在鲁迅去世时，在全国一片悼鲁声中，却冒天下之大不韪，发表了致蔡元培公开信，公开祭出反鲁大旗，其政治上的幼稚自然招致一片骂声，就连她一直视为恩师的胡适对此也直言批评。可以说，后来苏雪林在大陆的沉寂很大程度上都与此有关。苏雪林的创作常写个人生活经历，笔致秀丽畅达，不乏女性作家温婉、幽丽的气质。这位文坛耆宿于1999年4月22日，因败血性休克并发心律不整，医治无效病逝于台南市成功大学附毅医院，享年一百零四岁。
中国人向来讲究不因言废人，也不因人废言。公道地说，苏雪林散文并没有得到应有的评价，也没有得到应有的地位，其散文成就与许多现代一流作家相比，不仅毫不逊色，而且自具特色。


上世纪新月派仅有的两位女诗人:一是林徽音，再者就是桐城派散文大家方苞先生的曾孙方令孺。方令孺在家学深厚，文化氛围浓烈的家庭里成长，她的童年生活是愉快而有趣的，但是传统的道德规范，只允许她在设计好了的人生轨道上运行，这样，她便成了一个“富家少奶奶”。对于追求知识，自食其力，渴望新生的方令孺来说，这种包办婚姻 是束缚和痛苦，她要坚决地冲出家庭的樊笼。经过不懈的斗争，她终于离开了那个富裕的家庭，抛弃了少奶奶的豪华生活，开始了“新的人生”。
1923年，27岁的方令孺，在大学毕业后前往美国留学，先后就读华盛顿州立大学和威斯康辛大学，专攻西洋戏剧。１９２９年学成归国，她成为了复旦大学的著名教授和著名的诗人、散文家。
安徽的男人淳朴少言，文武兼备，才思敏捷。安徽的女人朦朦胧胧，皮肤白净，当地人说是“水色好”。安徽女人就是这样一群人，她们的故事还在上演着。她们背负着记忆又改变着自身。其实，把安徽女人与其他省份的女人作出太多区分，似乎也没有必要区别。只是到了今天，到了今天这样一个现代的天空下，她们必须像花朵一样寻找自我开放的方式，也许这种方式并不是最恰当的。

有人认为，女人面临如下几种命运，被男人伤害，被生活伤害，被社会伤害，被自己伤害，还有一种就是被说不清道不明的命运伤害，一个聪明美貌如花似玉的姑娘，母亲是个最底层的妓女，这本身就是悲剧，可以想象她未来再怎么挣扎，也顶多是出淤泥而不染。

赛金花生前死后，先后有曾朴以她的一生经过，写了一部小说叫孽海花。樊樊山以她在八国联军侵华时与瓦德西的一段恋情为中心写了彩云曲。刘半农和学生商鸿逵合作，亲访赛金花本人，晤谈十多次，撰成赛金花本事。熊佛西、夏衍分别编有赛金花的剧本。
赛金花这样一位有影响的人物，应该实事求是给予评价、立传。一个身份低贱的风尘中人，一生中两次与历史风云际会，虽为流星一闪，却也足以引起世人的向往与凉叹，因此，时人曾预言：“照他这样侠骨奇情，不但比古来的苏小、薛涛，只以歌舞诗词传为佳话者不可同年而语，就是比那些纡青拖紫的贵人，弄月嘲风的名士，碌碌终身，汶汶没世，也就有上下床之别，将来自必为一代传人”。
有人认为，女人面临如下几种命运，被男人伤害，被生活伤害，被社会伤害，被自己伤害，还有一种就是被说不清道不明的命运伤害，一个聪明美貌如花似玉的姑娘，母亲是个最底层的妓女，这本身就是悲剧，可以想象她未来再怎么挣扎，也顶多是出淤泥而不染。

将因瓦德西回国后已迁移上海避风头的赛金花拘捕，发配原籍黟县。一贫如洗的赛金花只得第三次入青楼，28岁的她在老家是鸨母的角色。
再后来，赛金花回上海先给曹姓男子做妾，后与国民党元老魏斯灵结婚。且都是嫁夫不久，老公便命赴黄泉，孑然一身的赛金花晚年几乎沦为乞丐。


建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。

建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京回一带的金山、焦山，专截金军主帅兀术的归路。

建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京回一带的金山、焦山，专截金军主帅兀术的归路。

建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，
秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，
抢先占领京回一带的金山、焦山，专截金军主帅兀术的归路。

建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，
秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，
抢先占领京回一带的金山、焦山，专截金军主帅兀术的归路。

建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，
秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，
抢先占领京回一带的金山、焦山，专截金军主帅兀术的归路。果然不出所料，
金兀术的军队乘勇而来，他见江上布置了战船，旗旗飞扬、鼓角齐鸣、军伍严肃、士气勇壮，与别的将帅大不相同，知道是个劲敌。遥遥的望见对方坐船上面，竖着大纛，绣着个斗大的“韩”字，不免打个寒噤，
对部下说

建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京回一带的金山、焦山，专截金军主帅兀术的归路。果然不出所料，金兀术的军队乘勇而来，他见江上布置了战船，旗旗飞扬、鼓角齐鸣、军伍严肃、士气勇壮，与别的将帅大不相同，知道是个劲敌。遥遥的望见对方坐船上面，竖着大纛，绣着个斗大的“韩”字，不免打个寒噤，
对部下说

马皇后的所作所为，赢得了丈夫的尊敬与爱护。她生前，朱元璋褒奖她，比诸历史上的贤后唐太宗长孙皇后，为她父亲起坟立庙；她死后，朱元璋不再册立皇后，表示对她的敬重和怀念。这一对同甘苦共患难的夫妇，互相眷恋，互相体贴，从这个意义上说，尽管丈夫多妻妾，她的生活还是完满的。《明史》赞扬马皇后，“母仪天下，慈德昭彰”。的确，在封建时代，她是贤妻良母的典范，是“母仪天下”者中的佼佼者。
俗话说乱世自有乱世的凶险，乱世自有乱世的美丽，乱世自有乱世的凄凉，乱世自有乱世的荒诞。相对于中国女性而言，乱世至少具有双重意味：其一，她们要遭受比男性更多的苦难和欺凌；其二，她们在寻求生机和出路的过程中被造就或被毁灭的几率非常接近。但是却有一位安徽女子具备非同凡庸的男儿胸襟和须眉气概，智慧之出众，勇毅之超群，甚至连某些饮誉国中的“奇男子”和“伟丈夫”亦稍显逊色。但她的心性和志向迥异使她成了报仇雪恨的侠客。在乱世中，她的传奇故事宛如沾染了泪光和血色的霜天风景，特别醒目，也特别惊心。
中国古代的奇女子中，东汉酒泉女子赵娥便为父亲赵安报仇，手刃仇家。这个历史故事的大致情节为：赵安被同县的李寿无端戕害，此前，他的三个儿子都夭折了，膝下荒凉，只剩女儿赵娥，也已嫁为人妇。李寿沾沾自喜，以为赵家连个壮丁都派不出，纵然结下了血海深仇，终究拿他没辙。仇家吃下了定心丸子，比先前更为骄恣，赵娥表面上没什么明显表示，复仇之心却坚如磐石。她私下准备了一把锋利的短剑，藏在袖子里，常常坐着帷车，静候时机，可是十多年都未能如愿。后来，赵娥与李寿在都亭狭路相逢，她毫不迟疑地拔出利刃，以迅雷不及掩耳的速度刺死仇家，随即前往县衙投案自首。她如释重负地说：“小女子的父仇已报，请大人定罪吧。”县令被赵娥的大义感动，不忍加害于她，竟打算挂印而逃，与她一道远走高飞。赵娥感谢县令的好意，却不肯隐姓埋名，流落异乡，以待罪之身苟活人世。她振振有词地说：“杀死仇家，这是我的夙愿。因此触犯刑律，该当如何处置，那是您的职分，我绝不草间偷生！”赵娥的言行义薄云天。尽管汉代法网严密，但各级官员仍纷纷出面为她求情，她最终获得朝廷特赦，一时间成为天下景仰的奇女子。在民国时期，也有一位女子的行为和遭遇与赵娥极其相似，她刺杀的仇家来头更大，是直系军阀孙传芳，其雷霆一击也比赵娥当年的壮举更轰动天下。这位侠女便是安徽的施剑翘。
直系军阀孙传芳，杀人的大魔头，一生草菅人命，杀人无算。在他杀的人当中，有一个人叫做施从滨。曾经显赫一时的北洋军阀孙传芳一生驰骋疆场，可他最后既没有死在军阀混战的战场上，也没有死在抵抗革命军北伐的作战中，而是死在了一位烈女的枪下。这位烈女就是施从滨的女儿施剑翘，时年30岁。这位从桐城走出来的女性在当时是家喻户晓的“乱世三女杰”之一，施剑翘与梁红玉一样是历史上有名的女中英杰。