第三点，个性与特殊体验。
作者应该要有自己的人生阅历，特别的人生体验，特殊的角度，特殊的思维方式。
对于写小说而言，作者自己的辛苦不幸融入书中，反而更能让人体验到什么叫真实。
而你做过什么特别的事情，有过何种独特的体验，都可以赋予小说人物，给其增添一抹亮色。
这也就是说，作者先要找到自己与众不同的地方，再赋予小说或其中人物以与众不同的地方，让人眼睛一亮，久后依然记忆犹新，这就是成功。
时代潮流的需求，是共性；独创的要求，是个性：兼具二者，才有完美之作。

写小说，要写自己能驾驭得了的角色，才能塑造的好。
自己经历只是一学生，就不要写历经沧桑看破世界的角色。学生如果写沧桑看破世界的角色，其人物得借鉴别人，心理言语也得借鉴别人，思想也得借鉴别人，自己辛苦不说，写出来也不可能有任何新意，终究也只是练笔之作。
自己是一学生，如果写大门派里求道争斗竞争，就可以把自己与同学的经历加入其中，写好了就会有新意，给人启发。
作者真的忧国忧民过，才能塑造出成功的忧国忧民的角色。历久不衰的，必须要真实，才有能打动人、折服人的细节，如果你能写出他人从未写过的细节，这就会让人眼前一亮，新意也就这样出现了。
新意，是小说成功的基础，常常是作者“众里寻他千百度”的东西。

梁羽生小说那么多部，能让大众熟知的人物形象却很少很少，而金庸，连许多配角的人物形象都让大众熟知，并成为一种代名词，这就是金大侠的优势了。

古龙塑造的人物形象，个性强烈而鲜明，有一种极致的力量，能直接震撼人心，这一点远胜金庸，然而一出场就到了极致，人物在书里通篇也就不可能再有成长，于是人物形象大多偏于概念化、符号化，不太真实，这也是物极必反的原因。

金庸塑造人物，多是写其成长过程，起初多是一个弱小平凡的小孩，可能并无出奇之处，甚至故意给予贬抑，然后逐渐成长，解放，一步步成为轰动天下洞彻天地的神雕大侠。这就很真实，很亲切。金大侠是双鱼座，由弱到强，逐渐膨胀，是一种命里独钟的人生模式。

分享个人见解本身就是一件善事，挺好的

而像卧龙生、云中岳、柳残阳、萧逸等等作家，连主角人物皆相仿相似，看过几部之后，也就很难再继续看下去了。这就是人物形象缺少新意所带来的弊端。后来的新派小说家，人物多是借鉴前辈，没有自己，那是无论如何也越不过前人的框框的。
由此可知，人物塑造是何等重要了。

小说成功的终极奥义——世界塑造
红楼梦，塑造了一个姹紫嫣红争奇斗艳的大观园，这个红粉世界，差不多前无古人后无来者。
西游记，塑造了一个妙趣横生的神魔世界，其中修炼之术很真实靠谱，而这神魔灵魂世界很能与现实融合。
水浒传，绿林山寨世界；三国，诡谲谋略世界。
皆是发前人所未发，所以成为永恒经典的四大名著，现在很多人都还能靠着这几本书来吃剩饭，什么是长久财富，这个才是长久的。
唐诗宋词明清小说，可能是文化恩泽大众的最佳形式。

相比单纯以塑造人物为主，塑造世界更难、也更高大上。
很多小说都只是主角出彩有新意而已，而要塑造一个新世界，这就要求连其中配角都需要是出彩有新意的，这样由人物关系所引发的社会或世界才会是一个新世界。
相比同时代别的作家，巴尔扎克的《人间喜剧》，雨果的《悲惨世界》，都因为塑造了一个世界而显得大气厚重，远胜同时代别的作家。
读者能看清一个世界，自然也比看清一个人更有收获、更有震撼的体验。

金庸塑造了一个自己的世界，现在很多人依然在借用他的世界来创造或创新。
古龙也塑造了一个专属于他自己的江湖，也带动很多作者进入他的世界里去耕耘。
大师塑造一个新世界，等于是开辟一片新天地，开拓一片新时空，可以让无数人在其中飞翔遨游，甚至可以进行再建、修改或颠覆，这就是大师的伟大之处。
黄易的人物塑造其实远不如前辈，但是因为在塑造世界上有所突破，所以也开一时潮流、一种风气。此后，大家至少不必局限在过去的世界里了。

小说写到今天，人性与故事基本上都被前人写过了，今天的作者不在塑造世界上下功夫，难以取得巨大成功。
经典小说、好的小说，虽说是长久财富，但是在新书浪潮里，难以体现价值。没有价值，辛辛苦苦的创作就难以得到回报。写得好的小说，常常不如赶时髦的快餐小说有价值，这在今天是很普遍的现象。读者的需求被激发，多是买需求，而不是买好的或经典，这就是人性。人性跟智慧常常没有关系，奸诈狡猾的商业手段以此得以成功。
我2013年、2014年，写了两部小说，终究还是胜不过赶时髦的小说。还连带一人跟随我遭遇败北，今天我塑造的世界基本成形，也发此贴分享一下经验，希望辛苦的付出经过调整，都能有成就或收获。
今天有价值的小说，还是需要一个新世界，要利用这个世界来网络很多读者，各种接入与开放，由文字转化为漫画电影游戏之类，这样才会产生巨大价值。
要功成名就，真的难。早期得各种白送与奉献，去激发需求，然后才能去满足他人需求，自己得到利益。

探讨世界背后的运作模式，能使作品具有深度。
对世界背后的原理与真理进行思考与创作，这比进行人物塑造时的人性探讨更有广度，也更有深度。
如此深度的思考与创作，不但自己能获益，对于悟道求学都大有帮助，而且读者也可以大有收获，甚至能帮读者拓展思想与心胸，这是文学作品造福于社会与世界的独特之处。
自然主义，只是描绘世界现象，不作人为的思考与揭示，注定昙花一现。
现实主义，不仅仅描绘现象，也揭示一定的规律与道理。这些作品都有强烈时代性，当时很多人都能理解，当时能火，然而时代变换之后，便会归属于那个时代，多束之高阁。
浪漫主义，则是通过描绘真实与虚幻的景象，来揭示恒久真理，或者来表达永久的人性。时间越久，魅力越大，甚至能以作品封神。
浪漫主义才是最高级的形式，所以，不要止步于故事与人物，要深入世界内部，看到隐情与真理，才能传世。

在浪漫主义里，塑造世界更有重要意义。
从某种程度上来说，佛是在塑造世界，基督也是在塑造世界，只不过佛与基督塑造的是真理与实相上的世界，是有历史潮流响应的，而小说家塑造的世界只能随从于历史潮流。
赫尔墨斯也是在塑造世界，柏拉图也是在塑造世界，但丁的神曲、各种启示录，也都是在塑造世界。这些都是浪漫主义的经典，真理永恒，经典不灭。
如何塑造世界，浪漫主义应该取法于这些大师里的大师。

最近在写篇小说，是关于墨家灭巫贼的，修炼多年，文笔终于达到让自己满意了，把开头贴出来。
青灵
破地十八斩，气劲能裂土，真身破空如一道光，连折十八次，而残影留存幻作十八人，各以不同姿势出刀，远观之，刀芒爆射有如炫目烟火，一人化作十八人！
如霹雳，若惊弦，一口气，一瞬间，能斩十八人！
此刀法，乃是慕恒的一套保命绝招，曾经数次救过他的性命。
而现在，又到了要用的时候。
荒山寂寂，岩石冷硬，风雪无声，衰草瑟瑟。
慕恒已经浑身浴血，但是还有九个敌人远远围住他。
现在又到了保命关头，又得再一次使出“破地十八斩”！
风雪之中，他深吸一口气，忽然爆出，脚下气劲直透地底，地面裂纹由脚下向四面八方蜿蜒而去，土地竟然像沸水一样翻滚起来，而他身形已脱身影，连续闪动幻化。
时间宛如被他的气劲停滞，所以能见到他幻化的一个又一个残影留存，而空间宛如被他的气劲撞碎，所以能见到他连续穿越到了十八个不同的地方！
十八条人影，十八道刀芒，陡然在这茫茫夜空中绽放！
仅存的九个武士，在炫目刀芒里一起翻倒，如秋风摇落几片枯叶，零碎了一地。
一击绝杀，一击必杀！
在此世上，见过十八斩的人都是地上那九个人的下场！
他缓缓站直身形，像是在由另一个寂静世界里归来，然后收刀入鞘，像是灵魂归位一般，形体终于由鬼神状态回复了正常人身。
一声呻吟，发至他的口中。
回复人身，他首先感受到的现实，却是伤痛难忍。
血已湿透衣衫，加上强行动用神功，这伤痛已让他临到了崩溃边缘。
“谁？！”他正要低头裹伤，却突然爆喝，头刚抬起，一柄飞刀已脱手飞去！
叮的一声，飞刀穿石发出脆响，那一大片草丛里蓦地腾起一道身影如飞鸟般远逝，暗夜茫茫，眨眼不见，只留下一串冷笑。
“哼哼哼！”银铃般清脆的笑声，那竟然是个女人。
那个女人的笑声里，带着心愿得偿的满足：哼哼哼，我刚才可是窥见十八斩了！
此时，他的身体因为伤痛而发冷，而他心中却因女人的笑声而发冷，冷的他连灵魂几乎都要冻上了。
十八斩被人窥见，以后可就难了！
敌人有备，此绝杀之招威力大减。此招全靠突然使出，使人惊骇之际，他得以虎入群羊，所向披靡，而被人窥破之后，再想一举群杀敌人就不可能了。
敌人还会再来的，那个女人的冷笑里明明白白写着这一点！
而敌人再来，准备必定周全，然而他的底牌都已用尽，如何逃过此劫？
他的心沉下去，自身伤重不说，十八斩又被人窥破，生机飘渺，毫无希望。
然而，他依然缓缓裹伤，止住血流，然后拾起飞刀，走入茫茫风雪。