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近代之前（1840）战乱与文化对庶民生死的主宰，在历史的轨迹中竟然是那么清晰，历代人口统计一项数据每每看得人毛发悚然，不由人不由衷生发感兴。最近的近代史顺治到乾隆，再而比及明末口丁，顺治一千多万，乾隆也才一亿多点，在看明末是五千多万，现在是十三亿多，再往更早的五代十国回溯，中原内虚于家，汉人不过四五百万口丁.....这当中因为政治清明污浊，异族掠杀侵夺.....发生的无数与民息息相关的土地兼并，商业剥削，劳动力奴役，财富集中到极少数人身上，引发社会矛盾的事又有多少？内乱，外患，阶级对立有多深刻，财富的攫取就有多深刻。贪婪占有的欲望古今偕同......惕励之心，当权为宦者，古今有几人，鸾鸟鸣涅盘，锵锵其声，乱曰已矣哉！
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的确值得我们思考的问题，现在贪婪的人大有人在.......
令人欣慰的上层已经加大力度
希望还我们一个真正的稳定，和谐的清白世界！
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令人欣慰的上层已经加大力度
希望还我们一个真正的稳定，和谐的清白世界！
生存是为何意？所谓延续千年万年的文明究竟是何意？
刀光剑影里，乱世萧条里，草民或者英雄，究竟是什么把人与伟 人划分得泾渭分明？又是什么，让人类的善，美，好，一代代，在丑陋黑暗无尽的利欲争斗中，薪火传递？
所以必须有儒，儒者，仁义，纲常，代表最美最好境界。
但也必须有将，将者，暴力，制裁，代表最血腥震撼的震慑。
秦，以法家治国，得天下，又失天下。但是若从功利角度分析，始皇千古一帝，做了多少讲仁义道德者几世都做不下的大事？长城至今伟岸异常，是中华民族的骄傲。兵马俑始皇陵只是冰山一角，已经可算人类奇迹。何况还有统 一文字，统 一度量衡，统 一路宽等等等等。
但是在秦时代生活的百姓会觉得幸福么？
会觉得我们国家无比强 大所以我们特别自豪么？
仁义，是人类的善果，暴政，是人类的毒瘤。无论是儒家，法家，儒者，将 士，最终审视他们功过的，是人 民。
历史，是人 民写的。人 民，可以崇拜权利，也可以崇拜功绩，但是人民真正推崇的，只有那种人——在他的有生之年，怀着悲悯与谦卑，舍生忘死，只为天下苍生。
死啦死啦，是无法被我们忘记的一个艺术形象。他代表的是人的最高境界，仁！
所以他是将，因为他死守南天门，是短兵相接的天才。
他也是儒，大儒，他不愿意让自己的双手沾上自己兄弟的鲜 血，他不愿意让自己的兄弟们成为自相残杀的罪 人。
这世上能将儒与将集合在一身的人，接近于神，但是我们有理由相信，他一定是存在的！
因为历史，不会骗我们。
刀光剑影里，乱世萧条里，草民或者英雄，究竟是什么把人与伟 人划分得泾渭分明？又是什么，让人类的善，美，好，一代代，在丑陋黑暗无尽的利欲争斗中，薪火传递？
所以必须有儒，儒者，仁义，纲常，代表最美最好境界。
但也必须有将，将者，暴力，制裁，代表最血腥震撼的震慑。
秦，以法家治国，得天下，又失天下。但是若从功利角度分析，始皇千古一帝，做了多少讲仁义道德者几世都做不下的大事？长城至今伟岸异常，是中华民族的骄傲。兵马俑始皇陵只是冰山一角，已经可算人类奇迹。何况还有统 一文字，统 一度量衡，统 一路宽等等等等。
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仁义，是人类的善果，暴政，是人类的毒瘤。无论是儒家，法家，儒者，将 士，最终审视他们功过的，是人 民。
历史，是人 民写的。人 民，可以崇拜权利，也可以崇拜功绩，但是人民真正推崇的，只有那种人——在他的有生之年，怀着悲悯与谦卑，舍生忘死，只为天下苍生。
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所以他是将，因为他死守南天门，是短兵相接的天才。
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因为历史，不会骗我们。
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但也必须有将，将者，暴力，制裁，代表最血腥震撼的震慑。
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仁义，是人类的善果，暴政，是人类的毒瘤。无论是儒家，法家，儒者，将 士，最终审视他们功过的，是人 民。
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他也是儒，大儒，他不愿意让自己的双手沾上自己兄弟的鲜 血，他不愿意让自己的兄弟们成为自相残杀的罪 人。
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