在中国古代某些时期“爹”占据“爸”的上分更甚，从古籍参考出发，“爹”似乎于北方更占据主导，而“爸”似乎又更偏南方。
《南史·梁始興王憺傳》詔徵還朝，人歌曰：始興王人之爹，赴人急如水火，何時復來哺乳我。荆土方言謂父爲爹，故云。
《廣韻》爹，北方人呼父，與南史不合。
《廣韻》羌人呼父也。
又《集韻》必駕切，音霸。吳人呼父曰爸。
《龙龛手鉴·卷四》爸，蒲可反，楚人呼父也。
《广东通志》广州谓父曰爸，亦曰爹。
实际上，“爸”与“爹”之争是“p，b”与“t，d”之争，婴儿在六个月前很少能发出辅音，即使有，也发得不太清晰。从六个月到一岁，婴儿开始能发出清晰的辅音，大多是塞音p，b，t，d，和鼻音m，n。直到一岁半左右，婴儿还不能发出摩擦音（如f，v，s，z）。而婴儿又无辅音，只有元音，而且在一岁前，元音a占主导地位，便出现了“pa/ba”与“ta/da”两派。这个两派在世界范围内也是如此。
“爹”逐渐落败的原因：
1、“爹”作为最重要的口语词汇之一，发音在漫长的岁月中发生了转变，由本来的“da”→“die”普/“tia/da”吴/“de”粤/“dia”闽。发音逐渐复杂，丧失口语优势，似有被胡语染指之疑。本音“da”逐渐退化为方言中的方言，以致很多人只会写作“大大”,由于涉及方言较多这里不列出了。以吴语为例，只有少部分地区还留存“爹”又音“大”，最大片为现上海本地话地区，其中浦东片最统一，其他似乎昆山南部镇也保留“da”音，“dada”既“爹爹”，但取“爹”祖父之意。
对于“爹”古音这里仅简单说明，“爹”形声：从父、多声，同样以现上海地区为例，你会发现现上海地区留存了“多”的“ta”与古音推导是吻合的，又“多”得何切，同样的留存了“何”的“gha”音，再次佐证了。







2、涉及“父”的上古音，上古无轻唇音是非常广泛被接受的理论了，既无f音，中古以及现代汉语的许多f音是从p/b音演变而来的，同样a→u/o，“父”的上古音推导多为“pa/ba”，既“爸”更接近“父”最初的发音，最初的便是最正统的，这也是推广“爸”字时，称其更古典的原因。也印证《广雅·释亲》那句，王念孙曰：“爸者，父亲之转。”
另外对p/b→f存在疑问的，可以参考下日耳曼语系吸收拉丁词汇“pater”后的本土化转变，英语“pater”→“father（?fɑ:e?(r)）”，德语“pater”→“v?ter（`fa:t?）”

3、近现代南方文化的影响力超过并盖过了北方，自然不用多说了。

题外话，之前看到某个贴子提到北吴“震”的发音为何发生如此大的变化了，其实问题的所在还是文读。
“震”《唐韻》章刃切。
问题出在“刃”，北吴几乎全线丧失了“刃”本该有的白读音，而只剩文读音“zen”，只有嘉兴、松江、宁波、舟山部分还有留存白读音。嘉兴、松江又势必又会深受苏州影响，导致北吴只有宁波和舟山震为切韵推导的本音既“ʨiŋ”与潘悟雲与蒲立本推导完全一致。

刃，吴拼zhin。
温岭。浙台的。
只有一个音，不是所有字，都分文白读的。只有一些字才分文白。
我怀疑是宋朝后，就是说元明清，台州很多时候，有些字就不采取文读了，大部分字不采取新的文读，因为望弗起外路。
因为我们这里是乡下小地方，不是老牌的大城市，那些外-族，也不会关注。所以，不采取文读，不采取新的文读，也是很正常的。

我们爹爹是爷爷的意思

我们这边这一代喊阿爸

tiotio

温岭。浙台的。
以前的讲法。
阿爸。好像还有别的讲法。我不确定。
阿咦。（普通话：妈妈）正字弗识。
父母。/娘爸。（普通话：爸妈。/父母。）
爷。（普通话：丈夫的爸爸。/公公）
家娘。（普通话：丈夫的妈妈。/婆婆）
现在的讲法。
阿爸。（普通话：爸爸）
母妈。（普通话：妈妈）
娘爸。/父母。（普通话：爸妈。/父母）
爷。（普通话：丈夫的爸爸。/公公）
家娘。（普通话：丈夫的妈妈。/婆婆）

di dia这个在我地五六十岁的人那里还流行

我们说dada

楼主，你在9楼讨论了个“多”字。这个“多”，上海话里有两个读音，请看下图。

父【vuee】【uee】【fuou】
师父【se uee】
爸【pa】
爹【tie】
老子【lau tsee】（被称）

我们这一般称爸爸为“爷”，也有用爹爹的，新派爹爹比较少，要么叫爷，要么叫爸爸

爹ta爹ta