回复：慢慢寻找——那些团剧里藏头露尾的隐喻

结论：老谋子把握不住哪怕最浅的文本外加不懂女人
论据一：《妻妾成群》拍串味了；
论据二：《金陵十三钗》拍串味了；
论据三：连去年那个够狗血直白的言情小说《山楂树之恋》都能拍得各种隔靴搔痒。
论据分析：三部小说的作者，性别文风创作类型各异，但三部小说的共同点在于——都是偏南方化的细腻的女性视角叙事。

本来是想迎合老外的，殊不知日军侵华这种题材本来就具备过于强烈的民族性，想在老外那儿讨好是很难的，这一修改，老外未必买账，本土的认同弄不好也要丢。
当然，也就是弄不好而已……没看过小说，价值观又不够棱角分明的人，没准儿真觉得这片子好。

我朋友说，赵玉墨对老外笑了。然后有一个窑姐儿反悔了不想上车被按住了。老外看着要姐儿们上车被带走，然后自己开着车把女学生们打包偷运出去——书娟同学直接连窑姐儿的影子也没看到，就被放进集装箱了。

所以说他不通。
另外PS，小说里没有发生过哪怕小规模的交火——中国伤兵一共就五个，五个里面一个小的是重伤（王浦生，对，小说里他就是个伤兵，十七岁，不是被军队捡到的孩子什么的），剩下几个是轻伤，其中有三个是全副武装，都是从长江边上或者别的刑场上逃出来的，还是用骗子无赖的方法强行进入教堂的。这是我觉得小说处理得非常有趣的一个地方——在人间地狱的南京，军人端着枪，寻求保护的手段却跟手无寸铁衣衫不整的窑姐儿没什么不同。当然，也就不存在中国军人为了保护女大学生英勇作战壮烈牺牲的桥段了——事实上五个军人本质上都是引颈就戮，一来没有抵抗的能力，二来抵抗会激怒日军，教堂可能会因为这个借口而被炸平，神父和助手一心要掩护的小姑娘们也会被日本人发现。而窑姐儿们正是因为目睹了伤兵被害的过程，联想到豆蔻的事情（小说里豆蔻没死，只是成了半人半鬼的状态）才产生了强烈的仇恨。我甚至觉得她们不是去牺牲而是去报仇的。如小说原来的结局，她们不是普罗米修斯，她们是刺客。

所以一听宣传说这片子是老外救难民或者妓女救谁谁……我就觉着完了，跑偏到爪哇国去了

说点题外话，其实一开始听我们老师提起金陵十三钗这个名字，我就有点疑惑，这是什么小说啊，既然严歌苓是个比较优秀的作家，干吗要抱红楼梦大腿呢。看完之后隐约觉得大概是想说这原本卑贱到极点的十三个窑姐儿在特定的历史环境下也算一号人物，和传统意义上端庄毓秀的那些中国女子一样有光彩照人的时刻？现在忽然想到——不是这么简单。因为表示美女或者著名美女的字眼非常多，为什么是“钗”？仅仅是方便抱红楼梦大腿吗？
不知道严女士自己是怎么想的这个题目，我现在比较喜欢这样来解读它：注意到那个“钗”字的偏旁了吗？金字旁，它恰恰包含了这些窑姐儿们一生中最重要的两个物象——前半生弦索，后半生利器。弦索是愉悦他人慰藉自身，利器则是另一种形式的金戈杀伐，是沉默的一击。
于是更加坚定了自己第一感觉上对这个小说结局的定位——这不是一个关于救赎的故事，恰恰是一个充斥仇恨力量的故事。不是单纯去仇恨某一个对我们曾经施以暴行的民族，而是对一切将毁灭带给世间的东西，应当带着仇恨去毁灭它。

好吧，这么一说我忽然觉得老谋子这次是生生把《荆轲刺秦》拍成《赵氏孤儿》了……

话说，撇开这人的主观情感色彩，单看他透露出来的细节，是否觉得这样才是完整的人性呢？

其实人都是这样，衰到一定程度了，就会愈加放浪形骸。跟书娟她爸搞婚外情最终败给大百度奶的赵玉墨是如此，身为军人非但不能保家卫国护卫妇孺，反而窝囊到乖乖排队让日本人杀，窝囊到要耍无赖寻求老外庇护的戴教官也是如此。加上，假如没有打仗，当兵的逛窑子捧花魁神马的，稀奇么？