终南别业
（唐）王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

一天，有一位大学者来向南隐问禅。双方坐下之后，南隐什么都没有说，只是一味地请学者喝茶。
　　南隐提起茶壶为他沏水，茶水不断泻下，很快就注满了杯子，但南隐却视若无睹，继续往下倒茶，以至于茶水溢出了杯子，流到桌上。
　　大学者望着茶水不断地溢出杯外，搞不清禅师究竟在捣什么鬼，就急切地阻止禅师：“大师，茶水已经漫出杯子，请不要再倒了！”
　　南隐听到这一句话，顿时放下茶壶，注视着学者说：“你的头脑就像这只杯子，里面装满了各种看法和念头。你不把自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅？”
　　盛满水的杯中不可能再装入茶水，一个人头脑中充满了无知的妄见，也会排斥任何新思想的进入。可见，要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除内心的种种杂念、妄想、偏见、成见。

山居秋暝
（唐）王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

仪山禅师有一天在洗澡的时候，因为水太热，就呼叫弟子提桶冷水来加，有一个弟子奉命提了水来，将热水加凉了，便顺手把剩下的水倒掉。
禅师不悦的说道：“你怎么如此浪费？世间上不管任何事物都有它的用处，只是大小价值不同而已。你那么轻易的将剩下的水倒掉，就是一滴水，如果把它浇到花草树木上，不仅花草树木喜欢，水本身也不失去它的价值，为什么要白白的浪费呢？虽然是一滴水，但是价值无限的大。”
弟子听后若有所悟，于是将自己的法名改为“滴水”，这就是后来非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚后来弘法传道，有人问他：
“请问世间上什么功德最大？”
“滴水！”滴水和尚回答。
“虚空包容万物，什么可包容虚空？”
“滴水！”
滴水和尚从此把心和滴水融在一起，心包太虚，一滴水中也有无尽的时空了。
人在世间，福报有多少？这是有数量的，莫以为自己万贯家财，若福报享尽，仍会一无所有。一个人该有多少金钱、多少爱情、多少福寿、多少享用，等于银行存款，浪费开支，终有尽时，故节用惜福，虽是滴水，皆不废弃，滴水虽微，大海亦是由滴水所成。

过香积寺
（唐）王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

《菩提谒》
唐·惠能
菩提只向心觅
何劳向外求玄
听说依此修行
西方只在目前

题淮南寺
程颢
南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

宿山寺
唐代：贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。

题扬州禅智寺
唐代：杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。

柏林寺南望
唐代：郎士元
溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

舍就是得
舍得舍得，有舍才有得。不过很多人却总是弄错顺序，想先得而后舍。这样做，不仅很难得到自己想要的，往往还会让自己陷入烦恼。他们不知道，舍不是弃、不是丢掉，而是得的前提，是获得的先决条件，是为了得而要经过的必需路径。
三位愁云满面的信徒心里各有烦恼不安，相约去请教无德禅师如何才能使自己活得快乐。无德禅师先叫他们说说自己想活着的理由。
信徒甲：“因为我不愿意死，所以我要活着。”
信徒乙：“到我年老的时候，儿孙满堂，一定会比今天好，所以我要活着。”
信徒丙：“我有一家老小靠我养活，所以我要活着。”
无德禅师听完三人的陈述说：“你们当然不快乐！你们或是恐惧死亡，或是等待年老，或是有不得已的责任，当然不可能活得快乐。”
三人听了齐声道：“请问禅师要怎样生活才能快乐？”
无德禅师再问：“那你们要得到什么才会快乐？”
信徒甲：“有了金钱我就会快乐。”
信徒乙：“有了爱情我就会快乐。”
信徒丙：“有了名誉我就会快乐。”
无德禅师深不以为然：“你们这种想法，当然永远不会快乐。有了金钱、爱情、名誉以后，烦恼、忧虑就会随之而来。”
“那我们该怎么办呢？”三人无奈。
无德禅师道：“办法是有，只要能先改变观念。”
“金钱不是为储藏、拥有，要去布施才会快乐。”
“爱情不是只为自己的占有，爱情是要奉献才会快乐。”
“名誉也不是用来炫耀，要服务大众才会快乐。”
去找无德禅师的这三位信徒，就是因为搞错了舍和得的顺序，才会让自己烦恼。很多人执念于拥有，觉得不管是什么，只要拥有了，就是快乐的。其实不然，你想要的，你拥有了是快乐，如果不是你想要的，那么拥有了反而是负担。因为它不仅对你没有实际意义，反而会占用你的精力，需要你花费时间和力气去打理照顾它。而在它们身上花费的时间越多，你得到自己想要的东西的困难就越大。因为你只有那么多的时间，在这里耽搁了，在另外一方面就不够了。
对这些并不是很重要的东西就要舍弃，然后将心思用在你真正想要的东西上。这时候你会明白，前面的舍，其实是为了后面的得。
三位信徒不明白这道理，他们有的看重钱，有的看重爱情，有的看重名誉。这三样确实可以给人带来快乐，但是如果将所有的心思都放在上面，那就不是快乐了，而是负担。因为你的心装满了这些的时候，就没有装快乐的空间了。
对于这些外在的东西，要学会适当地舍弃，放下它们，给心留一点空间，自然就会得到快乐了。

西湖晚归回望孤山寺赠诸客
唐代：白居易
柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

晨诣超师院读禅经
唐代：柳宗元
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。