《恐老二家语》中说“戮于两观之下，尸于朝三日”。因正见不同，恐老二以莫须有的罪名，越权诛剎同为大夫的少正卯（周礼中只有周王才能通过审判刹大夫），这就是愚家的徒子徒孙口中的“至剩鲜尸”！

历史知识应该更新一下了，根据最新的“清华简”和以前的《竹书纪年》、《左传》、韩非等记载，根本不存在周幽王烽火戏诸侯这件事，根本上是秦、晋、齐、郑等因正直利益而污蔑周幽王。

周穆王时，周朝极盛，打败犬戎，申国看见不对路，投奔周朝，封为申侯，自穆王后，周朝虽乐，申侯生返心，与宣王大战，宣王大败丧师，无奈让太子娶申侯之女，不久后宣王去，幽王即位，不久后国力渐强，加之申侯飞扬跋扈，与申侯有仇的贵族挑拔，故废后废太子

申侯胆大妄为，在幽王尚在之时，立幽王之子（自己的外孙）为王，不承认幽王（犯大忌，废立周王，非人臣所为，后世齐桓公也间接干涉过立太子之事），故幽王起兵攻打申侯，申侯引犬戎夹击幽王，致幽王冰败身死

这就可以解释为什么骊山离周朝较远，为什么周幽王要远离国都，并死于骊山，就是因为申侯在幽王未死之时立王（史称平王），幽王怒而发兵，被犬戎与申侯夹击，兵败而死。

清华简中有篇《系年》，记载自西周初年，迄至战国早期的完整历史。其中有“周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周”，说的是周幽王灭国，周平王继位后，诸侯们都不朝贡周王室。

周平王的王位，是在申候串通犬戎，攻入镐京城后，屠戮王室而得，可以说是犯了大忌，得位名不正言不顺。军力强大的申伯自此逐渐衰落，以虢公翰为首的十多家诸侯共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望为周王，史称周携王。从此，周朝二王并立。虢公部落在西周之时，曾经无数次出现在史书中，可是在春秋之后，却极少再次活跃，这是为什么呢？或许跟拥立周携王有关。

天无二主，对于那些强大的诸侯国而言，其中一个周王，终究会被认为是逆臣贼子，而那个人会是谁呢？此时乱世已开始，各个诸侯国都在不断强大势力。秦国、晋国、郑国、齐国、楚国等都开始掠夺土地，对于立志中兴的周携王，大家肯定是看不上眼的。

利益面前，齐、晋、秦、楚、郑等都选择了和申候合作，攻击周王室，结果周携王大败，被晋候所杀。后来秦一统六国，焚书的目的之之就是为了掩盖历史、伪造历史！所以才有这个荒唐的历史故事！所以说历史是胜利者改写的！当年赵盾、崔杵弑君后，史官是何等强势！大一统后的……

所以申侯不敌幽王，故引犬戎夹击杀死幽王！以虢公翰为首的十多家诸侯共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望为周王，史称周携王。又一次二王并立。上一次东方诸国面对选择题无法作答，这又是一次选择题，按周礼而言，应该是平王（可能有幕后交易），反正东方诸国选择了平王。

恐老二讲的礼崩乐坏应该是说申侯以下犯上，在幽王未死前拥外孙为周王，通外敌弑王！其实后来的齐桓公也做过干与周王室大桶的事！秦晋能做大，那也是占了周王室的便宜，秦占周王室发迹地“歧雍”，晋国“假途灭虢”等！

愚家的创始人就造假历史！它的徒子徒孙也在造假历史！有人点评过从临摹唐代画圣吴道子的恐老二像、明版恐老二像、青苟版恐老二像时，曾说过，如果时代变迁，转向素食主义，恐老二的徒子徒孙能够伪造出一个素食主义的恐老二！恐老二的徒子徒子虽然掌控了叫育体系！但无法完全控制考古系！

对《商君书》《轮鱼》的分析，小有心得，以个人角度看，为什么某郭人会一盘散沙一样，就是商鞅的连座制（今天的朝羊群众），相互举报，支解和分拆普通民众的信任。愚家思想是将郭嘉分割成宗族，分化普通民众。普通民众只有在桶治者在救灾不力时才会团结一致！所以档救灾时还是比较积极的（当年唐山大地震后也小乱）

总结：愚家思想和周礼，对桶治阶级以宗族姓氏来分列人民有用外！基本上一无是处！阻挡科学技术进步、阻挡生产力进步！阻挡医学进步！专门弱民！

讲一下法家：法家不能不提商鞅和韩非！就这两个人对后世影响最大！