补补

终于补完了
去睡觉~~~
an=v=~~~

如果让我选的话，今天我看到一个视频说吃辣会产生内啡肽这个理由的话。设定明显变的向上一些。这可能就是传说中隐约的善行吧。

金是通用货币的话，钱就只是国家信用了。当然这也是在分享国家的权利，尽管一般来说这不等于战争权力。
这取决于商人干涉政治的能力，或者说老老实实只做生意不参与侵略战争的人那才叫单纯的商业人。
索罗斯自然并不是商人，他本质是一个实现经济战行为的狂徒。
当然并不是说商人不应该干涉战争，只是通过改变了行为的本质他的身份已经改变了。
比如说吕不韦前期是个商人，但是越来越变成一个战争机器了。
再比如说马云一段时间内是商人，但是另一段时间里他其实是一个面向内部阶级的战争机器。
如果说这个战争机器是不是长远来看只会作恶确实也不好说，这就好比秦始皇也有他长远的功劳。
但是可以肯定的是消灭内部阶级的战争是风险难以转嫁的，会面临空前的挑战和反抗那也是早晚的。
也许可以一时仅仅获得好处转嫁风险，但是最终还是会被揭露出来并且追认战争的责任的。
这时候战争机器型商人不可避免的会需要国家权力的庇护，或者转移他的财产和人身到敌国。
所以成功的战争型商人要么获得权力（包括分享的形式），要么就要背叛国家。
否则他死的慢了，一定会有人去像他所消灭的人那样去消灭他。
今天看墨家的视频，越来越明显的看到墨家必然分裂的缘由了。
也越来越能理解秦对墨的态度，以及秦的清醒。
世上本来就没有墨者，墨者消亡也不是什么怪事。
尤其是墨者试图建立权利机关来推行一种无论反正都能说得通的立场摇摆的学说的时候，必然会撼动军国权威。
他们自身也没有对自身的矛盾做出好的解答，而面对军国的时候的不堪一击也彻底使他们错过了分享权利果实的机会。
而且结合那个历史时期来看，所有的国家的信用都是狗屎，只有加入贯彻一至的军事组织集团中才是平民的出路，
那一个所有人反对所有人的时代墨家的想法太过不适当时的时代了。
嘛如果用现代人的没良心的话说就是农民和知识分子都是没希望改变国家的，那个时代最积极的文化也就止步于此了。
人的差异是阶级产生的根本原因，经济从一开始就是作为军事贷款的形式被国家所采纳。
所以是经济创造了商人，而非商人创造了经济。
作为让商人不接触战争的利益诱导，国家会源源不断的发行货币提供给各行各业的商人维系国家的生产。
而军国主义的国家会更加赤裸裸的收买有战争精神的商人，来作为对内对外的战争工具使用。
所以韩非子说的斗争是人类的本质的说法确实也是没错的，从这角度金钱只是一种可以作为商品交换的免战牌。
而斗争立于不败之地最好的办法，就是推动所有人对抗所有人而他们都承认的是自己无限量制作的免战牌。
从这个角度而言，和平就是一种商品当然战争也是。
一切既是征服也是保卫自身，这就是通过钱所建立的统治。
当然这是违背常理的，因为他们交易并不是商人从一开始就拥有的东西。
交易自己没有参与生产的东西虽然是商人，但是夺走用于交易的东西来进行交易就仅仅是强盗而已。
打着经济的幌子行使对内外的阶级存亡的威慑来让世界混乱，其本质是主动创造无数的悲剧再让他们互相残杀。
如果理解不了这个的话，就会笑容满面的加入这个游戏而沾沾自喜。
当然理想国什么的在这种情境中就是故意撕毁给人看的，否则人们如何会清心寡欲成为支配的一环呢？
在这样的时代里面，无论相信理想国的人还是绝望的人都是一样的悲哀。
所以说这就是人所可以做到的事情呢，以钱为幌子所进行的残酷的支配。
又何尝非要打着钱的幌子，以别的名义的统一等价物也是一样的。
所以憎恨人们利益熏心也不是什么会让事情变好的办法，重要的是找到高于斗争的本质高于支配的本质。
从这个角度而言，尼采说人就是为了再爽一次的想法还挺好笑的。
文化也就是意识形态这类东西其实也是这些悲剧的一环，指责和傲慢早就有意的被用于强盗行径了。
无论哪一个都去深陷的话，就会在绝望和此起彼伏的悲剧中度过一生。
这种时候当然不会有什么东西可以轻易的安慰人了，如果能的话也只是欺骗和麻木而已。
当然即便了解了这些也很难确定就会有所改善，也许泛滥的知识会加深邪恶的形式而已。
假如后代人解决了这些问题，大概会饶有兴趣的看看这些文字吧。
如果后代人因此而灭亡了，大概这些文字也只是一种执念的痕迹而已。
今天看到小区欺负盲人，导致盲人带着导盲犬摔倒的事情。
很多人就是沉迷于这种给人绝望的游戏中，然后转嫁给最无法反抗的人。
这些事每时每刻都在这个星球上发生，人却仍然在微不足道的地方上获得理想。
人也是个挺奇怪的存在呢，而且我也很不确定如果他们真的到达了理想国又是否会珍惜。
肯定没办法安分下来吧，一定会搞出别的作死的事来。
啊赶紧去睡啦~~~
好梦晚安=V=~~~
an~~~

其实我想要说的商人是指国家建立和维系过程中主动创造出的主权信用货币创造了他所需要的传递生产果实的商人。当然不用说，军队直接去征收会导致军人治国。从这个角度而言也许国家会由无产阶级治理这句话确实是一种必然，但是这当然这个有和无是个文字游戏也是一种变化的信息操作。
我想说的是，无论想要做哪种商人，其实都是建立在一个泡沫上的，如果可以的话真是希望这只是个水泡而不是血泡。
其实说到底的区别就是是否支持服务弱者和谐的活下来，又或者成为战争遗产的积累者。
也不仅仅是对外的，也包括对内部的。
当然人还是很容易变得复杂的，就算正确的概括了什么也可能也只是过时的理解而已。
但是人类总会有一种妄想，那就是有可以解释殊途同归的简单真理。
实际上战争贩子可能很爱他的亲人，和平大使也可能根本没办法处理好家庭关系。
一股脑的定义八成是片面的，但是因此什么也不做对人类来说也是挺难的。
真睡啦=V=
an~~~

截某个动画跳舞动作实在太难搞了，尤其是那种非常精心制作的，要分解开各个表情和动作巨量的截图，，，
然后今天也没什么心情去想别的了，只知道觉得头发藏灰剃了光头也挺好，结果截图全是可以当拖把用的对齐脚踝的长发初音啥的。
今天老妈纠结之前没结账的鸡蛋拿回去补结账了，结果体力也不太好但是晚上还是坚持做了萝卜丝炖粉条，蒸地瓜馒头什么的。中午是芋头和剩下的鸡腿，荠菜炒鸡蛋，炒方瓜。早晨是西红柿蛋炒饭。
然后今天是看了一点武宗灭佛，韩愈论佛骨的东西，和墨家相似都是理想主义者呢，不过却差点为此掉脑袋。
然后准备去睡啦~~~好梦晚安=V=~~~
an~~~

今天搜图，结果找到个国外的好网站，越搜好图越多，结果网页多的开不完了= =可能这移动网真是快没法凑合了。
然后今天老妈剪头洗澡，晚上睡得也挺早的。
椅子找我聊心病说自己没有动力，我跟他说这个世界有的是动力去改变他，他没动力恰恰是因为有自己的愿望来对冲才会觉得没动力和无聊，跟他强调了很多次他所愿望的是一定是他内心的愿望。
然后这么晚才发现朋友跟我聊天，我居然完全没看QQ没有第一时间回。
然后今天稀里糊涂的也没上药膏，明天要好好上药膏晚上先用酒精凑合一下吧。
早晨是西红柿蛋炒饭，晚上是土豆疙瘩汤，中午是荠菜鸡蛋汤，烙发面饼，炒瓜片。
去睡啦~~~好梦晚安=V=~~~
an~~~

刷了2000+的CG图开开脑洞，然后完全没空看B站了。
稍微看了点文明6直播，漫画也没看看。
帮朋友联系画师，到了晚上除了蛋总也没人回我。哎说不定他们不满意待遇吧，也可能已经不认得我了。
或者不希望接触自己没直接利益还可能出纠纷的事吧，过两天再看看有没有回复我的吧。
晚上是地瓜，玉米面稀饭，蒸发面饼，香蕉牛奶。中午是茼蒿蹲豆腐，胡萝卜炒鸡蛋。早晨是西红柿蛋炒饭=V=
先睡啦，好梦晚安=V=~~~
an~~~

今天终于加进去幻想学院的群了，知道了在16年就已经解散了，按时间来看里面的受众已经不可能有在校生了，完全不知道那里发生过什么也不敢去问了，想想那些人每天一分钱都不挣的普及给喜欢看画的孩子绘画的基础知识什么的。虽然对于学过的人来说非常磨人，但是一点都没有物质因素的那样的绘画人聚集地就这么解散了。
莫名伤感，我记得很清楚当时那个院长也算是个归国的土豪，砸了那么多钱办了好几年的免费线上培训。
在一个世俗而走投无路的世界遇到这种地方，也确实是如同幻想一样的存在呢。
一个这样的地方到底是投入了多少才能每天都有课，而且维系了那么多年呢？
忧伤了很长时间，然后我开始考虑到底是什么造成了这种感伤。
里面的老师当然也会有物质的成分，为了招生或者工作室之类的吧。
但是作为砸钱招人管理组织课程，拒绝各种赞助和广告合作的院长到底是为了什么真的是，，
封口很严的，或许只是我没必要知道吧。
但是无论如何其实我也挺想正常的和他们告别或者感谢一下他们的，只是想想自己的水平似乎又没有这种余裕。
但是如此循环下去目标可以无限扩大，梦想不止什么时候才能跟他们道谢呢。
难道等自己成了老头子再也画不动的时候么，实在离谱。
但是我觉得果然还是有点实力再说吧，不然也太尴尬了。
今天吃了很多萝卜丝鹿角尖炸豆腐包子，晚上有牛奶香蕉和玉米面稀饭。早晨是蛋炒饭=V=
因为老妈一直不吃西红柿，我觉得以后西红柿还是单独让老妈做菜吧。
今天听 春猿火 的歌，唱的这么好的人居然心甘情愿做动漫歌姬呢，当然那个角色非常漂亮，画师没的说真是太优秀了，那个人设很成功。里面随意听到的歌词也挺有意思的，有把我们把自己卖给什么什么的，这种对抗利益世俗的略显稚嫩的词语。也有一些看待世界的方式比如说会把最美好的东西变成稀松平常这样的反转思维，一般人的想法都会以为把精彩看做平淡是消极态度吧。但是积极的话语到了一定的程度，会发现连消极意义的词句都能反转的春暖花开了。
除了歌手唱的是日语我要借助字幕之外没什么不满意了，虽然说一直看着字幕听也挺辛苦的。
但是还是大概把他带字幕的歌听了个一半左右吧，B站发布的。
那么去睡啦，好梦晚安=V=~~~
an~~~

今天老妈告诉我昨天他偷偷去赶海了，，弄了一些蛤，然后随他喜欢就包了饺子，他手脚慌乱的弄掉一个皮一个饺子，我则是有三四个饺子漏油了，也就是里面的咸味就出来。然后饺子还是挺烦成功的，还结合了之前亲戚给的猪白肉。
然后今天晚上是用剩下的饺子汤做了疙瘩汤，早晨是西红柿蛋炒饭。
今天一口气看了很多视频，看到日本人自称文明人要教训中国人而发起战争这个说法。感觉还真是跟我所认为的印第安人的文明进程太慢而且没有组织斗争能力的论调很相似，也许我无意识中就是采用了一种施暴者的意识形态来解读事物呢。明明这并不是我的本意，人这东西果然在莫名奇妙的地方就找不到自己了吧。
今天看到的最升血压的视频大概是东城区大爷某艳那个视频，一种致受害者与死地的判决就这样堂而皇之的宣判了。塔X武校的视频也是这样的，用残忍的方式去封锁孩子曝光自身扭曲运营信息的勇气。
还看了之前的的长工要半夜抢着进门干活否则就会各种体罚惩罚的工坊，铃响三下没有做好四个鞋就毒打的要命铃。
顺便也看了一些马原的东西，其实因为文字晦涩是挺排斥看的但是因为重复看了三遍也强行理解了。
其中说的一些东西真是彼时彼刻正如此时此刻呢。
所以说马是一种资社环境孕育出的理论，同样的道理现在的情况是不同于之前的经验，当然也颇有三坐大山的意味，那么重点是获得新环境的理论还是破坏旧的环境呢？
曾经是否有过一种制是没有发生就先被缔造出来的呢？还是说通过实践者最终提炼出来的宣传思维（也就是始终不存在）呢。
实际上如果只是看可以加工的素材，几乎所有的旧环境都会在各种各样的地方残留下来。
说到底底层普通群众，怎么可能真的完善的运行和理解一些连顶层都没有设计清楚的理想呢。
如果说不能成功让每一个人都不适应的话，说到底那也根本不是新时代的理论。
而最大的笑话就是新时代，是每个人都非常适应和趋之若鹜奉若真理的。
所以什么叫做理想，什么叫做实践呢？
难道实践就是把所有旧时代的糟粕全部粘黏在一起，而理想就是堂而皇之的谎言么？
当然不该是这样的，尽管某些方面会是这样的。
每个人都感觉阶级生活使自己受到了某种程度的益处的时候，
每个人都感觉消除一些苦命的人也是无可奈何的事情的时候。
每个人都感觉法律并非是为了维护正义也是没有办法的时候。
每个人都感觉同阶级的人自满所属的联盟是理想升华的时候。
实际上做了什么，并因此人们知道了什么已经不重要了。
因为没有人会觉得被骗了是个值得为之作为的事情，反过来把悲剧从结果变成原因归咎于自己的羸弱和不堪一击。
把自己的内脏剥离出来，想要寻找依附在加害者的骨骼上。
这肯定不是一种正常的逻辑方向，因为理想者内化悲剧并不能阻止务实者的步步紧逼。
这就好像印第安人无限的向大地献活祭，并不能阻止白人继续疯狂的清除。
反倒是加速了他们的灭亡。
老妈开始活动了，怕他闹明天再写吧。
好梦晚安=V=~~~
an~~~

然后再讨论人们是如何容忍并且将悲剧的根源内化的现象。
-------------------阶级生活使自己受到了某种程度的益处。
简单的说就是认为悲剧的根源并非来自顶层，这当然是可能的。
而且加入社会生活当然使人类可以收益的事情实际上变多了，远比独居的原始人好多了。
但是人的认识和需求是在发展的，不可能因为满足了原始人的需求就放弃了社会人的需求。
有了愚昧者的认知就不想有智慧人的认知，最重要的是社会分享权势的解放某种程度也改变了人们的认知需求。
那么倒退回去无视悲剧诞生的外在性的影响，其实质岂不是以原始人愚昧人的所有来对抗社会外在的所有？
所以无论酝酿梳理个人的羽毛和怀古，最终的路径只有消灭社会或者改造社会。
而处于自己受到益处的影响也普遍认识到不具备前者的条件，那么就更应该着力于改造社会。
而非去压低悲剧的标准，无益于解决实际矛盾。
----------------消除一些苦命的人也是无可奈何的事情
这当然不是社会契约本身的一部分，而是实践发展过程中残留下来的。
人是一种倾向于群居的动物，群居虽然并不等于社会但是已经附带了利他性。
但是当群居食物稀少的时候，必然是强壮的先享用才能确保群居的延续。
当然这里的强壮也有可能是雌性，雌性的老虎和熊反而都更具有攻击性和地位。
这和他们的地位也有关，他们重叠了狩猎，生育，领地，组织的多项职能。
而现实中显然这些工作是被分化分享的，生育和狩猎工作的地位被边缘化。
组织和领地工作的地位被作为群居的核心诉求，最终导致人人自危担心自己仅存的群居地位向更边缘的外化。
这时候人类建立了宗教，法律，军事手段强行提取边缘者利他性的价值，最终导致群居的崩溃和奴隶制的建立。
由于长时间在被动自觉中被提取利他性，人们把自觉的利他性视为一种宝贵稀有甚至是反抗的姿态。
这其实是由奴隶制建立的恶性践踏下，使人已经被迫切断了利他性的需求所导致的。
当后期奴隶制无法应付此起彼伏的叛乱的时候，奴隶主之间暂时的建立起利他性联盟。
以交P来形成联姻最终迈向了宗法制的道路，这个阶段利他性的是在统治集团内部以血缘纽带为缓冲来体现的。
直到后来春秋战国时代奴隶制的崩溃已经无可避免的时候，诸子百家中利他性的学说也越来越多。
最终在经历了汉的完善封建制剩余工作的努力下，利他性从被废弃的原始契约重新写入了上下一体的社会契约。
当然他的核心诉求是为了维护王权的稳定，所以联和新时代的人类恢复了奴隶制所撕碎的原始需求。
因为缔结方其实已经不是个体和群体中的个体了，所以个体唯有期待一个强大的集权来归束群体中的个体。
正是利用这种原始契约崩塌的漏洞，王权才获得了至高的权利。
所以某种意义上来说，王权是不可能接受人们之间自己缔结起来原始契约的。
这就导致王权有足够的动机强化民族对立的冲动，强化描述和造成个体对个体契约的崩塌。
从经济角度而言，就是人为的制造国家分配信用来作为个体需求之间联系的担保物的状况。
而这种管理学上的介入式支配，直到现代社会也运行着。
所以说人对苦人的薄情，那是建立在一种非常有利于提取利他性的预设立场之上。
因为人若是非要依托生活生产资料或者国家信用指数（也就是权利和金钱）作为兑现利他性需求的前提，
那就不能为被掠夺殆尽的个体提供任何可衡量指标的互惠性社会契约。
这里可能会有利用过时的契约来暂时性互惠的机会，所以说所谓封建残余的下沉某种程度上也是保护了一些人。
毕竟虽然他不为社会主流所容，却也比原始契约有一定的先进性。
----------------法律并非是为了维护正义也是没有办法
法律当然不是天然存在的，就算是道家鬼神之说那么多他也首先确定了法的主体是人。
法律客观上来说使战争更加惨烈了，越是严厉的法律往往就呼唤着越残忍的战争。
可以说法律从诞生之日起就是人类为斗争服务的建立的，没有法律就没有人可以公认为可以持久获得斗争果实。
只不过初期他的作用体现在社会内部斗争，奴隶主和奴隶的斗争，兼并资产和权势的斗争，以及国家间的斗争。
由法作为担保，人可以肆无忌惮的加害他人夺取利他性。从而更有力地发动战争，维护战利品。
而作为这种需求法律甚至鼓励人与人进行斗争，藉此拥抱战胜者而漠视苦人和敌人。
是从什么时候开始法变成了利他性的面孔了呢？最早可能是宗教法律这种介于原始契约和社会契约之间的存在。
然后彻底剥夺了利他性成为战争工具，而汉朝复兴儒家思想和史学家对原始契约的美好粉饰让利他性重新登上舞台
。所以我认为宗教的魅力就在于此，他讴歌了个体间原始契约的美好。当然他也有对王权屈服背书的历史，所以也有他批判原始契约的一面。
自然而然如今的法律中也残留着为了战争和提取利他性为目的而否定个人正义的条款，以及使人与人交恶而不是更好的利他而存在的条款。
这充分说明法律的目的既有解决问题的一面，但是也不容动摇的坚持了它制造问题的一面
而把法律的作用极端美化的做法，实质是为了扩大国家信用的泡沫而短视的策略。
因为只有真正做了什么解决问题的事情，法律和国家的进步才能推动到前进的阶段。
------------------同阶级的人自满所属的联盟是理想升华
最典型的案例就是君臣相互关系，盖世太保们的联盟，以及仅对于希腊公民和资本家而言的民主。
说得更直白一点，就是以支配者的歌舞升平来掩盖被支配者的破败不堪。
另外一个现象就是泛伪精英化，这个过程显然充满了荒诞但是是确有好处的。
一方面它形式上并没有直接破坏生产生活，甚至也摊平了很多糟糕的代价。
另一方面这说明分享权势的运动找到了新的突破点，难听点说就是民粹至少也是民意利他性的一种新形式。
但是他也有糟糕的一面比如会使国家不够团结面临存亡危机，容易被情绪化的煽动所迷惑。
最糟糕的一面就是他会造成泛斗争形式的反噬，而且继续在泛精英化的斗争中加深阶级矛盾。
因为再怎么说也不是所有人都能成为泛精英的，由于他最初的思想就是金字塔模型所以他只能替代一些人而不能改变模型。随着他们的需求的变化甚至会彼此背叛，为反对利他性的主流精英的诱惑而摇摆。
而反过来说那就是泛边缘化的问题了，在支配结构越来越强大的时代里。共产ZY可以说就是泛边缘化现象的表现，这个似乎就没必要说太多了。值得一提的现象是，也会有不理性的以消灭阶级为目标的泛边缘主义。
似乎这种利他性还是建立在同阶级之中的，他的形式依然是以排他性的斗争。
非要将全社会的责任和代价由一小撮被消灭阶级所承担，让精英成为被漠视的苦人。
甚至是视为狂欢救赎的升华。说到底是认为只要瓜分了权势前路就是一片平坦。
这实际上是一种非常愚蠢的做法，这一点看看汉和秦的命运的不同就能理解。
如果没有合适而优秀的人去各司其职，难道靠吹嘘自己消灭了什么来证明自己的能力吗？
当然邦的做法是有点极端的，他既可以吹嘘自己消灭了什么也可以让人们各司其职。
所以灭纣既是文明，也是野蛮的基因。

补上之前
图

加这个
或者那个

太长了
或者太多了。

但是短
和少也怪怪的。