回复：15楼
哎，对于“认为”和“认知”，咱就不用扯了，其实咱都明白这意思的~
至于说是一种向往的意境，也可以这么认为的，他究竟怎么认为的呢，其实我们可以从多角度来看的，可以理解为一种多向回答嘛~

回16楼
理解并接受，只是感慨中国的很多思想家在精神领域的造诣无与伦比，可惜没学以致用，这也许和他们的初衷一直吧：“理解自然，和谐于自然”。而西方学界则是理解并加以运用，最终改造自然适应人类。这一分歧，导致了差距啊。

如今，在国人每每感慨人性的时候，西方也逐渐放弃了人文。人欲？物欲！进步！倒退？也许只有这些文字故事可以给我们个寄托或解脱。

回复：18楼
嗯嗯，我们中国人在动手方面确实比较懒啊！！

我想说，其实我们一直在逆天

顶steven！！！神墓也是我看的第一本玄幻小说。楼主，那些小说的作者写书当然也会出错，因为他们也是普通人，而且我们看小说也许并不是为了观赏，而是像steven所说的，寻找一钟寄托而已。我们看小说，并不是要追究作者的批漏，而是在小说中，体味主角的成长，为他的永不言败喝采，但也许也只有喝采，因为在现实当中，我们无能为力……

其实，我并不是为了找错误而来，只是，知道了这句话的真实意思之后，却给我一种很奇怪的感觉。因为，如果按照正确的意思来，那么，所有的假设似乎都不是正确了，似乎变得很奇怪，因为一开始便已经错了！！一开始就错了，那么，后面其他的似乎都只是我们的臆想了，就似乎成了我们对一些东西发泄不满的载体了~！！-_-||||||
当然，这其实并不妨碍我们对小说内容的理解，小说毕竟是小说嘛~！就作者的创作思想来说，真的是非常不错的！！
但是，令我觉得怪异的是，好像挺多小说的作者用到了这句话，然而，我几乎没有见到过一个人是正确使用它的意思的，或许是我看的小说还不够多吧~
还有想说的是，我其实只是提出个疑惑来，对这些其实并不怎么在意的，大家也不用在意啊~只是想让那些还不知道这句话真是意思的书友们，也了解下这句话的真实意思~！！

22楼是我，楼主！

回22楼，正确理解这话意思的人是汉武帝前的汉朝皇帝，他们讲究无为而治，可是行不通的。“人，社会，生产力”这三个要素决定了这句话是一种完美的史前文明状态。

试想一下，如果真的有作者用真正的意思来写，能有几人能看懂？我想那个时候，就会有许多置疑的声音（ps：顶steven的贴也是我发的，因为没注册，所以只能潜水了，呵呵）

哎~照你们的意思，这个是错了也没关系的，我也赞同这一点！可是，怎么你们的话听起来好像作者用真正的意思来写不好一样啊~！置疑的声音有也是没关系的，因为这意思其实迟早都会明白的…还有，我们其实没必要扯那么远的，什么社会、文明，无为而治那些个社会，都不管我们的事的，只是提一下，没必要有这种好像支持这种、那种，不赞同这个、那个的意思吧？！……我想说的是，我只是想提一下这点而已，请语气不要那么强烈~~~

回复：24楼
你错了，在汉文帝和汉景帝所实施的无为而治，是符合当时社会现状的，要知道当时刚刚经历过战争，人民所需要是休养生息，政令不益太多，不益太多扰民，其实道家所说的无为，并不是无所作为，而是顺其自然，按照客观规律去行事

    其实很感谢楼主把这段话的原意贴出来，虽然我QQ上的座右铭就是这段话，温故知新。
    知无不言，言无不尽。大家讨论而已，感慨罢了～～并非针对什么。
    再次感谢楼主的注释，让我更明白了一些其中意思。谢谢


回27楼
无所谓对与错，因为错，相对的是对而言。我说的是文景之治“理解”了无为而治的意思，但实施上有误。因为无为而治是看对象的。道家研究和崇尚的是自然的法则，所谓的和谐也包括了优胜劣汰。文景有兴邦之能，但联姻外夷，养虎为患。以致汉武时期，塞北居民饱受外族欺凌。虽然孙子有云，不战而曲为上上策，国力强大是根本。但在强大的过程中所遇到的一切，都顺其自然吗？顺其自然都对吗？如果对，那么南联盟中国使馆被炸，为何匹夫都上街振臂？正如现今社会，相信今天在这里讨论这句老子话的人，都应该有一定的社会经验了，现今的社会您觉得怕吗？您敢无为吗？还是您没能力有为？所以说，“无为”可以，但要有底限，更不要以“无为”作为怯懦的借口。


在现实生活中，我也总结了一下，可以说对于无为而治的延伸，“定位，到位，不越位”。定位就是正确评估自己的实力和社会地位等主观客观条件，确定自己的责任和义务；到位，就是尽责任履行义务；不越位，就是不做责任义务意外的事情，因为现实生活中，有些事情在别人眼里不是我的事，做对了，有人嫉妒，做错了，有人嘲笑。这可能算我自己对老庄理论的领悟吧。但我做不到，也不想那样，因为我觉得只要自己还有一丝力量，就一定去争取，我会不怕失败的去努力，但我会总结失败的经验。不是屡战屡败，而是屡败屡战，这也许就是喜欢辰东文章的原因吧。