@紫衣萦梦嗯。法国大文学家巴尔扎克《幻灭》里写了三种有才华的人,一个才华横溢的诗人,但生性天真骄傲没有毅力,他一到巴黎这个大染缸里就被带坏了,人家利用完他的才华就把他给丢了,他也再没写出好作品来,一个是天才的科学家,有毅力有耐心但不通人情世故,虽然最后被他发明出纸浆,却被别人盗用了成果,他也以失败而告终。第三种人就是有才华有毅力又洞察世事的人,他有自卫和反击的手段,有坚守的信念,他世事洞明又不失赤子之心。
眉大在评论凤凰时,就说凤凰他洞察人心却不愿加以利用。懂世故而不世故。(不是原话,大意如此,我觉得评得很好)
之前我看过一句话:真正的成熟是面对现实,而不是变得现实。
对。就是这种意思。
勇敢的面对现实,但自己不会变得现实。
也想谈谈梅长苏
琅琊榜通篇讲的就是梅长苏利用权谋为七万战士平反,助贤王登基的故事。
但是梅长苏在运动权谋时,从未害过无辜的人。他在揭露太子和誉王所干的那些不法之事时,全是事实,不是他诬谄的。
哪怕连累到萧景睿,萧景睿也能理解。萧景睿在解释为何不恨梅长苏时说过,梅长苏揭露的全是真相,所以他没办法恨梅长苏,只是因此两人也成不了朋友而已。
萧景睿说的这番话,可以为梅长苏的权谋做注解。梅长苏进京后所掀起让太子和誉王倒台的案件,都是太子和誉王本身就犯下的罪,不是梅长苏嫁祸的。梅长苏是为好人昭雪,让坏人受到惩罚。
这是梅长苏与凤凰最大的相同之处,也与男二最大的不同之处。
凤凰当时被囚,为了能为卞城王洗冤,拖狐狸仙在天帝面前讲了一番话,对天魔两界的时局进行了分析,让天帝相信为卞城王洗冤是有利于天魔两界稳定的。所以他被放出来了。
凤凰与梅长苏的权谋都用在为好人平反,惩罚坏人的事儿了。他们不干冤枉好人的事。
听说男二也碰瓷梅长苏,娘亲啊,人家七万战士保家为国浴血沙场,却被自己人所害,所以需要沉冤得雪,你那三万鱼龙族首尾两端不肯出战才受惩罚,你还敢比啊,这个脸厚的原子弹都射不穿啊。
要说琅琊榜里的那个梁王,可比太微更坏。说凤凰维护当时的天界是即得利益者什么的,来看看梅长苏不也一样为那样的一个君王和国家效力。若不是那个梁王设计害了保家为国的七万战士,梅长苏与他的七万战士肯定要为他死战到底的。
梅长苏含辱负重了那么久,只是想为七万战士平反,却没想过要反梁王的江山。他和靖王只希望梁王承认之前七万战士的冤情。
事实上小说里,梅长苏最终也是为了保护梁王的江山而出战。当时他出战时候,梁王还是皇帝,靖王还只是太子。梁王被敌军进犯的消息吓瘫了,梅长苏出征之前在他病榻之前说了一句话,这句话小说没有明写,但很明显,这是一句安慰梁王的话。大意就是告诉他,自己是林殊。可以为他保住江山。
其实明眼人一看就知道,琅琊榜整体的编剧水平是超过香蜜的,它将一个忍辱负重,为七万战士泣血申冤,终于昭雪的故事演绎成一曲悲歌,让人一赞三叹。
就这样,评论里还有读者质疑梅长苏除了想为七万战士平反以外,没有更大的家国天下的格局。作者回复,如果看完她的小说还有这样的质疑的话,她只能承认自己笔力不够。没写好梅长苏这个人物。
其实吧,我自己也是写小说的,所以我感觉吧,大多数时候,作者与读者是经过交流才成熟起来的。
就比如琅琊榜,作者最初设定的时候,也许只是想设定一个九死一生为七万同袍平冤的故事,但是在写的过程,在受到读者质疑的时候,作者会意识到自己的盲点,倘若梅长苏这个人只想为七万战士平反,格局还是小了点。儒家的思想还是治国平天下,才是大格局。
所以在小说的最后,在战争爆发之前,梅长苏就已经对靖王说过,他这样的人不适合留在靖王身边,因为在百姓心中他就是一个玩弄权术耍阴谋的人,会影响靖王明君的形象。
第二,就是战争爆发的时间点太突然了,之前并没有太多的伏笔,等到梅长苏和靖王为七万战士平反以后,敌兵来犯了。所以有可能作者为了突破梅长苏的格局,特地加了戏码。表明梅长苏的心里不止有七万战士,他心里还有天下百姓。
马革裹尸才是梅长苏的信念和归宿。而他做到了。
算了,男二碰瓷的人多了,不差这一个。就不说了。
前段时间看到有人拿梅长苏踩凤凰,心里挺难过的。因为梅长苏是一个悲情人物,琅琊榜的故事内容也远非香蜜这样小情小爱的剧本所能比拟的,所以表面上看来拿梅长苏踩凤凰好像顺理成章。
但我现在想讨论的不是故事内核,而是人设,凤凰的人设是没问题的,应了那句话:不负如来不负卿。
在保家卫国,守卫疆土这方面,凤凰从没有掉过链子。
对天界,他是问心无愧的,保家为国当仁不让,若不是天界背叛了他,削了他的神籍,让他无国可依,无家可归,他何至于流落到魔界。如果父帝还在,他也许可以像梅长苏那样,忍辱重负,寻找机会以期平反。
对魔界,他也是问心无愧的,接管魔尊之位后,把魔尊治理的井井有条,最后去找锦觅,也是先让贤于鎏英的。
下凡之前,也是确定魔界对天界没有威胁之后,想着去送锦觅,谁知听说她有危险,才跳下天机盘。
没错,编剧在这部戏里减少了爱情线与事业线的冲突,重点突出了爱情戏码。但香蜜本身就是一部言情剧,与琅琊榜的着重点不同,琅琊榜的着重点是申冤平反。
另外,举几个擦边球的例子。下面几个例子只能意会,不能言传。大家看看就算了。
第一个,韩信和刘邦对话
上尝从容与信言诸将能不,各有差。上问曰:“如我,能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万。”上曰:“于公何如?”曰:“如臣,多多而益善耳。”上笑曰:“多多益善,何为为我禽!”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。”(选自《史记·淮阴侯列传》)
这话什么意思呢,就是刘邦问韩信,我能带兵多少,韩信说,主上可带兵十万,那刘邦又问韩信,你能带兵多少。韩信说,多多益善。(越多越好),然后刘邦就说啦,你带兵的能力比我多的多,为何你还要为我所用。韩信回答,主上是将将,而我只是将兵。主上是天授也。
这里头的对话很有意思,我是将军,我能带的兵比你皇上多,但我只能做你的臣子。因为你是帝王,你不能带兵,但可以带将。
第二个例子,
曹操煮酒论英雄的时候对刘备说,天下英雄,唯使君与操耳。
三国里诸葛亮号称智绝,有“卧龙、雏两人得一,可安天下”的美誉,关云长是武圣人,深得曹操的喜欢,但煮酒论英雄,却是使君与操耳。
曹操流露了一个王者气场,三国里,只有曹操没有登帝,刘备和孙权都是登帝的,曹操是“挟天子以令诸侯”。但谁提起曹操,心里想着不是一个王者的形象。苏轼说“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也”
这一世之雄,不对智绝诸葛亮说英雄,不对武圣人关云长说英雄,却与刘备说英雄。
他很明白,帝王气象与将相气象是不同的。他虽不称帝,却以王者自居,才会对刘备这种话。
第三个例子,
我看过一部港剧里头有一个情节,秦相李斯当初向秦王毛隧自荐时,向秦王罗列了自己与同学韩非子的不同,当时的秦王政是很欣赏韩非子的才华的,李斯却告诉秦王,韩非子才干虽好,却学错了,他学的是帝王权谋,他一个不可能继承王位的臣子,学那些帝王权谋有何用呢?你喜欢他,看他所写的书就好,你想用他这个人是用不上的。
然后李斯说自己,学得是出将入相的本领,他的本领正可为帝王所用,所以他才向秦王自荐的。
这虽然是电视剧里的一个情节,但这个情节与“将将和将兵”这个典故有异曲同工之妙。
这番话写得比较杂乱,所以凑和的看啊。