【人生相关】论如何以戏曲的形式演绎《人生长恨水长东》

楼主十分有才了

既然要以戏曲的形式演绎，那么首先得有个名字。
戏曲的名字一般是怎样的呢？比较常见的有以物为名，如《碧玉簪》《红鬃烈马》《一捧雪》《乾坤带》《锁麟囊》，有以地为名，如《牡丹亭》《三岔口》《定军山》《野猪林》《桃花村》，有以人为名，如《伍子胥》《玉堂春》《金玉奴》《红娘》《秦香莲》，有以事件为名，如《锁五龙》《卖水》《天女散花》《春闺梦》《状元媒》，还有比较抒情化的《生死恨》《楚宫恨》《明末遗恨》（我也不明白为啥我猛一想想到的都是恨）等等，乍一看好像什么都有，什么样的名字比较适合人生呢？
比方说以物为名吧。贯穿全文的线索是金锁，叫个《金锁记》成不成？或者仿照《柜中缘》，来个《镜中记》？至少一看就觉得是一出戏，不是别的东西。
以地为名，灭神大阵在圣母宫，那就叫《圣母宫》？或者直接叫《灭神阵》？
以人为名，这就不用说了，直接叫《杨戬》，最直白了。
抒情化一点，《桃林遗恨》怎么样？
顺便说一句，本文提到的“戏曲”以京昆为主，其它剧种楼主也不了解，言多必失，不如不提。

下面说说人物的行当。楼主本人是个业余的京剧花旦，这里就说京剧的行当吧，昆曲实在无能为力，虽然我个人觉得其实昆曲更适合人生的氛围。
二哥用文武老生没问题吧？不戴髯口的文武老生，文戏也难，武戏也难，扮相还得好，天知道有多少老生一摘髯口扮相就不行了……这得李少春李神仙那种的才拿得下来啊。这样的人物在京剧舞台上很少有，唯一可供借鉴的大概就是《野猪林》林冲了。
三圣母当然是花旦，就是我这行当。其实花旦不仅演小姑娘、小丫鬟，也会演坏女人，潘金莲、潘巧云、邹氏都是花旦啊。小姑娘+坏女人，天真到无知，善良到残忍，京剧花旦一定能拿捏好其中的微妙分寸。流派方面，荀派能突出单纯无知，筱派能突出自私凉薄——如果用筱派，绝对能演到让人恨得牙痒痒又不得不叹服演得好。但最合适的是找一个童芷苓那种路子的来演，既能演单纯的小女孩，又能演王熙凤这种复杂的人物。

无丑不成戏，哮天犬就得用文武丑。丑角里面也有好人啊，比如《玉堂春》崇公道，洪洞县里无好人，苏三亲自盖戳“只有你老爹爹是个大大的好人”。武丑好人就更多了，如果说时迁、朱光祖等还有争议，那么《七侠五义》蒋平蒋四哥总没问题了吧？
生旦净丑，还差个净。这出戏怎么会缺净呢？梅山里面总该有几个净吧？李天王和阎罗都是盖戳的净吧？考虑到对戏的行当不能单一，太上老君和玉帝也可以是净，我记得前几年北京京剧院复排李少春版《大闹天宫》，武生王璐主演的，那版的玉帝和老君都是净，我觉得用那个扮相就不错。当然，黑袍妖一定得是净。生净打起来好看啊，两个生多没劲。脸谱我觉得应该是黑十字门脸，黑色代表刚正忠直，可能还有点执拗，十字门脸一定要画成直眉直眼的，突出人物的“直”。比如以下这张铫期这样的——
不怒自威的感觉。不过黑袍妖应该不老，所以可以把这个往下走的眼角改掉，白髯口换成黑色。

一般来说，京剧如果弄一群人在一块，一定会尽量争取互不相同。比如《杨门女将》里面，宋天子问计群臣，台上站两排官，里面老生、小生、净、丑都有。是的，我想说的就是梅山兄弟的行当。
说句题外话，其实梅山六兄弟通常只出来四个，这简直就是为京剧量身定做的嘛！京剧里面台上一群将军，只有四个八个的没有五个六个的，如果单出来一个那肯定是主角。上四个一边站俩好威风，上六个一边站仨……看起来好蠢的样子。而且后来老大走了，你可以随便再补一个上来，还是一边站俩，不破坏队形。
接着说梅山兄弟的行当。参考一下《七侠五义》中五鼠的行当，依次是老生、花脸、花脸、武丑、武生，可见这种奇奇怪怪的结义兄弟是要生净丑俱全的。其实不管是在宝剧中还是在人生中，梅山兄弟只有老大、老四、老六性格比较鲜明，应该先确定他们仨，其余人插空安排。老大参考卢方就用老生吧，他这种性格的用老生演也可以。老六用武生没问题。老四可以用文丑，反面角色，比方说《审头刺汤》汤勤——

其余三个都用花脸。京剧里面所谓互不相同，不仅指行当不同，颜色也得不同，《杨门女将》满台女将，都是不同颜色的，我只记得穆桂英白色，杨七娘黑色，佘太君秋香色，柴郡主穿女蟒，其余的都不记得了。不过我这里举例《长坂坡》曹八将，颜色都不一样的——

大概就是这个意思吧。这张还不全，完整的应该有八个，也就是八种不同颜色……说起来二哥在昆仑山下可是被十个人围攻，都得不同颜色啊！京剧里面没有银甲黑袍这么一说，黑靠又有鲁莽暴躁的含义，不合适，所以二哥只好像赵云一样扎白靠。孙悟空一定要黄色，红孩儿一定要红色，哪吒服装与众不同可以不算他。沉香和八太子都用白色肯定是不合适的，不过考虑到他们都年轻，可以一个用粉色一个用湖色，八太子用湖色好一点，毕竟是龙，湖色有那么一点水的感觉，那么沉香就是粉色——也对，粉色比较适合有勇无谋、自以为是的小生，比如吕布。剩下梅山兄弟，那就插空安排咯。老六用个黑色，前面说了黑色表示鲁莽暴躁。老大用个秋香色，秋香色一般是年纪大的人用的。老四就绿色吧，丑角用绿色也蛮合适的。还剩老二，上五色黑白红黄绿都用完了，下五色粉蓝湖香紫，就剩蓝了，那就他了。幸亏只有十个人围攻啊，再多一个人都没靠扎了……

行当到此为止，剧情方面，哪些一定要演，哪些可以不演，哪些必须删减，哪些一定要唱昆腔，且听下回分解！

哇乖乖坐好听楼主科普!

其实《人生》的叙事结构很容易让人想到两出骨子老戏，《玉堂春》和《陈三两》。
《玉堂春》指的是《起解会审》不是荀派那个从《嫖院》演起的全本戏。你看，一开头就是苏三离了洪洞县，去太原受审了，一路上苏三跟崇公道叨**半天，稍微提了一点此前发生过什么事，三堂会审见了王金龙，这才开始从头说起，说着说着王金龙把苏三认出来了，情绪过于激动以至于不能审案（有的版本是晕过去了）只不过结局是大团圆。
《陈三两》就更有意思了。一生一旦对簿公堂，赃官受了贿，对告状的女子用了刑。结果问着问着，发现俩人是亲姐弟，姐姐当年是卖身才换来弟弟一条活路的，你看看昏官弟弟那个悔吧……
但是，我觉得《人生》要改成戏曲不应该再用原来的结构。首先，戏曲的叙事都是平铺直叙，没有那么先锋，还来什么插叙倒叙补叙的。其次，水镜众人的叨**总体而言没有什么意义，后期的态度对比现实中的冷漠自私残忍还有点看头，前期完全就是噪音，删掉这些完全不影响人物形象和情节完整，还能让戏更加紧凑精炼，戏剧矛盾更加突出。再次，像《玉堂春》《陈三两》那样以唱念的形式讲之前的故事也不好，我往下写你就知道了，有些内容是一定要演出来才有意思的，光有唱念哪有唱念做打一起上来得好看？

京昆不分家，京剧里面也可以有昆的东西。先说两个必须唱昆腔的地方吧，也是我觉得全书虐得最雅的地方——一处是银河宿醉，一处是桃林别义犬。我不是针对哪一位，我是说，所有的花部戏都无法表达这两段里面那种悲怆的氛围，只有昆曲的感觉对路。
当初听说《人生》要制作广播剧的时候，我就想到《素女》一定要用昆腔唱出来。只不过昆曲好像没有生旦齐唱的习惯，所以得筛选一下，生角唱几句，旦角唱几句。昆曲还要拿扇子，边唱边舞，那该多美啊~不过我对昆曲认识不深，我又是个旦角不熟悉生角戏，所以不知道有什么合适的例子可供参考，就先不提了。你们随便找段昆曲，比如《游园惊梦》之类的脑补一下吧。
桃林别义犬那段更要用昆曲了，我一直觉得这是全书最虐。然而你问我怎么演，那我就更摸不着头脑了，生角和丑角的对手戏我只能想到《打严嵩》《琼林宴》这种的，基本上都是冲着可乐来的。那么我就放一段《桃花扇·题画·倾杯序》，勉强体现一下氛围吧：

要不要再来同一折里面的一段《玉芙蓉》（这段没找到好的表演只有音频，有兴趣可以自己去听）：
春风上巳天，桃瓣轻如翦。正飞绵作雪，落红成霰。夹道朱楼一径斜，王孙初遇富平车。清溪尽是辛夷树，不见东风桃李花。溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜。携上妆楼展，对遗迹宛然。为桃花结下了死生冤。

慢慢听楼主科普 ♡期待值蹭蹭蹭

下面说一个非常考验编、演功力的段落吧，事实上这一段我是强烈建议该删就删的。
小！黑！屋！三！年！
不能动弹不能说话，这不是最大的问题，因为戏曲是虚拟的艺术，内心独白怎么不能唱呢？《乌盆记》变成鬼之后不也是一动不动地唱吗？这一段最大的问题是，从头到尾就是各种人物上来糊我二哥一脸，人物太杂场子太碎，而且非常同质化，不抓人，绝对不可能一个一个全演出来的，全演出来观众都没耐心看了。
这一段如果一定要演，那只有挑几个人出来演，挑哪几个呢？
其实这种问题，前人也有处理的经验，那就是京剧《伍子胥》。伍子胥从楚国逃到吴国，那么远的路，肯定遇到了很多人，而京剧里面只演了四个人——申包胥、东皋公、渔丈人、浣纱女。来看看他们有什么特点——

不多不少，生旦净丑各来一个啊有木有！避免同质化，完美！
那么好办了，我们先把去过小黑屋的人按生旦净丑划分，各留一个不就行了？
生：龙八，沉香，刘彦昌
旦：三圣母，小玉，丁香，嫦娥，龙四
净：梅山兄弟，黑袍妖
丑：猪八戒，哮天犬
那么删谁留谁呢？还是回到《伍子胥》去找答案。其实这四个人里面，最重要的是东皋公，因为东皋公设计让伍子胥过了昭关，这是一个重要转折。以上这些人里面，有没有涉及到重要转折的人呢？如果有，那就一定要留下来。
不巧了，引起重要转折的有两个人，龙八解了封印，沉香引起了黑水狱，他们都是生角，只能留一个。权衡一下，无论是从亲疏远近来考虑，还是从整体情节的完整性来考虑，都应该留沉香删龙八。生角定下来了——沉香。
旦角留谁，是个问题。按照亲疏远近，肯定得在三圣母和嫦娥之间选一个。我建议选嫦娥，三圣母留到后面去演，我自有办法把她放在最好看的文戏里面。另外，既然前面删了龙八，其实三圣母也没有什么来的理由了。
净角要留黑袍妖，应该没有什么问题吧？原文里面黑袍妖来了几次，这里只能保留一次。我建议演最后一次，这样就可以把前面的都用念白的形式交代给观众。
虽然旦角选了嫦娥就是选了猪八戒，不过我还是建议丑角哮天犬也留下来，最后梅山兄弟带走他一笔带过，不要喧宾夺主。你看苏三那么惨了，洪洞县里无好人，还有个崇公道给她一点安慰呢，哮天犬怎么能不出来演一场？

下面来说说这几段戏的唱腔。
其实人生原文呢，心理描写特别多，反反复复强调“原罪”。当然可能是后期又不能动又不能说，只好写心理了，我能理解。其实要是换了别的艺术形式，老是在那里内心独白，反反复复强调同一个意思，可能就显得单调重复，有点压抑甚至无趣了。不过我们京剧，完全不怕这个。
我们有板式（可以理解为节奏）啊！我们有辙口（就是押的那个韵）啊！我们还有各种各样的花腔呢！胡琴还可以来花过门呢！怎么会显得单调重复呢？
还是参考《伍子胥》这出戏。这出戏里面呢，同一件事同一个意思可以在各种人面前用各种板式各种辙口唱出来——
比如西皮二六板，尤求辙：
未曾开言我的泪双流，尊声贤弟听从头。临潼会，兄为首，力举千斤我压|过了诸侯。双挂明辅印二口，各国不敢动貔貅。恨平王无道贪|色|酒，父纳子妻礼不周。我的父谏奏反被斩首，我的老娘被刀|割|头。杀|我的全家数百口，就是那鸡犬也不留。似这等冤仇怎忍受，我不杀平王怎罢休！