贡呈锦囊道行,若花团锦簇身无骨,若无力蔷薇卧晓枝,终究比不得抬眼望,一群丘八举枪射天狼,南天门上,乱炖一锅王八汤。旧事掌故言罢,犹记乎“国士天下无双!?”恰如今日所云之《察士》。反躬自省,云非所云,知之为知之,不知为不知。何谓乎察?何者为士?士之类别可谓多矣。知士”、“辩士”、“察士”、“招世之士” “谋士”、“勇士”、“巧士”、“使士” 选士”、“练士”、“锐士”、“精士”、“良士”、“持戟之士”、“射御之士”、“材伎之士”、“虎贲之士”、“剑士”、“死士”、“甲士”、“爪牙之士”、“教士”、“庶士”、“吏士”士林广大,如此等等数不胜数。行道道行于末端,反求诸子。士必求无使其淹没于籍籍无名,全意一心所在乎者,赢得身前身后名,跻身“国士”之列,配享琼林廊庙,与诸子者齐名哉。诸子求名之时,安知余心之所善,九死其犹未悔之思之行,安知须有安然于渔樵问答,接地气于其乐融融矣,须投身俚俗,感知冷暖,有为君分忧之心,有为民安身之念,有遨游书海著作等身方可格物致知,可浩然千古,真真成其为国士之心也已哉。今日所云《察士》者,仅心存于一名词耳。龙文章之心,国士之心。国士之心必致良知于世俗之情,必致良知于烈士之勇毅,必致良知于才智者倚之干城,必致良知于忍辱献身之精神,如此者,难述其万一也,此乃真国士矣。为国心存舍身之念,指划周全谋虑之远,心系袍泽金兰之情,诸如此等士人者,可谓真英雄!真国士哉!惜乎?惜乎!龙文章君仅仅为一戏说尔。思绪放纵,信笔立传言犹为过矣。知己相酬漫无边际,自哂,自哂尔。 谋人者恶,谋逆者阴,谋权篡夺者耻,谋人之国者毒也。
在其位不谋其政,尸位素餐,行尸走肉者也。安逸日久。安逸日久。浸淫昏昧者众矣。打一炮!打一炮吧!振醒我国人公民沉酣梦游。士人之心,存良知,致良知者寡矣。无欲则刚,无良知之隐忍者,无良知之委屈求全者,非为子孙之福祉绸缪者,其人欲望之所以强求者,利也。贪欲之力使,必至于伶俐智昏也。至于昏昧者必自取其辱也。恭宽信敏慧,智信仁勇严,学而,学而,士人者戒。为君分忧,为国筹谋,替子孙遮荫,士人君子者学而为用矣。往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆而。从善者如流,引咎者宽贷,已而,已而。 士之相和,温不增华,寒不改叶。士人之心止于国士者为高也,为伟壮也。试问今日之学子,可知之何谓国士之风采?试问今日之士人,安可知何谓国士之气节欤?更欲问,今日之仕宦,何谓国士之情怀哉?然若曰无可知之,倘若曰“学而学而,学而非学,家国之大不幸也已哉!