我这种解释应该是最顺畅的，别人的解释，你会发现非常牵强。说道很远很大，这无非是去塑造崇高的形象，远才有神秘感，大才能使人崇拜。如果直接说道很崇高，没有一种诱导的想象，人看了就不会有感觉，所以其实这段话其实是一段诱导读者想象的话。

如果直接解释成大就会消逝，消逝就会远离，这是非常牵强的，因为这种解释把这段话看成是写实，以为真的在描述道的运动，但现实中没有这种大了就会消逝的事物。只有诱导性的使人去想象的话才可能有这样非逻辑性的表述。所以最合理的结论是这段话诱导人去想象道是一种远大崇高的事物。

可惜，诸位还没有摸到边。

过度解读毫无意义
你看大的东西是怎么个过程呢
是不是先要找到它的边界
然后跟着它的边界走
视线绕其一周
是多大的东西
不就明白了
看道也是一样的视线操作
只不过一周绕下来
始终找不到其边界而已
所以
就只能强名为大
道德经的内容
简单直白
别自己想太多了

摸到你的手

回楼主；贴吧用户5a1gsvm，这几句话合起來涚； 它就是一组展开的认识序列；
庄子称之谓‘’ 流水之审 ‘‘ 孟子称谓‘’ 湍水‘’ 【山海经】里的夸夫追日；道渇而死，
弃其杖，化为邓林。夸夫的手杖【天道酬勤】变为天道组合的大日逝，就是说
把35条天道逻辑陈以横长串摆开让后人观赏祭祀！

仔细一个字一个字解释很难，整体解释就是全息的意思。

回楼主；贴吧用户；5a1gsvm，大日逝的填空‘’ 实难征集‘’ 因为一家只有一条
天道逻辑，要找回35条天道那要读35家哲学体系才能找回來远曰反的结果！
虽有【天道酬勤】的鼓励那可是要付出汗水的！

极大不在我的眼前
不在我的眼前好似在远之又远的地方
不对，他不在这么远的地方他就在我的眼前。

我觉得吧是种感悟，比如刚开始是赞叹大，慢慢喜欢了熟悉了就逝，远，反了
就像喜欢个女神，美，亲切，不可亵渎，膜拜行了
我只是说个方法，是理解方便点而已，别抠字眼

郭店竹简本老子。 原文：未知其名，字之曰道；吾强为之，名曰大。大曰①逝，逝曰远，远曰反。 译文：到现在对于她，我们也不能准确全面地描述清楚，依据现有的事物之间逻辑线索，研究它们的相互关系的行动；称之为科学探索之道。真正能够胜任这重要科学研究行为的，就是人们成熟的理性想象能力。这种能力就是来自于学习科学知识。学习科学知识就得增长智慧。要增长智慧就得回归到事物的本源。
有异议请到此留言，天涯社区http://bbs.tianya.cn/post-no05-507197-1.shtml

周而复始：人性如此，万物如此，大道如此，自然如此。

这个叫道的东西宽泛、永恒、深远、但又很简单。个人观点学习学习各位大佬