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也不是心里的唐基在作怪吧，其实那时候冲上去真的是意义不大。留在东岸反而能帮点忙。万事存乎一心，心不正，行为就会偏失。249说得蛮有道理啊，师座的无作为是可以理解的，错在给自己找理由。你一旦被那些颠倒黑白的理由说服，就会放心大胆，毫无敬畏心地去倒行逆施了。让事情是它本来该是的样子，这的确很难，太难，我们再怎么努力也许都做不到。可即便做不到，心里也应该清清楚楚地知道，不断努力去做到，否则人只会在歧途上越走越远。
9说，团是个找平衡的故事，而我们一向习惯的是走极端，平衡最难把握。就像虞师，一心只想杀敌，把士兵的牺牲当作理所当然，那就是失衡了，失衡的结果不是顾得一头顾不到另一头，而是两头都顾不上。又比如孟烦了（早期）， 满肚子愤世嫉俗，总觉得世道亏欠他良多，什么事都是一句“关我屁事”，可那些不关他屁事的事都关他的事，一个人活着，该对别人对社会对自己负的责任，逃不掉的，越逃避，心越会陷入囹圄。
向死而生，不为死而死，同样是一个平衡。这其中包含的是对责任的承担，和对生命的珍视，两者都很重要。用马克思的话来说，叫对立统一。我们抗战是为了活着，不光老百姓，还有士兵。如果人人都能把这个简单的目的简单地记在心里，并忠实地去执行，而不是想着升官进爵，争权夺利，甚至成就自己的英雄梦想（因为没人该为你的梦想舍命），那就不会有草菅人命了。 -
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这位同学说的好，当责于心
9说，团是个找平衡的故事，而我们一向习惯的是走极端，平衡最难把握。就像虞师，一心只想杀敌，把士兵的牺牲当作理所当然，那就是失衡了，失衡的结果不是顾得一头顾不到另一头，而是两头都顾不上。又比如孟烦了（早期）， 满肚子愤世嫉俗，总觉得世道亏欠他良多，什么事都是一句“关我屁事”，可那些不关他屁事的事都关他的事，一个人活着，该对别人对社会对自己负的责任，逃不掉的，越逃避，心越会陷入囹圄。
向死而生，不为死而死，同样是一个平衡。这其中包含的是对责任的承担，和对生命的珍视，两者都很重要。用马克思的话来说，叫对立统一。我们抗战是为了活着，不光老百姓，还有士兵。如果人人都能把这个简单的目的简单地记在心里，并忠实地去执行，而不是想着升官进爵，争权夺利，甚至成就自己的英雄梦想（因为没人该为你的梦想舍命），那就不会有草菅人命了。 -
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虞的不作为可以理解，是唐基在作怪，而且冲上去真的是意义不大，虞错在给自己找理由。
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249要这么说那就是看书多看昏头了。这样说虞不是客观不是宽容，是主观的纵容。
这世上没有什么是无缘无故的，分析起来都有其原因。
虞的失败不在他人，在他自己。
虞自以为能做成屈原，岳飞那样的人，千斤重担一肩挑。
可他日常的表现却是言语激烈，举止乖张。一朝权在手，便把令来行。外人眼中的强人，却是唐心里长不大的孩子，这就是虞。龙之所以跟虞合作，也实在是形势所迫，选无可选。龙把4小时安排成4天，还是大大地高估了虞。
······站在东岸的虞已经丧失理智，虞不敢相信眼前的一切。虞是学徒，唐是“艺术家”。唐利利索索的把虞的攻势拆的干干净净。虞活像只被拔光毛了的公鸡，露出了自己的羞处。虞恼羞成怒。唐适时的给了虞舒舒服服的台阶，给了虞体体面面的裤衩。虞很快接受了。
精英就是精英，不得不叹服这脸皮厚度，这心理素质。至于是不是颠倒黑白，彼刻的他已经失去判断力了。
虞放松了，一屁股在战场上坐下来，不假模假式的像枪像旗了。不是唐提醒，他连撑门面的炮火支援都放弃了。
在烟花般的炮火中，映出了虞的面容，一个一败涂地的无耻且无能的国军军官。（虞后来有可喜的转变。）
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我很偏激，我们对虞这样儿的不能宽容，虎狼环伺，敌人对我们可从未宽容过。
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249要这么说那就是看书多看昏头了。这样说虞不是客观不是宽容，是主观的纵容。
这世上没有什么是无缘无故的，分析起来都有其原因。
虞的失败不在他人，在他自己。
虞自以为能做成屈原，岳飞那样的人，千斤重担一肩挑。
可他日常的表现却是言语激烈，举止乖张。一朝权在手，便把令来行。外人眼中的强人，却是唐心里长不大的孩子，这就是虞。龙之所以跟虞合作，也实在是形势所迫，选无可选。龙把4小时安排成4天，还是大大地高估了虞。
······站在东岸的虞已经丧失理智，虞不敢相信眼前的一切。虞是学徒，唐是“艺术家”。唐利利索索的把虞的攻势拆的干干净净。虞活像只被拔光毛了的公鸡，露出了自己的羞处。虞恼羞成怒。唐适时的给了虞舒舒服服的台阶，给了虞体体面面的裤衩。虞很快接受了。
精英就是精英，不得不叹服这脸皮厚度，这心理素质。至于是不是颠倒黑白，彼刻的他已经失去判断力了。
虞放松了，一屁股在战场上坐下来，不假模假式的像枪像旗了。不是唐提醒，他连撑门面的炮火支援都放弃了。
在烟花般的炮火中，映出了虞的面容，一个一败涂地的无耻且无能的国军军官。（虞后来有可喜的转变。）
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我很偏激，我们对虞这样儿的不能宽容，虎狼环伺，敌人对我们可从未宽容过。
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