他寿命上看，倒不像是一个短命之人，但是，但是，但是呢......
我奶奶又结结巴巴了起来，毕竟都是乡里乡亲的，很多话确实不好开口，所以，我也奉劝大家一句，如果想真正算好一个命，或者说，希望算.命先生给您说实话，最好还是来网络算.命， 不要找现实中的算.命先生，因为现实中很多话确实不好说，我们中国毕竟是个人情社会，哪怕你找个不认识自己的陌生的算.命先生，他也要顾及一下你的感受和情面啊，否则，你真的是个二愣子，真的惹你生气了，你打他一顿怎么办呢，而我在网上，就可以尽情的说实话，反正你也打不到我。
我们还是回到故事中来吧。
小刘的父母于是问我奶奶，但是什么啊？彭姐姐，我们就不绕圈子了，你就实话实说，我们可以接受。
真的可以接受吗？我奶奶又反复问道。

嗯。小刘的父亲点点头说。
但是，你家儿子一旦结婚，必定不利于他的孩子，也就是你们的孙子，孙女辈。我奶奶于是把实情告诉了他们。
不会吧？我家儿子挺正常的一个人啊，小刘母亲表示不肯相信，彭姐，你肯定是吓唬我们的，反正我是不相信的。说我后，小刘的母亲还手舞足蹈了起来，表示自己在怀疑奶奶说的话，认为那是危言耸听。
不信拉倒！看到小刘母亲夸张的表情，我奶奶愤愤的撸起袖子，转头就走了。

没多久，这小刘确实扛不住家里，以及社会舆论的压力，跟一个外村的女孩结婚了。那女孩小了他十岁，人模样也挺不错的，为人也勤快，看起来也挺正常的一个女孩。
而且结婚后没多久，小刘的老婆就怀孕了。
某一天下午，小刘全家带着老婆去了一趟县医院做检查，回家后，小刘的母亲一脸笑容的来到我奶奶家里，带着几份炫耀的说，彭姐姐啊，看来，你真的看走眼了哦。
哦，是么？我奶奶云淡风轻的说道。

对啊，你以前不是说，我儿子一旦结婚后，就会对子孙不利吗？可是我们今天去医院检查了耶，医生说了，是一对双胞胎耶，而且，还是一对龙凤胎耶，你说，这是多好的事情啊，这一下子就有儿有女了，而且还不违反国家计划生育的政策，对吧，彭姐？
哦，那就祝福你们吧。我绝对相信我奶奶，当时其实肚子里想要说的是，先别这么高调，还是等生下来再说吧。
时间过得很快，小刘老婆肚子一天天大了起来，确实也没有什么意外。一对龙凤胎生下来了，出生后也没有发现特别大的意外。
但是随着这两个孩子慢慢长大，大家忽然发现不对劲了。所有的乡亲们都看出来了。
因为这两个孩子，到了两三岁都还不会走路，也不会说话，眼神非常非常的呆滞。如果说小刘的眼神里略带呆滞，还只是作为面.相师的我奶奶看得出来的话，那他这两个孩子的眼神不对劲，就是随便找个明眼人都可以看得到的。

这两个孩子确实是**儿，直到现在，他们都三十多岁了，智力水平都还停留在三四岁小孩的水平，看着确实挺可怜的。个头也不高，都只有一米四多的样子，更重要的是，他们完全没有一技之长，甚至连生活都不能自理，全靠小刘夫妇来扛着这个家。但其实这个小刘现在也不小了，也五十多岁的人了。如果哪一天他们夫妇老了，死了，这两个孩子怎么办呢，后果不堪设想。
小刘夫妇后来还曾经想过再生一个孩子，但就是生不出来，要么就是几个月就流产了，反正他们命里就是没法得到一个正常的孩子吧。
故事讲到这里，大家也就可以知道我奶奶看相是非常非常厉害的了，那小刘的母亲后来也一再懊悔说，早知如此，应该听我奶奶的，不让自己儿子结婚，即使结婚，也不让他们生孩子就好了，现在看着那一对双胞胎孙子和孙女，眼泪就忍不住的掉下来。这两个孩子真的是太可怜太可怜了。

好了，朋友们，我们接着学习曾国藩《冰鉴》里的第二篇，叫刚柔篇。
也是一样的程序，我先读一些原文，原文是这样说的
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。
我来跟大家解释一下
曾国藩说，我们已经鉴识了一个人的神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理，道家叫做“先天种子”，不足的增补它，有余的消泄它，使之刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。
五行学说的产生，至今未有定论。易学界认为，五行学说应是与阴阳学说同时产生的。史学界则认为五行的创始人是孟子。哲学界却认为其产生于西周，最早见于《尚书·洪范》。三种意见一直相持不下。
五行为金、木、水、火、土，它们各有各的属性：
“木”具有生发、条达特性，
“火”具有炎热、向上特性，
“土”具有长养、化育特性，
“金”具有清静、收杀特性，
“水”具有寒冷、向下特性。

五行既然相生，也必相克，但除金克木、木克土……的顺克外，还有逆克现象，如土旺木衰，木反受土克；木旺金衰，金反受木克；水旺土衰，土反受水克；金旺火衰，火反遭金克。这种逆克，又叫五行反侮。古人在预测和判断人的命运时，要求人相既要充分合乎自然性，又要充分合乎社会性，而合乎自然性和合乎社会性落到实处，就是符合阴阳五行的运动变化规律——即阴阳互转、五行生克之规律。
在这里提出“神”和“骨”为相之本，有本才会有种子，因此在本章中认为“刚柔”是相的“先天种子”。换句话说，“神”和“骨”很重要，而“刚”与“柔”同样很重要，“辨刚柔”，方可入道。

“刚柔，则五行生克之数”。五行，前面已讲过，这里不再多述。如果人观五行中的某一“行”不足，其他部位都可以加以弥补，即《老子》中所言的“损有余而补不足”，如果一“行”有余，其他部位就可以加以削弱。这就是比较中和平衡的“刚柔相济”。比如说，如果眼睛的形或神不足，而耳朵的神和形却有余，那么耳朵的佳相就可以弥补眼睛的不足，反之亦然。
“不足用补，有余用泄”。这个思想在阴阳五行中是辩证的重要体现。比如金旺，所谓物及必反，刚极易折，则用水来泄金之旺；如水太弱，不足以济事，则用金来生水，助其弱势。这种总体观念，可克服“只见树木，不见森林”的片面观点。在运用“不足用补，有余用泄”时，应遵循事物圆虚消长之理——即阴阳均衡，刚柔相济，五行和谐统一的规律。
下面再来跟大家读一段原文

五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
用现代汉语来解释一下就是这样的：
曾国藩说，五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”，而“合”又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆会之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么年龄到了30岁就会死亡；如果是水来人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金形人带有木来之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。
前面已提到五行，在形体方面，古人也运用五行来分类，来说明人的性格、品德和命运。这种方法有一个名称——“五行形相”。

“五行形相”，意思就是根据金、木、水、火、土五行的性质，用类比取象的方法，把人的形体面.相、性格气质归类为五种：金形、木形、土形、火形、水形。古人的“人禀阴阳五行之气而生身”的哲学观念是“五行形相”的理论依据。
古人认为，宇宙万物都由金、木、水、火、土五种元素构成，人为宇宙之精华，万物之灵长，其构成元素也是金、木、水、火、土，当然也该合自然之性，因而说：“禀五行以生，顺天地之和，食天地之禄，未尝不由于五行之所取，辨五行之形，须尽识五行之性。”这段话的意思就是说，人生于五行，与天地相合，既然来自五行，那么，要想了解五行的形态，就必须知道五行的性状，知根知底，才能把握事物的本质。

实是希望大家每个人都能够浑身上下充满能量啊，只有你的精神状态好了，学什么东西才能真正学进去，才能做到举一反三，触类旁通。好了，跟大家做个小小的热身活动，下面我们就开始进入主题了哦。
我们再来学习一下曾国藩《冰鉴》中的原文
原文中是这样说的，五行为外刚柔。内刚柔，喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。

曾国藩想要说的什么意思呢？我来跟大家翻译一下。
前面我们所说的五行啊，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。除了外刚柔之外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁”。平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于“愚蠢”。遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近于“奸诈”。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知今，因此其寿命往往超过常人。纯***——即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事来必定要半途而废。——以上这一点，也就是“内刚柔”，往往被忽视，而且一般入十有八九都犯这个毛病。

大家需要注意一下的是，曾国藩这里说的刚柔，主要就是金、木、水、火、土五行的配置及其判断，这是纯相术的内容，外行是难识其中玄理的。为了便于读者理解，我们在此介绍一些有关五行与相人术之间关系的知识。
古代相士认为，人是禀五行之气而生的，有的人得金气较多，就是金形人；有的人得木气较多，则为木形人，依此类推。不过，大千世界，人无完人，不可能有十足的五行之灵，不过是取其大体近似而已。据相书上讲，五行之人，各有命运。不过凡是得正金、木、水、火、土者，不论哪一种，都有富贵功名。怕就怕在头部为金形，腹部为木形，产生了相克，那么命中的富贵就要大打折扣了。不过，如果眉毛为木，眼睛为土，那就是相生关系，如此就是增福。总之，依此可类推。
这期帖子比较短一点，我们下期帖子里面呢，还是跟大家讲述一个我本人给顾客算.命的小故事，故事绝对非常精彩，您可千万别打盹哦。请继续听下去。

大家好，这次呢，我决定再给大家讲个小故事，从而方便理解，不过这次的故事主角不是我奶奶，而是我给一个网络顾客看面.相的故事。
我曾经在网络上给这样一个顾客看过面.相。当他发来相片的时候，是一张全身照（需要说明一下，来我这里看相，其实发脸部照片就可以了），我就对他说，看你身材不错，你应该是个运动员，至少是个资深户外运动爱好者。
他回答说，是的，我是一位体育运动员，咿？不对啊，你怎么知道我是搞户外运动的？该不会是因为我脸上皮肤黑吧？

不仅仅是这个原因，我回答他说，经常参加体育锻炼的人，脸上会有一种特殊的气质，但却没法用语言来描述，或者归纳，只能凭经验，靠感觉。
你们看面.相也要靠感觉吗？他狐疑的问道。
当然是需要的，也就是所谓的灵感吧。我回答说。很多朋友可能认为灵感这东西很玄乎，比如很多艺术家，文学家都喜欢说自己在寻找创造的灵感。但其实也不神秘，甚至在非常严谨的科学界，也是需要灵感的，比如牛顿，居里夫人，门捷列夫，爱因斯坦，在推出自己最伟大的理论的之前，都有一个灵感迸发的过程。当然，灵感也是需要一定理论知识为基础的，任何伟大的灵感，都不可能垂青于一个傻子，或者一个毫无基础的门外汉。面.相也如此，不管《冰鉴》里的论述也好，《麻衣相术》里的理论也好，都需要一个灵活运用的过程，绝对不是呆板的，或者一成不变的。