香蜜沉沉烬如霜电...吧 关注：25,965贴子：913,031
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道友们，因为有一个道友提出一点很好的不同的想法，所以楼楼回复了。因此也把这篇回复原文搬到这张贴子下面，以便于道友们能更理解楼楼的写作思路。当然，道友们如有异义，完全可以畅所欲言，我们还可以再交流。
道友啊，其实楼楼上传这两章时，心里也一直在打鼓。别的不怕，就怕有些不是凤凰粉官配党的粉看了，拿去做文章。所以一直想解释解释我的写作思路。正好道友提出来了，楼楼趁此机会赶紧解释一下。
先申明一下啊，楼楼在下一章里很快就会提到锦觅对灵力这件事真实看法了。本来就已经构思好了。
接下来随便聊聊啊。
很多年前看过一篇文章，我几乎能肯定作者是男性，因为他的小说里当一个女性未婚怀孕而抱怨男性时，作者让一个旁观者做了如下回答：他说，上帝如果让男性怀孕的话，不是也很不公平吗？
我很愤怒，这是一个男性作者在夹带私货，偷换概念，他的意思是，流产这个结果由女性个人承受也无可厚非。按我的理解，既然是共犯，就该共同承担后果，两个人的欢愉，不能让女性一个人承受后果。如果上帝真有神性的话，至少应该让孩子成为爱的结晶，而不是不负责任纵欲后的结果；至少当女性不得不流产时，让男性承受相同的肉体痛苦。当然，目前为止这样的想法是不现实的。但不现实不等于社会就应该去否认这种不公平性——两个人的欢愉只有一个人（女性）承当后果。
回过头来谈谈同人文里的剧情啊，因为我的同人文设定是在一个男女非常自由平等奔放的背景下（我觉得吧，香蜜的原文和电视剧情也都是设定在这样的背景下，详见月悖求亲，月老教春宫话本，再加上男二的出生背景，女一的出生背景，番外还有鎏英女儿的出身背景等），给我的感觉，当时天界风俗点像前秦时代，诗经描绘的世界里。另外，当时的天界吧，我认为太微只是擅用权术，让各派势力互相牵制而巩固自己的势力，引起百官的不满，但他所统治下的百姓基本还是安居乐业的，毕竟有凤凰这样的战神可除外患，当时的天界还是一派详和。所谓暴政，大都有内忧外患，但有凤凰在，基本免除了外患，内忧也只集中在政局之内，集中在权官身上，与百姓没有太直接的关系。一般来讲百姓只要有饭吃，基本就不会造反了。各朝各代都是这样，会造反，大多因为吃不饱，民不聊生，然后又被昏官或侵略者欺负，逼不得已之下才铤而走险的。在太微时代，以粮安民，缺乏造反的主要因素。所以男二的逼宫谈不上是为了天下，就是利欲熏心的结果。
晕，楼楼又歪楼啦。
摆正摆正。
那个谈谈锦觅和凤凰这一个情节，如果背景是发生在现实社会里，锦觅未婚怀孕这件事，对于女性来讲，无论如何都是非常被动的。男女双方所承受的社会眼光是不一样。世俗的眼光会非常欣赏男性，庸俗地认为这位男性有本事，不花什么本钱就玩到一个女性了，但同样是这群人，当他们的眼光移到女性身上时，就难免意味莫名了。
这个社会目前为止还很难真正男女平等！
楼楼基于这样一种想法，基于读者也还处于这样一种社会中，我们写文或阅读时也很难排除那样的世俗观念的影响，所以楼楼对锦觅怀孕这个情节做了一个调整。
1， 因为背景换成了自由奔放的时代，所以未婚生子是很正常的事。成亲这个形式不是很重要，或并没有重要到成为证明两人合法相恋的“唯一途径”。
2， 在潜意识里让凤凰这个男性处于下风，处于被动的状态中，以平衡锦觅未婚怀孕的被动性。以消解现实眼光里的庸俗性——未婚先孕的女性没有主动权，没有选择权。
3， 至于灵力一说，完全是为了增加小说的趣味性。
提到小说趣味性，楼楼还有两件事想说。
俄罗斯名导安德烈·塔可夫斯基曾经说过一个拍摄细节，说有一个士兵在战争中被炸伤了腿，他被人扶到墙角等待救缓，他忍了一会儿，终于抓过一块破毯破布似的东西拉过来，盖住自己腿上的伤口。塔可夫斯基说，这个敏感而又多余的动作，对于电影故事本身来讲是无足轻重的，但却是区别于艺术导演与普通导演标志。
名小说家米兰昆德拉讲过一个他童年的故事，当时他的家乡即将发生战火，他的一个语言老师在教他最后一节课时，突然跟他讲了一段音乐知识，告诉他某一个人的音乐是非常好的。让他静心听上一听。米兰说，他终身难忘这个老师，在战火纷飞的时代，却非常有耐心地教一个小孩听一段名曲。
他认为，生命在于体验，而真实的小说应该有这些偶然的，多余的，不重要的，仅仅只是为了增添人生乐趣的细节。 当然，楼楼这些解释也只是基于一方视野，如果在写作过程中不能达到效果，只能说明楼楼的功底还不够，以后再努力，希望道友不要介意。
很高兴道友愿意与楼楼交流，握手！
道友啊，其实楼楼上传这两章时，心里也一直在打鼓。别的不怕，就怕有些不是凤凰粉官配党的粉看了，拿去做文章。所以一直想解释解释我的写作思路。正好道友提出来了，楼楼趁此机会赶紧解释一下。
先申明一下啊，楼楼在下一章里很快就会提到锦觅对灵力这件事真实看法了。本来就已经构思好了。
接下来随便聊聊啊。
很多年前看过一篇文章，我几乎能肯定作者是男性，因为他的小说里当一个女性未婚怀孕而抱怨男性时，作者让一个旁观者做了如下回答：他说，上帝如果让男性怀孕的话，不是也很不公平吗？
我很愤怒，这是一个男性作者在夹带私货，偷换概念，他的意思是，流产这个结果由女性个人承受也无可厚非。按我的理解，既然是共犯，就该共同承担后果，两个人的欢愉，不能让女性一个人承受后果。如果上帝真有神性的话，至少应该让孩子成为爱的结晶，而不是不负责任纵欲后的结果；至少当女性不得不流产时，让男性承受相同的肉体痛苦。当然，目前为止这样的想法是不现实的。但不现实不等于社会就应该去否认这种不公平性——两个人的欢愉只有一个人（女性）承当后果。
回过头来谈谈同人文里的剧情啊，因为我的同人文设定是在一个男女非常自由平等奔放的背景下（我觉得吧，香蜜的原文和电视剧情也都是设定在这样的背景下，详见月悖求亲，月老教春宫话本，再加上男二的出生背景，女一的出生背景，番外还有鎏英女儿的出身背景等），给我的感觉，当时天界风俗点像前秦时代，诗经描绘的世界里。另外，当时的天界吧，我认为太微只是擅用权术，让各派势力互相牵制而巩固自己的势力，引起百官的不满，但他所统治下的百姓基本还是安居乐业的，毕竟有凤凰这样的战神可除外患，当时的天界还是一派详和。所谓暴政，大都有内忧外患，但有凤凰在，基本免除了外患，内忧也只集中在政局之内，集中在权官身上，与百姓没有太直接的关系。一般来讲百姓只要有饭吃，基本就不会造反了。各朝各代都是这样，会造反，大多因为吃不饱，民不聊生，然后又被昏官或侵略者欺负，逼不得已之下才铤而走险的。在太微时代，以粮安民，缺乏造反的主要因素。所以男二的逼宫谈不上是为了天下，就是利欲熏心的结果。
晕，楼楼又歪楼啦。
摆正摆正。
那个谈谈锦觅和凤凰这一个情节，如果背景是发生在现实社会里，锦觅未婚怀孕这件事，对于女性来讲，无论如何都是非常被动的。男女双方所承受的社会眼光是不一样。世俗的眼光会非常欣赏男性，庸俗地认为这位男性有本事，不花什么本钱就玩到一个女性了，但同样是这群人，当他们的眼光移到女性身上时，就难免意味莫名了。
这个社会目前为止还很难真正男女平等！
楼楼基于这样一种想法，基于读者也还处于这样一种社会中，我们写文或阅读时也很难排除那样的世俗观念的影响，所以楼楼对锦觅怀孕这个情节做了一个调整。
1， 因为背景换成了自由奔放的时代，所以未婚生子是很正常的事。成亲这个形式不是很重要，或并没有重要到成为证明两人合法相恋的“唯一途径”。
2， 在潜意识里让凤凰这个男性处于下风，处于被动的状态中，以平衡锦觅未婚怀孕的被动性。以消解现实眼光里的庸俗性——未婚先孕的女性没有主动权，没有选择权。
3， 至于灵力一说，完全是为了增加小说的趣味性。
提到小说趣味性，楼楼还有两件事想说。
俄罗斯名导安德烈·塔可夫斯基曾经说过一个拍摄细节，说有一个士兵在战争中被炸伤了腿，他被人扶到墙角等待救缓，他忍了一会儿，终于抓过一块破毯破布似的东西拉过来，盖住自己腿上的伤口。塔可夫斯基说，这个敏感而又多余的动作，对于电影故事本身来讲是无足轻重的，但却是区别于艺术导演与普通导演标志。
名小说家米兰昆德拉讲过一个他童年的故事，当时他的家乡即将发生战火，他的一个语言老师在教他最后一节课时，突然跟他讲了一段音乐知识，告诉他某一个人的音乐是非常好的。让他静心听上一听。米兰说，他终身难忘这个老师，在战火纷飞的时代，却非常有耐心地教一个小孩听一段名曲。
他认为，生命在于体验，而真实的小说应该有这些偶然的，多余的，不重要的，仅仅只是为了增添人生乐趣的细节。 当然，楼楼这些解释也只是基于一方视野，如果在写作过程中不能达到效果，只能说明楼楼的功底还不够，以后再努力，希望道友不要介意。
很高兴道友愿意与楼楼交流，握手！
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