谢谢啊！又看到一种解释，蛮有道理的！

太白若辱

“强为之名曰大”如果按照现代字意和现代语法就可以解为“勉强为（四声）它起个名叫大”。但那是两千多年前啊！
“为”一定是“无为”的“为”，“大”也不是大小的“大”。只说这些了，想搞明白的自己去查《说文》。

学习是得道之门，看见门不要以为那是屋子，穿过门才能进入屋子。书读得非常流利，误把知识认为是道，虽然掌握许多知识，对道却一无所知。

个人见解。
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勉强，硬生生的给它叫个名字为“大”；
这个“大"换一种说法叫做“逝”，即死去，即消失，就是扔弃，抛开；
逝再换一种说法叫“远”，即远离，远离各种欲望；
远再换一种说法叫“反”，即返，回归原点，或者说与世俗行为相反。

其他见解：流露出不可言，为传学识，强为之名，强为之言之弊端；强为之名曰大（概念泛指），大曰逝（流失本意），逝曰远（越是详述越远离本意），远曰反（以至于最终描述成了另一个概念，与强为之名之意背道而驰）

大非大，逝非逝，远非远，反非反。

有物混成：说明道是个组合。独立而不改：说明道是唯一。周行而不殆：说明道的自转方向不变。可以为天地母：说明道是天地万物的母体。强字曰道：字是内在的，是母体结构。强名曰大：大是外在的，是母体的形态。

勉强取个名字叫大道，大道是逝，大道是远。大道是反，

就是俗语远大理想的意思。古语道有很多种含义，可以用来表示理想。而且这句话本身要用想象来理解，一个很大的事物不断向远方逝去，越来越远，一直走向我们的反面，啊！远大的理想（道）。这实际上是老子为了把道描述成一种崇高的事物而去诱导别人去想象。如果一定要翻译成大白话，他是想说道很崇高很远大。