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谋人者恶，谋逆者阴，谋权篡夺者耻，谋人之国者毒也。
在其位不谋其政，尸位素餐，行尸走肉者也。安逸日久。安逸日久。浸淫昏昧者众矣。打一炮！打一炮吧！振醒我国人公民沉酣梦游。士人之心，存良知，致良知者寡矣。无欲则刚，无良知之隐忍者，无良知之委屈求全者，非为子孙之福绸缪者，其人欲望之所以强求者，利也。贪欲之力使，必至于伶俐之昏也。至于昏昧者必自取其辱也。恭宽信敏慧，智信仁勇严，学而，学而，士人者戒。为君分忧，为国筹谋，替子孙遮阴，士人君子者学而为用矣。往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。从善者如流，引咎者宽贷，已而，已而。 士之相和，温不增华，寒不改叶。士人之心止于国士者为高也，为伟壮也。试问今日之学子，可知之何谓国士之风采？试问今日之士人，安可知何谓国士之气节欤？更欲问，今日之仕宦，何谓国士之情怀哉？然若曰无可知之，倘若曰“学而学而，学而非学，家国之大不幸也已哉！
在其位不谋其政，尸位素餐，行尸走肉者也。安逸日久。安逸日久。浸淫昏昧者众矣。打一炮！打一炮吧！振醒我国人公民沉酣梦游。士人之心，存良知，致良知者寡矣。无欲则刚，无良知之隐忍者，无良知之委屈求全者，非为子孙之福绸缪者，其人欲望之所以强求者，利也。贪欲之力使，必至于伶俐之昏也。至于昏昧者必自取其辱也。恭宽信敏慧，智信仁勇严，学而，学而，士人者戒。为君分忧，为国筹谋，替子孙遮阴，士人君子者学而为用矣。往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。从善者如流，引咎者宽贷，已而，已而。 士之相和，温不增华，寒不改叶。士人之心止于国士者为高也，为伟壮也。试问今日之学子，可知之何谓国士之风采？试问今日之士人，安可知何谓国士之气节欤？更欲问，今日之仕宦，何谓国士之情怀哉？然若曰无可知之，倘若曰“学而学而，学而非学，家国之大不幸也已哉！
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洗心，古文又回来了 我们的记者同志，记者先生们：
这段期间因为日本名古屋市长，及一些日本右翼人士的丑恶言论，很关切的注意到了我们的记者写的一些报道文章，看了这些文章如鲠在喉不吐不快，我有话要说，请转发。
对日本人，对日本的政治人物，我提请你们不要用政治家的头衔厚予这些不信，不诚之徒了。
日本文化深受儒家文化影响，且一贯奉行儒家的礼法仪轨，而儒家推崇仁厚，仁治。孔子：“恭、宽、信、敏、惠”的核心就是“仁”和“信”。试问，这几条他们日本人，在对待政治事件中有几人达到了政治家信奉的标准？一般而言，日本的国民性是真的不好，可谓丑恶。这个丑恶的，不好的形成因素后面就是那些不信，不诚，不恭，更谈不上宽惠的玩弄政治权术的家伙所恶意诱导所形成然。
反之，我们的记者自爱提及此类人物，此类不良事件之时，居然不加思考的就用了，给予了这些无耻之徒“政治家”这样具有光环的头衔。这样合适吗？
不吐不快！
这段期间因为日本名古屋市长，及一些日本右翼人士的丑恶言论，很关切的注意到了我们的记者写的一些报道文章，看了这些文章如鲠在喉不吐不快，我有话要说，请转发。
对日本人，对日本的政治人物，我提请你们不要用政治家的头衔厚予这些不信，不诚之徒了。
日本文化深受儒家文化影响，且一贯奉行儒家的礼法仪轨，而儒家推崇仁厚，仁治。孔子：“恭、宽、信、敏、惠”的核心就是“仁”和“信”。试问，这几条他们日本人，在对待政治事件中有几人达到了政治家信奉的标准？一般而言，日本的国民性是真的不好，可谓丑恶。这个丑恶的，不好的形成因素后面就是那些不信，不诚，不恭，更谈不上宽惠的玩弄政治权术的家伙所恶意诱导所形成然。
反之，我们的记者自爱提及此类人物，此类不良事件之时，居然不加思考的就用了，给予了这些无耻之徒“政治家”这样具有光环的头衔。这样合适吗？
不吐不快！
我们的记者同志，记者先生们：
这段期间因为日本名古屋市长，及一些日本右翼人士的丑恶言论，很关切的注意到了我们的记者写的一些报道文章，看了这些文章如鲠在喉不吐不快，我有话要说，请转发。
对日本人，对日本的政治人物，我提请你们不要用政治家的头衔厚予这些不信，不诚之徒了。
日本文化深受儒家文化影响，且一贯奉行儒家的礼法仪轨，而儒家推崇仁厚，仁治。孔子：“恭、宽、信、敏、惠”的核心就是“仁”和“信”。试问，这几条他们日本人，在对待政治事件中有几人达到了政治家信奉的标准？一般而言，日本的国民性是真的不好，可谓丑恶。这个丑恶的，不好的形成因素后面就是那些不信，不诚，不恭，更谈不上宽惠的玩弄政治权术的家伙所恶意诱导所形成。
然而，我们的记者在提及此类人物，此类不良事件之时，居然不加思考的就用了，给予了，甚至可以说士厚赠了这些无耻之徒“政治家”这样具有光环的头衔。这样合适吗？
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