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气——有天气、物气、人气之分；
人体之气具有多层次之别：
：//有养体之气：维持，营养人体生命活动的气。
“真气着所受于天，与谷气并而通身者也。”
“上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气”
“阳气者精则养神，柔则养筋。”
……
：//灵气
“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外，所以失之，以躁为害。”——《管子》
“浩然之气，……，至大至刚，以直养而无害。”——《孟子》
“浩气是心窝中一点虑灵之气，所以具万里而应万事者。人能事事和宜，则心无愧怍而天理纯全，斯可识浩然之气象也。仰不愧于天，俯不愧作于人，此浩气塞于天地也。”
……
：//精神活动之气：这是指有了主功性之气——心之气，包括神魂意志。
“
所以任物者谓之心，
心有所忆谓之意，
意有所存谓之志，
因志而存变谓之思，
因思而远慕谓之虑，
因虑而处物谓之智。
”
“志，即气之精明者是也。原是合一，岂可，分如何是志，如何是气。’无暴其气’，便是持志工夫。若离气而言持志，未免把捏虚空，如何养得！古人说’九容’，只是无暴其气。无暴其气，志焉有不在乎？更无两样之可言。
知者，气之灵者也。气而不灵，则昏浊之气而己。养气之后，则气化而为知，定静而能虑，故知言、养气，具一项工夫。”
”故心也者，气之精灵也，天之命也。以主宰谓之代，以明觉谓之知，以感动谓之章，以功雨未形有无之间谓之独。
人除却血肉，只有这一片精灵，唤作心。一动一静之间，正是这精灵元初本体。
心亦是气，虚灵知觉，乃气之至精者尔。
心是人之神气之精灵知觉者也，命之曰心，本取主宰之义。”
……
命功一般从养身之气入手，精神活功之气入手——修养意识，两者结合性命双修即养灵气也一积养身之气！

金丹大道，无非【身心】二字

志一而动气
定亦是志一
可一念不起，脉住、息住、心住；
可心注一境，神注庄中；
涵养道德、修养意识也是：七情未发谓之中，发而即中谓之和
……

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好

性命双修，即指身心全面修练。心性，即道德。

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