第三点：
我非常在意雷不笑的这个镜头。他听到了宋杰和穆吉卡的谈话吗？
周围的家人都在笑着，只有他表情特别严肃。
真是很强烈的对比，大家注意到了吗？

第四点：
听说有人期待雷给诺曼友情破颜拳？
讲道理，我觉得还是别了吧。
诺曼绝对会死得很惨.....

正式分析雷的角色定位——同伴。
同伴这个词看似好分析，实则是最难分析的。
因为它不像“情感”和“希望”可以独立呈现。它必须要陪伴他人一起，才能达到塑造效果最大化。
而且……我不知道大家怎么想，在我的理解里，同伴可不仅仅是“友情”的意思。
它应该包含着一路走来所有志同道合的人。
从这个角度来说，剧情中无数牺牲的“支援人”、想要击垮现有体制的“妈妈们”，想改变约定的穆吉卡，甚至想结束梦幻岛的芭芭拉都是雷的同伴。
大家能设想这个范围有多大么！？
非常夸张！
实际上，我认为伊莎贝拉从收起越狱道具并向总部撒谎的那一刻，就已经是雷的“同伴”了。
如果只把雷的同伴定义为“艾玛和诺曼”，这倒是能让事情发展变得简单，但这种理解有点窄吧？
白井只打算这么定义吗？
我不知道啊！
我真的很虚啊！（尤其看着本楼的截图）
我真的很难从这么大的同伴范围中，抓取当前时期白井对雷的塑造重点，也很难猜雷往后的走势发展。
就....只能分析些现在呈现的东西。比如说，大家对雷感觉“话少”的原因。
这里需要引入一个概念——视角。
故事每发展一个阶段，当前阶段的推进重点都离不开一个角色的固定视角。
由于雷的定位，导致通常情况下雷开不了视角。
所以即使从头到尾他话没少说，也依然会让读者觉得他不受重视。
不过其实，漫画中还是有一段时间是以雷做视角的。
集中在单行本5、单行本6。
在单行本8有少部分。
从这短暂的视角中你可以感受到雷的成长和改变。

落了一条，不打码就会被度娘疯狂删除。
重点是红圈的祖母大人。
这种修辞总觉得很让人在意。
祖母过去的记忆？她去过真实的海边吗？

针对103楼，关于雷要做什么才能稳固他和诺曼的友情...的补充。
这里有个新发现。
抛开动画，漫画里诺曼从来没哭过，我刚才去确认了一下。
出货没哭，重逢也没哭，艾玛和雷都哭惨了，诺曼一滴眼泪都没流！
这很不正常吧？
这很不像一个人类吧？
所以我觉得雷与其打诺曼一顿，不如让诺曼学会哭出来，这才更像个人类。
毕竟是白井让雷喊出“我可是人类”。现在雷见识到了一个不像人类的人，而且还是他看得比自己还重要的哥们儿。
是不是应该由雷负责引导一下呢

今日更新
两个让我觉得十分古怪诡异的逻辑点
第一个：仪祭时间和祭品相关
带着目前的信息量重温越狱的开始。
截图这段伊莎贝拉的心里话，果然能够证实仪祭祭品从最开始就定好是雷。
（我猜大概艾玛和诺曼是雷发生意外时的备选品）
然后迎来的，就是仪祭时间的问题。
已知47年的仪祭开始于11月8日。
（有人不懂这个时间怎么推算的，我截图说明一下：
1、艾玛在乐园指挥室偶遇芭芭拉时，诺曼的每周工作笔记止于47年10月28日。
介于诺曼离开没有更新新的笔记，那么他出走这一天最大可能性是29日。
2、而后，诺曼出行1天未归，30日（或31日）回归乐园与艾玛雷商谈。
3、艾玛于31日（或11月1日）子夜出走七墙。
4、时间跃进11月，五大皇族登场。诺曼宣布8天后仪祭上动手。
5、考虑到时间轴紧接着诺曼找吉尔达和东，以及艾玛的七墙冒险刚刚开始。
这个五大皇族登场的日期肯定是11月最初，也就是1日。
所以47年的仪祭定在11月8日）
但，如果说雷的虚假生日是为仪祭准备的，那岂不是说明，46年的仪祭时间只可能发生在1月15日及以后么？
这就很奇怪，这非常奇怪！
无论用什么日历算，绝不可能发生同一个节日前后两年相差10个月！！！
所以真实情况是怎样的呢？
情况1:46年特殊？
情况2:47年特殊？
情况3:仪祭时间的选择只跟祭品生日有关，跟常规日历无关？
如果是情况3，有谁能推理出11月8日前后是什么人的生日吗？
并，由此衍生另一个需要思考的问题，46年的仪祭上，存在顶替雷的祭品吗？
还是说，由于没有达标者所以众鬼放弃了本年度的献祭？
这些基本逻辑，如果白井做了具体到某一天的时间轴，大概都有所考虑。
（漫画连载时，11月8和1月15都用过“命运之日”的宣传词。这个命运之日真够折磨人的）
然后下一楼是第二点

感觉这个楼太高了后面没什么人看明天我把114、115单独开个新帖。希望有更多吧友能看到讨论一下。

关于人类世界的代表建筑为何选择埃菲尔铁塔的补充说明。
哎，我宕机重启，终于反应过来这是白井的直钩钓鱼啊！
太🐶了他！！！
画面就是答案！答案特简单，是大家高中学过的知识点！
提问：埃菲尔铁塔在哪？
答：法国。
提问：法国和漫画什么元素有关？
答：密涅瓦的猫头鹰。
黑格尔想到“密涅瓦的猫头鹰总在黄昏时起飞”
针对这一哲学理论的是马克思的批判：“人类的解放是高卢雄鸡的啼鸣”。
白井想传达的就是这个讯息啊！屮
当然，如何解读这个信息需要读者自行参悟。
我个人的理解是这样的：
“密涅瓦的猫头鹰”代表反思，为思想的反思，发生于思想产生之后——解释世界。
“高卢的雄鸡”代表开创，为思想开阔视野，指导着思想前进的路——改变世界。

今日更新：艾玛与密涅瓦的区别
（本层试图理解121楼的作者想法，没有剧情相关分析，吧友可略过不看。
毕竟属于‘你想多了’的典型案例，只是我给自己留个底）
先更新我的总结论：如果艾玛励志做密涅瓦的接班人，则她在七墙不会成功。
目前剧情中给出的信息：鬼世界并不先进；鬼与人共用语言；鬼抛弃原始信仰；鬼改变生存方式；鬼的遗传很不稳定……
经济学、社会学、语言学、生物学……乱七八糟各个领域“约定”都有涉及。
而现实世界中，存不存在一个学科，可以统合和解释上面各方面的影响呢？
是哲学。
提及密涅瓦，大家已经知道黑格尔。
他的自由观总结说就是法哲学——通过法律约束个人意志。
所以你再看上面那些制约鬼世界的方方面面，像不像一部古老的“法典”？
已成功跨越七墙归来的密涅瓦第一人，选择了一个充满问题的未来（对食用儿童是不幸的，对下层鬼民众也是不幸的）。
他这么做的本质原因，在于他的思维一直停在“反思主义（黑格尔的主张）”阶段，而不会改变世界。1000年后，他的第35代后人威廉同样停在反思阶段，没有改变这个世界。
但，艾玛的理想与密涅瓦第一人的理想体系终究是不同的，哲学观不同（不是殊途同归）。
艾玛想要的众生平等、消除阶级特权、追求人类解放……这些口号听着像什么？……咱中国人最敏感，所以很多吧友才叫她“艾主席”不是么？
与黑格尔对立的是——我就不给大家上政治课了。
只标红其中一条：那个啥啥啥主义研究的“自由”，是受生产力发展水平制约的。
也许，这就是鬼社会“被约定”1000年发展停滞、不被允许使用自己语言文字的原因？