水溶和黛玉，他们婚后过得怎么样？
终身误，枉凝眉，光看这两个题目就知道是在感叹造化弄人：四个璧人，两对夫妻，阴差阳错结合，误了终身，枉自凝眉。如同宝玉和宝钗一样，黛玉和北静王过得也并不幸福。
宝玉两次转赠物件时，当事人反应大不相同。袭人，虽不乐意系蒋玉菡的汗巾子，将之扔在箱子里，但毕竟没有拒绝。如同最后同蒋玉菡的结合，终归是从了。

而林黛玉，她连看都不看，一下扔出老远，坚决不沾手，这是在暗示她压根儿不会接受水溶。绝不媚俗的世外仙姝，管你是什么王爷，一律叫“臭男人”！不知道以水溶的涵养，若亲耳听到林美女说这句话，会是什么样的反应？是愠怒还是哑然失笑？
宝玉还向黛玉转赠过一次北静王的东东。天下大雨，宝玉头戴斗笠身穿蓑衣来找黛玉，黛玉说你怎么活像个渔翁？宝玉说：这是北静王送我的，下雨了他在家里也这么穿，要不我把这帽子送你戴？黛玉说：我才不要，要不成了渔婆了！说完又觉得不妥，“羞得脸飞红，便伏在桌上嗽个不止”。
渔翁渔婆是夫妻，黛玉将自己与宝玉联系起来，才害羞不已。其实宝玉只是个冒牌的“渔翁”，他的这身行头是从“真渔翁”北静王那里得来的。

林黛玉与北静王从未谋面，但是命运已经将他俩丝丝缕缕捆绑在了一起。
“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这是慨叹缘份的奇妙，也是在质问感情的不可捉摸。是啊，世界这么大，为什么我们偏偏又再次相遇？既然遇都遇上了，为什么最终心愿却成空？——这就是水溶的困惑。
他们之间是怎样相处的？ “一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”， “枉自嗟”的是林黛玉，因为在第六十三回中林黛玉掣的花签上题着一句旧诗“莫怨东风当自嗟”， 与曲子上遥相呼应。黛玉嫁了水溶后成天长吁短叹，转世为人的绛珠仙子，在这一世已经爱上了贾宝玉，哪管他水溶“空劳牵挂”。
宝玉和蒋玉菡等人吃酒时，大家唱曲子助兴，每个人唱的都是自己心爱女子的模样，蒋玉菡爱的女子“天生成百媚娇”，即“柔媚娇俏”的袭人；而宝玉歌声中的女子却是愁眉不展：“------睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼咽满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。------”这分明就是林黛玉嫁给水溶以后的写照，虽然锦衣玉食却郁郁寡欢。
宝玉的酒底用了一句古诗：“雨打梨花深闭门”，正好与前文借用的古诗“梨花院落溶溶月”在“梨花”上巧合。也许在水溶的王府府邸里，恰好栽植着梨树，林黛玉就住在梨花掩映的深深庭院里，将心与门一起深锁。曹雪芹心细如发，在书中埋伏了千丝万缕却纹丝不乱的伏笔，令人惊叹。
第七十六回，湘云和黛玉中秋联诗，湘云的上句是：“药经灵兔捣”，黛玉“不语点头，半日随念到”，吐出了别有深意的一句：“人向广寒奔。”广寒代指月亮，还是暗指水溶。
在诗的最后两句，她们借联诗，各自联出了自己命运的收梢。
湘云吟：“寒塘渡鹤影”， “鹤”即“只爱打扮成个小子的样””显得“鹤势螂形”的湘云，她在贫寒中苦捱过岁月。
黛玉吟：“冷月葬花魂。”这一句与《枉凝眉》对应，月即“水中月”，花即“镜中花”。也就是说：她死后，是水溶安葬了她。或者是说，林黛玉死在水溶手里。

这样的结局，触目惊心，不忍卒读。
水溶其实开始是有王妃的，北静王妃还在七十一回出场过，来为贾母贺寿，还送了黛玉们几样见面礼。那么最可能的解释就是，黛玉就是水溶的继妃或侧妃，甚至爱妾。
以水溶的人品，待黛玉不会不好，可惜黛玉嫁给他后，成天哭哭啼啼以泪洗面。《枉凝眉》中说：“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”这就应了绛珠所说用眼泪来偿还人家灌溉之恩的话。“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。”他们的婚姻，以黛玉泪尽而亡收场，还真是一段孽缘。

那宝玉和黛玉的“木石前盟”从何而来？
在第三回宝黛初见时，黛玉开始还想：“倒不见那蠢物也罢了。”（又提“蠢物”二字，可见并非偶然） 待见到时，彼此都觉得十分眼熟。由此可见他们在上一世是有过交集的。
不妨还原一下旧时光景，当日这一僧一道听说神瑛侍者和绛珠仙草已在警幻案前挂了号，不日将下凡投胎，便也去警幻宫中讨个顺水人情，让她捎带着把这通灵顽石也一块投了。也就是在警幻宫中，这块顽石才得以与绛珠仙草初次见面，彼此十分投缘。在转世之前，他们定下了一个诺言，说好下凡投胎后还要在一起云云。“木石前盟”当由此而来，只是曹雪芹没来得及揭晓而已。
果然，上天安排了他们做了表兄妹，后又得以相聚，朝夕相处，青梅竹马，耳鬓厮磨，遂日久生情，相爱至深。前世的绛珠仙子与神瑛侍者之间，那是不得不还的恩情；而今世的林黛玉与贾宝玉之间，却是结结实实的爱情。

可恨“分离聚合皆前定”，命运不为所动，没有因为他们生发了爱情而网开一面，依然按照原先的剧本一步步上演，北静王赠珠便是这不动声色的开端。这串珠子偏偏又叫“鹡鸰香珠”， 鹡鸰是一种鸟，除了喻义兄弟外，另一种象征便是“爱情的使者”。
宝玉不会知道，他糊里糊涂间竟然向爱人传递他人信物，一而再地当媒人。而黛玉更不会知道，她嘴里的这个“臭男人”，正是她未来的夫婿。
当所有的结局尘埃落定，再回望来路，不免令人目瞪口呆，充满了荒诞感：黛玉和袭人，宝玉生命中最重要的两个女人，在冥冥中，竟由他自己的手，以一种雷同的象征手法，转交给了所结交的两个男人，这剧情狗血而残忍。
袭人跟了蒋玉菡后，小日子过得心满意足。可悲的是林黛玉，纵然已贵为王妃，却仍然放不下那个难成大器的贾宝玉，憔悴哭泣而死。曹雪芹如此洞悉爱情的特质：爱就是没道理可讲。
真正爱上一个人的时候，你不会计较他的身份弱点缺陷，你就是爱他，别人再好也无法代替——即使后者是曾有恩与你，公认的世间最好的男子，也不行。

所以最后就应了那句诗，都是为他人作嫁衣裳。

楼主的话也是一个启发，但是楼主可能忽略了几点，第一，黛玉对应的不是袭人，是晴雯，晴雯的结局对应的便是黛玉的结局。第二，黛玉是来还泪的，在公认的曹公手稿部分，黛玉一直在为宝玉流泪。站在曹公这个作者的立场上，他应该不会出现这样的BUG，如果真的北静王是神瑛侍者，那么他一定会有更重要的预示，而且不会着重讲黛玉和宝玉之间的耳鬓厮磨。

整部书的故事是以神瑛侍者下凡历劫为开始的
然后洋洋洒洒数十万之言
神瑛侍者就没有下文了
有这么写书的吗

这类议论也不是什么新鲜的东西，网上早就有了不少，与此文大同小异罢了！
黛玉欠“神瑛侍者”北静王的眼泪？这也丫丫的太无稽了吧？

明明一出人间悲喜大剧，硬被你解释成了网络中二小说，我也是哭笑不得了。