蛇一样，你不去碰它，它是断断不会来咬你的，但是你碰到它了，它就会张开嘴来咬你一口。

所以，当发现乞丐挡在唯一一条回去的路上时，他还是决定从旁边走过去，依旧认为乞丐是一条盘踞的蛇，虽然不善良但不会咬他。
他正对着乞丐的时候，乞丐傻愣愣地看着他，嘴角拉扯出一丝浅笑，似乎是好意，又似乎是嘲弄。
他疾步离开。谁料乞丐突然从身后追来，将那陶罐倒扣在他的脑袋上。
他这才明白陶罐里装着大粪。他大惊失色，奋力挣扎。可是陶罐口的大小恰好与他的头相当，盖进去容易，拔出来难。那股恶臭的东西随之呛进口鼻，令他苦不堪言。他奋力将头往地上磕，想将陶罐磕破。可是那个机灵的乞丐用力抱着陶罐，不让他的头碰到地面。
两人僵持了许久，阿爸许感觉脑袋突然缩小了一些，顺利地从陶罐中挣脱出来。他担心乞丐再次将陶罐扣过来，急忙一路狂奔。
狂奔时他不忘回头看了一眼。
这一眼让他心惊肉跳！那个乞丐还抱着那个陶罐，并没有拔腿追来。而在那个乞丐的臂弯下，一个跟他长得一模一样的人躺在那里。那个人挣扎的动作越来越小，仿佛一条即将渴死的鱼在勉为其难地甩动尾巴。乞丐死死摁住那个自己，根本无暇顾及其他。
阿爸许对付鬼灵游刃有余，但对付人的时候没有任何优势。
因此，逃跑的阿爸许纵然再惊讶也没有转回去细究缘由。他怕的不只是那个疯疯癫癫的乞丐，更怕那陶罐里的秽物。刚才看到那个陶罐的时候还没有那么害怕，现在逃脱之后异常害怕。害怕的程度让他自己都觉得意外。
只要看一眼那个陶罐，他就禁不住浑身战栗，好像陶罐里有无穷无尽的寒冷，且能通过目光传递到他身上一样。
我为什么突然这么怕秽物？以前虽然排斥，但还不至于害怕啊。他忍不住心想道。
惊慌失措的他一口气狂奔了十多里，等到停下来的时候，他发现自己迷路了。
这又是一件不可思议的怪事。他在牟尼沟和萝卜寨之间走了这么多年，对这里的地形位置比对自己手心的掌纹还要熟悉。百里之内一眼就能看出自己在什么地方，要怎么走才能回去。可这次他感觉才跑十多里，居然就不认识路了！
难道遇上了鬼打墙不成？
心里虽然闪过这么一个念头，但是阿爸许认为鬼灵应该不敢对自己作祟，这点自信还是有的。
后来我问外公，阿爸许驱邪捉鬼那么厉害，为什么区区一个乞丐就能让他如此狼狈呢？
外公说，阿爸许长期接触鬼类，难免阴气缠身，影响体质，所以虽然能对付恶鬼，却不一定能对付恶人。你看，歪爹就是例子嘛。
想想确实如此。
歪爹在画眉村一带画符捉鬼是人人皆知。可是他受了阴气的影响，五官歪曲，骨骼歪曲，走路不利索，吃饭喝茶也不利索，其实跟残疾人没有两样。倘若那个人起了歹心要害他，他肯定打不过别人，也跑不过别人。
阴气多的话湿气也重，寒气也重。因此歪爹的家门口总是晒着大把大把的艾草，每天必喝艾草水，长年用艾草水洗澡。艾草可以去湿，散寒。

急急如丧家之犬的阿爸许连忙找人询问这是哪里。
终于找到一个人后，那人告诉他，这里是某某县某某镇。
阿爸许却不知道这个县这个镇属于哪里。他忙问从这里去阿坝州应该怎么走。
那人却没听说过阿坝州。
阿爸许又说了九寨沟，四姑娘山等地方。
那人知道九寨沟和四姑娘山，说自己没去过那里，但是估计走到那里最少也要十天半个月的。
阿爸许说他刚刚从那里走到这里，不过几个时辰，怎么回去要十天半个月呢。
那人说，这里接近云南贵州的边境了，九寨沟在青海和甘肃交界的地方，你是怎么只花几个时辰从那里跑到这里来的呢？
阿爸许大吃一惊，没想到刚才一路狂奔居然跑了这么远。
他连忙谢过那人，自己边走边想办法，没想到走到这里碰到姥爹了。
他问姥爹为什么一见到他便说他已经死了。虽然他亲眼看见乞丐暗算杀死了另一个自己，但心中疑惑未曾消减半分。
他不是没有怀疑过自己已经死了，逃脱出来的是魂魄而已。可是他对自己又掐又打，却能感觉到疼痛。能吃能喝能睡，与常人无异。对着阳光或者月光有影子，脚踩在地上有印子。了解鬼灵的他知道，这些都是鬼魂做不到的。
姥爹心里突然想起在京城游玩的时候听一个专门砍头的刽子手说过的一件诡异之事，于是对阿爸许现在的状态已经有了七八分了解。
外公给我讲起姥爹的这件往事时，我迫不及待地打断他，问阿爸许到底是什么样的状态。他到底死没死。埋掉的那个阿爸许跟活着的阿爸许到底是什么关系。
外公说，你别急，先听我把姥爹曾经遇到刽子手听到的事情说完，你就能像当时的姥爹一样明白七八分了。要不是姥爹之前在京城呆过一段时间，又恰恰听到了一个刽子手谈起这种事情，恐怕阿爸许在见到姥爹的当晚就会烟消云散。
外公说，你姥爹有一次在京城专门杀人行刑的菜市口那里吃饭，恰好听到一个喝多了酒的刽子手在邻桌大声笑谈他经历的事情。因为刽子手是拿刀砍头的人，说的事情自然离不开生和死。这也引起了姥爹的兴趣。虽然他没有像其他爱热闹的人一样围到那桌去听刽子手谈生论死，但也竖起耳朵偷偷聆听。
那刽子手是个浓眉大眼手大肩宽的壮汉，加上他从事的职业让人望而生畏，本来看起来应该威风凛凛，可是他的左膀右臂极不协调，右臂粗大如牛腿，肌肉分明，鼓起的地方像石头一样鼓起，凹陷的地方像坳谷一样凹陷，这是极具神力的表现。如此之下，他那只如常人一般的左臂显得太弱小了，虽然它并不弱小。
因此，右肩要比左臂高出一截，端坐着也像是坐歪了。
姥爹瞄了一眼饭桌上正当季节的螃蟹，许多螃蟹的前脚一大一小，恰如那个刽子手的外观。
那个螃蟹刽子手说，他小时候练力量右手比左手练得多，所以才练成现在这个样子。不过左手本来就是辅助右手的，所以现在他砍头的时候比其他刽子手要手法娴熟，右手使猛力，左手轻轻一提，那人头便如切下的豆腐一般落地。切口整齐，绝不拖皮带肉，让受刑者死得干净利落。