这是愚家遗毒，愚家是先家后郭，而桶痣阶层又妄顾百姓的利益，才有：郭不知有闵，则闵有知不郭。现在所有的土地、水体等一切自然资源、历史遗产等，都是郭嘉的，亦即是某档的，一般的民众只有义务，而没有权利，民众当然只顾小家，而不顾大家了，瘫乌附捭就产生！

身体发肤受之于父母、男女授受不亲等，这还阻挡了中医解剖学的发展！据传当年华陀已经可以做外科手术！相传还有《黄帝外经》！曹操就是受愚家思想的盅惑，不相信有如此医学，所以就杀了华陀，华陀手中应该有《黄帝外经》。
根据我多年对古代医学史、医学、历史等分析，现在对公鸡做手术是华陀医术残篇，手术的成功率奇高，法古商朝的墨子简直是科学大师，可推算商朝应该有解剖尸体的行为（至于是不是活人，这不好说，历史是胜利者书写的），和后来达芬奇劏死尸相似，都是医学实验，
武王和吕尚为造饭找理由，污蔑纣王残暴（在当时的奴隶制可能是合理的，当然，以今天的道德来判还是残暴），污蔑妲己是妖怪喜欢食活人心脏。酒池肉林明显是造假，人在里面能舒服生存？！后来姬旦就制定了周朝礼制，令某郭外科医术连根拔起，周礼和愚家思想作恶极大。
从曹操至死也不敢称帝，可以看出曹操的“愚毒”深中！被“周礼”和“愚家思想”洗老、灌书，所以不敢相信华陀可以做开颅手术，甚至认为华陀是他人收买，派来暗杀自己的，所以才有杀华陀、焚医书的举动！

从墨子法古商朝，成就一代科技及哲学大师角度看（鲁班也是好手），可以推演出商朝时有大批专业人士对各种自然科学进行研究，而周礼和愚家思想打断了这个进程！为恶最大！

《恐老二家语》中说“戮于两观之下，尸于朝三日”。因正见不同，恐老二以莫须有的罪名，越权诛剎同为大夫的少正卯（周礼中只有周王才能通过审判刹大夫），这就是愚家的徒子徒孙口中的“至剩鲜尸”！

历史知识应该更新一下了，根据最新的“清华简”和以前的《竹书纪年》、《左传》、韩非等记载，根本不存在周幽王烽火戏诸侯这件事，根本上是秦、晋、齐、郑等因正直利益而污蔑周幽王。

周穆王时，周朝极盛，打败犬戎，申国看见不对路，投奔周朝，封为申侯，自穆王后，周朝虽乐，申侯生返心，与宣王大战，宣王大败丧师，无奈让太子娶申侯之女，不久后宣王去，幽王即位，不久后国力渐强，加之申侯飞扬跋扈，与申侯有仇的贵族挑拔，故废后废太子

申侯胆大妄为，在幽王尚在之时，立幽王之子（自己的外孙）为王，不承认幽王（犯大忌，废立周王，非人臣所为，后世齐桓公也间接干涉过立太子之事），故幽王起兵攻打申侯，申侯引犬戎夹击幽王，致幽王冰败身死

这就可以解释为什么骊山离周朝较远，为什么周幽王要远离国都，并死于骊山，就是因为申侯在幽王未死之时立王（史称平王），幽王怒而发兵，被犬戎与申侯夹击，兵败而死。

清华简中有篇《系年》，记载自西周初年，迄至战国早期的完整历史。其中有“周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周”，说的是周幽王灭国，周平王继位后，诸侯们都不朝贡周王室。

周平王的王位，是在申候串通犬戎，攻入镐京城后，屠戮王室而得，可以说是犯了大忌，得位名不正言不顺。军力强大的申伯自此逐渐衰落，以虢公翰为首的十多家诸侯共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望为周王，史称周携王。从此，周朝二王并立。虢公部落在西周之时，曾经无数次出现在史书中，可是在春秋之后，却极少再次活跃，这是为什么呢？或许跟拥立周携王有关。

天无二主，对于那些强大的诸侯国而言，其中一个周王，终究会被认为是逆臣贼子，而那个人会是谁呢？此时乱世已开始，各个诸侯国都在不断强大势力。秦国、晋国、郑国、齐国、楚国等都开始掠夺土地，对于立志中兴的周携王，大家肯定是看不上眼的。

利益面前，齐、晋、秦、楚、郑等都选择了和申候合作，攻击周王室，结果周携王大败，被晋候所杀。后来秦一统六国，焚书的目的之之就是为了掩盖历史、伪造历史！所以才有这个荒唐的历史故事！所以说历史是胜利者改写的！当年赵盾、崔杵弑君后，史官是何等强势！大一统后的……

所以申侯不敌幽王，故引犬戎夹击杀死幽王！以虢公翰为首的十多家诸侯共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望为周王，史称周携王。又一次二王并立。上一次东方诸国面对选择题无法作答，这又是一次选择题，按周礼而言，应该是平王（可能有幕后交易），反正东方诸国选择了平王。

恐老二讲的礼崩乐坏应该是说申侯以下犯上，在幽王未死前拥外孙为周王，通外敌弑王！其实后来的齐桓公也做过干与周王室大桶的事！秦晋能做大，那也是占了周王室的便宜，秦占周王室发迹地“歧雍”，晋国“假途灭虢”等！