明朝初期对于贪官扒皮添草。

宋，晋，最垃圾的朝代

宋朝王安石《河北民》：“今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相依来就南，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏，路傍过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！
【翻译】：
河北的老百姓日子真够艰难，生活在边疆与辽国和西夏相连，
一家家生男育女学习耕织，粮食布帛交给朝廷再向敌国奉献。
今年的大旱灾赤地千里，州县官吏依然抓壮丁去把苦役承担，
老少相互搀扶向南逃荒，河南虽然丰收，老百姓也缺粮断餐，
边民的愁苦如阴云遮空，天昏地暗，行人见了无不神情黯然，
无法逢时生在贞观年间，那时几文钱买一斗稻谷，没有战乱！

宋朝梅尧臣《汝坟贫女》：
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。
【翻译】：
汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。
自己说道：“家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。
郡吏抓丁之来何等粗暴相，县官惟命是从不敢来相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老态龙钟抓去还要扶拐杖。
殷殷勤勤嘱托四旁之近邻，有幸能得众位多多来相帮。
最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。
女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。
始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。
扪胸声声悲号大呼叫苍天，我生我死到底将是怎么样？”

宋朝文人笔下百姓的困苦生活可以说屡见不鲜

宋朝人不举子原因： 襄《端明集》卷二六谈到，福建“泉州、漳州、兴化军，人户每年输纳身丁米七斗五升”。
《淳熙三山志》卷十载，三山地区（今福州）“咸平初，夏税及身丁钱总二万九千七百有余，大中祥符四年，诏放身丁钱，独夏税七千六十九贯有奇”。身丁钱高达夏税的三倍之多。
《建炎以来系年要录》卷一百四说，南宋初期，荆湖南路（今湖南一带）“道州丁米，一丁有出四斗者”。
朱熹《朱子语类》中也说到，两浙地区“丁钱至有三千五百者”。可见宋代的各色人头税花样百出，沉重不堪。
范成大说：“处州（今浙江丽水）丁钱太重，遂有不举子（杀子）之风。”
《宋会要辑稿·食货》载：“湖州丁绢最重，至生子不举（杀子）。
”赵善燎《自警篇·济人》云：“浙民岁输身丁钱绢，民生子即弃之，稍长即杀之。”
江南东路的太平州（今安徽当涂），“民生子必纳添丁钱，岁额百万，民贫无以输官，故生子皆溺死”（《生生四谛》）。
《宋史·范如圭传》：宋朝当时一些士大夫曾严厉斥责杀子行为，“东南不举子（杀子）之俗伤绝人理”。
连宋朝皇帝都承认宋朝的苛捐杂税逼的老百姓杀子，“民为身丁钱，至生子不举（杀子）”《建炎以来系年要录》卷一五二。

以说宋朝统治者残酷的人头税压榨，是民众生子不育的重要原因。当时一些士大夫曾加以严厉斥责，“东南不举子之俗伤绝人理”（《宋史·范如圭传》），要求政府严刑禁止。官府确也采取多种措施，企图加以制止，但不举子风俗并不见好转，禁而不止，甚至一些地方还愈演愈烈。宋朝统治者一方面立法想制止这一风俗，一方面又以超强剥削法推动这一风俗，连宋朝皇帝都承认，“民为身丁钱，至生子不举”（《建炎以来系年要录》卷一五二），宋朝统治者根本不会有改变这一赋税结构，来“救救孩子”的念头。
赵善燎《自警篇·济人》云：“浙民岁输身丁钱绢，民生子即弃之，稍长即杀之。” 江南东路的太平州（今安徽当涂），“民生子必纳添丁钱，岁额百万，民贫无以输官，故生子皆溺死”（《生生四谛》）。 ………… 穷宋经济真繁荣啊。

最后用宋朝自己人的话来打脸
宋朝张咏的《愍农》写到：“”春秋生成一百倍，（宋朝）天下三分二分贫。

@我才是高晓松 逗逼~~

@我才是高晓松 看看吧，你除了复制搬运，全无任何新思想了，我已经指出你们YY的网文，“蒙古人在明末达到1200w”根本不可信，你们就给禁言了，自己书历史吧***，其实你们才是真的****。呵呵呵呵~~~~

大唐如此强盛，结果到了宋朝，变得软弱贫苦不堪，真是丢人