是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

五叔问，你要不要去坐那个摇摇车？

五婶儿笑着说，小孩儿玩的。

德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

五叔说，我陪你啊。

《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。

在商场门口的那种儿童摇摇车上，一个老头跟一个老太太，

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

一个骑着喜羊羊，一个骑着灰太狼，玩的很开心，可是，五叔掉眼泪了。

恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。想朱一龙

《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

到后来，五婶儿已经彻底不认人了，说话已经不成句了，

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。