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世界是在变好还是在变坏？
龙文章说，我只是想让事情回到它本来该有的样子。
事情本来该有的样子，它究竟是什么样子？
在空中飘荡的，是那么多的死魂灵，它们也许看清了人间的真相，但活着的人，又有多少人，能看穿欲望背后的世界。
注定如尘埃一般消失的肉体，柔软，脆弱的肉体，却有着那么旺盛的欲望。爱恨嗔痴贪，排山倒海地袭向人间，于是这个世界充满了战争，杀戮，弱肉强食，你死我活。
又如何改变？当欲望挟持了一切，谁又能知道人类的脸，终究会变成何等模样？
我不知道未来，只看到今天。目光所及，有善有恶。
有黑心商人抽取活体熊胆汁，也有无数民众呼吁取消立法取消这种残忍的谋财手段。
有无骨官员面对被歪曲的历史软弱无为，也有愤怒的民众义愤填膺一片怒骂。
有无良少年下毒手毁掉女孩容貌，也有正义的声音在呼吁严惩凶手。
我所看到的世界，有恶亦有善，有善亦有恶。若一心向善，自然无惧万恶。若一心向恶，又怎么看得到美好与纯真？
事情本来的样子，是当你呼吸着尘土的时候，亦呼吸着空气。当你呼吸着空气的时候，亦呼吸着尘土。
但是若不呼吸，无论尘土还是空气，都无法进入身体，而生命，亦无法继续。
善恶只在一念之间，而事情本来该有的样子，只在人的一念之间。
向往天堂的人，总要在心中建一个天堂——花红柳绿水清天蓝。才能与尘土对抗，让空气清新。
没有谁可以在一片苍茫混沌中追求清明，若心中已是焦土一片，又怎么有办法分辨尘土与空气，又怎么有办法让自己自泥潭中挣脱。
事情本来该有的样子，我想了很久，方才懂得，那不是一个龙文章能给我的，也不是只有龙文章才能给我的。
若我想要，事情就能是它本来该有的样子。或许我还在吸进尘土，但我至少还知道自己吸进了尘土。我能分辨，能警醒，能改变这一切。
或许我一个人的力量非常有限，但那并不妨碍我对天堂的向往。规则，秩序，公平，我知道它们能让呼吸更顺利，它们能让世界回到本来该有的样子。我不放弃，便是这天堂不曾被放弃。
事情本来该有的样子，不是宿命的子弹最终结束一位英雄的生命。而是有一位瘸子，走遍大江南北，把弟兄变成了兄弟。无论结局怎样，今天，我可以说，我看到了世界，我相信它越来越好。
心存此念，天高地远。
龙文章说，我只是想让事情回到它本来该有的样子。
事情本来该有的样子，它究竟是什么样子？
在空中飘荡的，是那么多的死魂灵，它们也许看清了人间的真相，但活着的人，又有多少人，能看穿欲望背后的世界。
注定如尘埃一般消失的肉体，柔软，脆弱的肉体，却有着那么旺盛的欲望。爱恨嗔痴贪，排山倒海地袭向人间，于是这个世界充满了战争，杀戮，弱肉强食，你死我活。
又如何改变？当欲望挟持了一切，谁又能知道人类的脸，终究会变成何等模样？
我不知道未来，只看到今天。目光所及，有善有恶。
有黑心商人抽取活体熊胆汁，也有无数民众呼吁取消立法取消这种残忍的谋财手段。
有无骨官员面对被歪曲的历史软弱无为，也有愤怒的民众义愤填膺一片怒骂。
有无良少年下毒手毁掉女孩容貌，也有正义的声音在呼吁严惩凶手。
我所看到的世界，有恶亦有善，有善亦有恶。若一心向善，自然无惧万恶。若一心向恶，又怎么看得到美好与纯真？
事情本来的样子，是当你呼吸着尘土的时候，亦呼吸着空气。当你呼吸着空气的时候，亦呼吸着尘土。
但是若不呼吸，无论尘土还是空气，都无法进入身体，而生命，亦无法继续。
善恶只在一念之间，而事情本来该有的样子，只在人的一念之间。
向往天堂的人，总要在心中建一个天堂——花红柳绿水清天蓝。才能与尘土对抗，让空气清新。
没有谁可以在一片苍茫混沌中追求清明，若心中已是焦土一片，又怎么有办法分辨尘土与空气，又怎么有办法让自己自泥潭中挣脱。
事情本来该有的样子，我想了很久，方才懂得，那不是一个龙文章能给我的，也不是只有龙文章才能给我的。
若我想要，事情就能是它本来该有的样子。或许我还在吸进尘土，但我至少还知道自己吸进了尘土。我能分辨，能警醒，能改变这一切。
或许我一个人的力量非常有限，但那并不妨碍我对天堂的向往。规则，秩序，公平，我知道它们能让呼吸更顺利，它们能让世界回到本来该有的样子。我不放弃，便是这天堂不曾被放弃。
事情本来该有的样子，不是宿命的子弹最终结束一位英雄的生命。而是有一位瘸子，走遍大江南北，把弟兄变成了兄弟。无论结局怎样，今天，我可以说，我看到了世界，我相信它越来越好。
心存此念，天高地远。
贡呈锦囊道行，若花团锦簇身无骨，若无力蔷薇卧晓枝，终究比不得抬眼望，一群丘八举枪射天狼，南天门上，乱炖一锅王八汤。旧事掌故言罢，犹记乎“国士天下无双！？”恰如今日所云之《察士》。反躬自省，云非所云，知之为知之，不知为不知。何谓乎察？何者为士？士之类别可谓多矣。知士”、“辩士”、“察士”、“招世之士” “谋士”、“勇士”、“巧士”、“使士” 选士”、“练士”、“锐士”、“精士”、“良士”、“持戟之士”、“射御之士”、“材伎之士”、“虎贲之士”、“剑士”、“死士”、“甲士”、“爪牙之士”、“教士”、“庶士”、“吏士”士林广大，如此等等数不胜数。行道道行于末端，反求诸子。士必求无使其淹没于籍籍无名，全意一心所在乎者，赢得身前身后名，跻身“国士”之列，配享琼林廊庙，与诸子者齐名哉。诸子求名之时，安知余心之所善，九死其犹未悔之思之行，安知须有安然于渔樵问答，接地气于其乐融融矣，须投身俚俗，感知冷暖，有为君分忧之心，有为民安身之念，有遨游书海著作等身方可格物致知，可浩然千古，真真成其为国士之心也已哉。今日所云《察士》者，仅心存于一名词耳。龙文章之心，国士之心。国士之心必致良知于世俗之情，必致良知于烈士之勇毅，必致良知于才智者倚之干城，必致良知于忍辱献身之精神，如此者，难述其万一也，此乃真国士矣。为国心存舍身之念，指划周全谋虑之远，心系袍泽金兰之情，诸如此等士人者，可谓真英雄！真国士哉！惜乎？惜乎！龙文章君仅仅为一戏说尔。思绪放纵，信笔立传言犹为过矣。知己相酬漫无边际，自哂，自哂尔。 谋人者恶，谋逆者阴，谋权篡夺者耻，谋人之国者毒也。
在其位不谋其政，尸位素餐，行尸走肉者也。安逸日久。安逸日久。浸淫昏昧者众矣。打一炮！打一炮吧！振醒我国人公民沉酣梦游。士人之心，存良知，致良知者寡矣。无欲则刚，无良知之隐忍者，无良知之委屈求全者，非为子孙之福祉绸缪者，其人欲望之所以强求者，利也。贪欲之力使，必至于伶俐智昏也。至于昏昧者必自取其辱也。恭宽信敏慧，智信仁勇严，学而，学而，士人者戒。为君分忧，为国筹谋，替子孙遮荫，士人君子者学而为用矣。往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。从善者如流，引咎者宽贷，已而，已而。 士之相和，温不增华，寒不改叶。士人之心止于国士者为高也，为伟壮也。试问今日之学子，可知之何谓国士之风采？试问今日之士人，安可知何谓国士之气节欤？更欲问，今日之仕宦，何谓国士之情怀哉？然若曰无可知之，倘若曰“学而学而，学而非学，家国之大不幸也已哉！
在其位不谋其政，尸位素餐，行尸走肉者也。安逸日久。安逸日久。浸淫昏昧者众矣。打一炮！打一炮吧！振醒我国人公民沉酣梦游。士人之心，存良知，致良知者寡矣。无欲则刚，无良知之隐忍者，无良知之委屈求全者，非为子孙之福祉绸缪者，其人欲望之所以强求者，利也。贪欲之力使，必至于伶俐智昏也。至于昏昧者必自取其辱也。恭宽信敏慧，智信仁勇严，学而，学而，士人者戒。为君分忧，为国筹谋，替子孙遮荫，士人君子者学而为用矣。往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。从善者如流，引咎者宽贷，已而，已而。 士之相和，温不增华，寒不改叶。士人之心止于国士者为高也，为伟壮也。试问今日之学子，可知之何谓国士之风采？试问今日之士人，安可知何谓国士之气节欤？更欲问，今日之仕宦，何谓国士之情怀哉？然若曰无可知之，倘若曰“学而学而，学而非学，家国之大不幸也已哉！
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