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生命态象

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  • 心情如舟
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记得十年前在五台山听人讲解三千大千世界的说法时,便想,佛用三千大千来阐释所寄依的空间之广浩、无际,那么,将成未来佛的凡人,态象之万千,也是自然的了。
看《团》剧,常会禁不住地将剧中人物、情节与现实映照和关联。涌动已无法遏制,于是,磕磕绊绊地理着思绪,磕磕绊绊地打着腹稿,磕磕绊绊地开始堆砌。


  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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人生不如意十之八九,有人纠结,有人无所谓,有人执着,有人释怀。我们会说是知识、是阶层、是观念、是经历、是愿景,是太多太多我们能找到的借口,影响着我们的态度。如果简单的愿望,波澜不惊的经历,我们便不用在是与不是,真与不真,该如何与不该如何之间挣扎,那真是一种幸福。可是,我们找到了这样的借口,为什么不能用这样的借口说服自己,而依旧在挣扎中时而浮起,时而沉沦呢?不能说服,是因为我们早已心知肚明问题的根本——脆弱的心态、虚弱的底气。
孟父,为放不下一张安静的书桌,顾不得渊源的家教,顾不得失态失体统;为了自己的庞多书籍,忽略了更值得珍惜的生命,逼得儿子以枪相向。安静的书桌与保全的性命,实在是将这位文弱老者折磨的心神憔悴,苦不堪言。
不面对、不作为,问题不会无疾而终。别人的碎碎念,是对症下药的良剂,还是江湖郎中的膏药,并不重要,最终解救自己的还是自己。伤口怎么样了?父子诀别时,孟父终于面对了实实在在的亲情。没有什么比这更让人欣慰的了,孟烦了是这么想的吧?
不能说服自己,怨天尤人已是多余,何苦自己为难自己?与其愤世嫉俗,不如做自己能做的来得简单、实在。


2025-08-30 02:49:55
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  • 心情如舟
  • 知名人士
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包容与洞明是要历练、积累、总结才能达到的。最重要的是要有心。
他太了解他们每一个人,他从他们的年龄走过来。
他是父亲,对他们来说,碎碎叨叨,没有威信,却能压稳心中之秤的父亲。看着他们扑腾着博弈生命,他心疼。他挂念那同样扑腾却不知死活的儿子,没人知道。
他是医生,对他们来说,医术低劣的江湖郎中,可没有他生命流失的或许会更快。看着他们费尽心机各显神通却不乏拙劣地折腾,他包容。面对叛逆张扬年少轻狂振振有辞却苍白无力的诘问,他包容。他的无能、平庸,却总被捉狭、挤兑。
他是他自己。不怨愤,不代表不失落。不倾诉,不代表不挂碍。一个怀揣悲悯的庸医识得书法,懂得古文,循循善诱之间,我们看到血脉喷张的活力退色为灰白沧桑的过程。一事无成,不是他想要的;老年丧子,不是他想要的。心智是有极限的,最后的支撑被砍断,洞明瞬间转为混沌。
孟烦了说,我们失去了一个有了不多,没了不少的人。我想,我们一生抛不掉总觉得少了些什么的感觉。总会在某个静默时刻,看到心底有个身影不多不少地占据一角。
孟烦了说,我们失去了五十七岁老人的沉稳和经验。我想,心中之秤会不会从此会因为轻飘许多而频繁倾斜?登峰造极的陶醉与空谷幽囹的困顿交错,是否能想起并重拾已舍忘的父辈的惠赠?
孟烦了说,他从不恶毒。我想,这就是善良。
(穿越下下:五十七,《团》中兽医的终老年龄,《突击》中钢七连的史龄。似乎兰妖钟爱这个数字。是巧合?是契合?)


  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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天伦安享,阖家幸福。我们常这么说,常这么祈愿,常这么祝福。
家乡沦陷,同乡死别,所有的愤恨用拳头宣泄在别人的身上。经历太多,已不屑于任何梦想和豪言。不屑于,是对渴望最好的防御。只是,这样的防御最不能经受冲击。渴望美好是天性,是属于自然领域的,谁能防御美好?谁会防御美好?
如果迷龙在路上拣到幸福,可说是上天的好生之德,那上官戒慈是否同样觉得幸福天成?没有之前的富庶,没有安定的居所,格格不入的两个人何言幸福?
何言?有天伦可享是言,可阖家聚首是言,为柴米油盐是言,能同进同出是言。
出门在外时,可以有人念想,可以有人牵挂。不需要海誓山盟,有人说海誓山盟是让山和海最尴尬的事情。
寄望太多,幸福不堪负荷,会飘然远去;装点太多,幸福不堪忍耐,会转身谢幕。没有尺围可以界定幸福,没有标准可以衡量幸福。高不成可以低就,远不成可以近就。
幸福是自己的,低头扣问心扉,给自己想要的答案,抬头时或许幸福将不期而遇。
总在想,相视一笑,默契了然,心意相通,可谓幸福尔。
执子之手,与子偕老。执子之手,相濡以沫。
执子之手,我心安放。执子之手,幸福盈握。


  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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每每遇到这样的状态,都无法让自己平静。
唐基,一个市侩的、城府极深的、老于世故的江湖油条。
唐基,又一个矛盾综合体,一个珍视生命又贱视生命的矛盾综合体,一个有情有意又冷心冷血的矛盾综合体。
唐基,一个中庸之道的经典。
面对相同的白发,他的泪或许是真的。面对死亡的真实,他的泪或许是真的。谁都有不能展示不能触碰的软肋。他,也一样。为别人操心,必得舍家。一把年纪,不知道明天在哪里终了,哭别人不如说是哭自己。
生死决战,他可以泰然处之地隔岸观火,言辞凿凿地趋利弊害。几百万人对几万万人的比例,他说得轻描淡写。护犊心切,无论如何都不可以成为剥夺几百万人生命的理由。如果三十五岁前真的是享用前世积修的德,他得用多少个来世,该接受怎样的惩罚,来清还他翻手之间葬送的无数生命!
(有说,伸手不打笑脸人,我真的想给他大嘴巴,以开扇嘴巴的我的先河!)


  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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一直在想,该怎样解读孟烦了与龙文章,总似你中有我,我中有你。
老聃说:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,先后相随。
是不是可以找到他们的影子?


  • 心情如舟
  • 知名人士
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惜命是人的本能。惜命所为何来一直困扰着孟烦了。
五年的狼烟烽火,五年的颠沛流离,灵魂在奔命中落下很远。 
五年的生离死别,五年的死地后生,活着只是自然本能。
五年的青春精华,五年的人生百态,七情已不知刺激为何。
五年,不长,可这五年的日子生生将一颗脆弱、敏感的心洗刷得脱了皮。
没能成全父亲的期望,没有可以炫耀的骄人战绩,没有挺拔飒爽的英姿。人生开始似已走入绝境。一事无成,他始终无法给自己一个交代。他苦苦地为自己搜罗借口,这念头纠缠得他困兽般左冲右突,东奔西撞。什么都没有改变,什么都不能改变。他依旧虚弱无力。
他,真的梦烦了。梦想与现实差距太大太大。
于是,他自轻以保护可怜的自尊。他颓废以压住不停冒头的洞悉。他大呼小叫以掩饰心虚的伎俩。他满不在乎地克制揪心的在乎。他跌跌撞撞地绕过满心期许。他嬉笑皮肉却无法嬉笑内心。他不作为而作为。什么都没有改变,什么都没能改变,他依旧执着地用他的方式摸索出路,挖掘答案。
他,真的透彻了。灵魂在他喘息的时候赶了回来。
躁动的心无论如何都不会习惯死寂。洗练的心无论如何不甘于真空保鲜。无置锥之地,何以安身立命。思想若不能从头脑移动到手足,安身立命,不过是在思与想的纠结中古稀、耄耋以至灰化。
剃度烦恼丝的高人住在心中,他心如明镜。除了自己没有谁能够真正否定他。
凡心与佛性混杂于方寸之间,他心如比干。除了自己没有谁能够真正固囿他。
随神而来往者谓之魂,他心神交融。除了自己没有谁能够真正救赎他。
路是走出来的,想,要走,不想,也要走。不是朝前走便是回身走。与其费尽心思原地踏步等待生机,不若实实在在尝试迈步另辟蹊径。
为无为,事无事,味无味。
他终于跨出自我与大义之间的第一步,第二步……无数步。


  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。
这是对某妖最直接的印象。不敢说他胸怀如何,他是这么做的,他做了。
震动,是为他的常识——救赎的常识。
弱肉强食是常识,他深知独活不能而竭力让他的兄弟聚成团聚成团再聚成团。他煞费苦心地撩拨他的兄弟看似旺盛却日渐衰退的活命本能。
寡不敌众是常识,他不会为了所谓的尊严让他的兄弟以弱小攻击强大。他机关算尽地摧毁他的同类虎略龙韬却晦盲否塞的心智。
经历给予他最丰厚的馈赠是知常识善常识懂常识行常识。他凭诸耳熟能详的却被熟视无睹的常识一次又一次救赎他的兄弟他的同类和他自己。
千百年演变而来的自然宣言,琐碎日子累积叠加的生活概念。如果我们将赖之以生的常识一一悖忘,是不是我们的路也该走到头了?
叹服,是为他的真实——见底的真实。
活着,最大可能地活着,他坦白地面对内心强烈的本能,他清楚地知道他的兄弟想活,他得活,他就得这么想着,这么奔着。
踅摸,费尽心机地踅摸,他坦白地乞望可怜巴巴的施舍。他清楚地肯定他的兄弟需要,他得要,他就得这么作揖,这么低眉。
伎俩,搜肠刮肚地耍伎俩,他坦白地承认通天乏路的局限。他清楚地了解他的兄弟无计,他得玩儿,他就得这么无赖,这么厚颜。
鼓动,毫不掩饰地鼓动,他坦白地锥刺心底脆弱的本能。他清楚地感知他的兄弟恐惧,他得煽乎,他就得这么卖劲,这么死磕。
没有人可以始终保持心与眼的直接连线,他也会遮遮掩掩地躲避。他惟一不能坦白的,是与人无二的胆怯——怕以卵击石的盲动,怕无力回天的沦丧,怕无法保全的辜负。那是他最后的防线,他必须紧紧守护。
心痛,是为他的清醒——凌厉的清醒。
珍视与保全生命,是他始终清醒的目的。他冒大不韪拼死力争,他卑躬屈膝俯首听命,他狡黠而忙碌地应对周旋,只为生命至高,没有什么能与之并论,没什么值当交换。睿智是没有限定的。
善待和尊重生命,是他始终清醒的目的。他尊重年轻的呐喊,那也是他内心不得不敛收的呐喊,他无法说服而为之疼惜。他尊重老者的智慧,那是他日渐看懂时下却不得不舍弃的智慧,他无法面对而备受煎熬。他尊重所有信仰不屈的精神和承载不屈精神的生命。
警示和历练生命,是他始终清醒的目的。他儿戏般地冒险置身于绝境,他儿戏般地冒险行弱势挑衅,只为明了授之以渔的生存之道,明示唇亡齿寒的合作之理。 
他清醒,清晰地分析局势,敏锐地衡量结果,犀利地洞察人心。他清醒,所以他注定孤独,他注定孤独无解,共鸣乏音。
常说,难得糊涂,是我们对以清醒神志却无法达到清晰目的结局的自我解嘲。我们在解嘲的时候,甚或还享受着偶尔为之的释怀的高姿态。我们真的只是难得糊涂吗?
感铭,是为他的承担——使命的承担
没有天赋异禀,没有矫健身手,有的是一颗有良知有感觉强劲跳动的心脏。
没有雄韬伟略,没有大义凛然,有的是闯荡江湖谋生磨砺的现实经历。
总想,南天门之战,他被选择承受,并不只是保全性命的交换,就因为他是铺路之石的最佳人选。
总想,南天门之战,他选择承担,就是为尽一个子民该尽的义务,为了能有个踏实安身立命之所。
典范高悬,让本应属于我们的责任、义务与我们脱立,让本应同琐碎生活一样随时伴随我们的道德规范与我们对立。我们的意识强烈地告诉我们那是典范所承担的、责无旁贷的、铭记遵循的。我们已习惯于不承担、无责任、不遵循,却在道德、道义、忠义被无视、被践踏、被摈弃时,振振有辞理直气壮地指责。那么,典范高悬到底意味着什么?意味道德、规范、责任、义务的不可承,不易为?
击掌,是为他的变革之心与变革之舞
唐基说他天灵盖长反了。
侯啸卿跪拜以求克敌高招。
他的风魔乖张打破了正规与杂牌不可逾越相交的格局,推翻了高贵与低贱不可握手言欢的定论。
他笃定地以他的方式地激活了求生的本能,他成功地以他的方式验证了或华丽或寒酸的外在掩藏不住的同样本能。
变革因循,号令必信,使海内观听,莫不震动。他做了,他们信了。
龙文章,不敢说他练达人情,但可说他洞悉世事。他清醒,所以他负累;他悲悯,所以他承担;他真实,所以他孤独;他尊重生命,所以他大道无形。


2025-08-30 02:43:55
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  • 心情如舟
  • 知名人士
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思辨之理最终需凭借变革之心付诸行动以验证,变革之舞最终需凭借思辨之脑来论定成王败寇。思辨也好,变革也成,天下难事,天下大事,必源于悲悯之心,必持于担当之概,必施于平善之举,必明于清醒之目,必成于为之无为。


  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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这一生,懵懂混沌,年少痴狂,清醒透彻,沉淀内敛,无论怎样注定会留下痕迹。那么,还有什么证明比这痕迹更真实、比这痕迹更具说服力、比这痕迹更让人尊敬呢?既然我们终归都落成痕迹,谁能论说痕迹的高下、尊卑、难易?


  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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宋人释道宁有偈曰:
衲子玄关,群生命脉。
锋芒未兆,便好承当。
文彩才彰,翻成影事。
空劫已前,乾坤未剖。
凝然一片,非圣非凡。
不涉熏修,岂从外有。
冥冥中定有它的玄奥,《团》竟似契合了这偈,这偈竟似概括了《团》。


  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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想来,《突击》的成功给了创作者很大的慰藉和鼓励,看到似磨砺的坚硬的心仍不能阻隔地被触动并激发出对真纯、良善的感喟。由此,窃以为创作者有了更坚定地袒露襟怀的愿念。窃以为《团》是藉了远征军的外衣,L直地抒发了创作者对于自己来路身心所历的思考,所得所失,所念所舍,所感所愤,所期所忧,溢于台词。窃以为《团》实为一部针砭时弊之作。


  • hc9107
  • 意见领袖
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心情君,77跪拜,大服~~~~


  • 朋几何
  • 活跃吧友
    5
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写得太棒了
应该发到团吧去阿


2025-08-30 02:37:55
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  • 心情如舟
  • 知名人士
    11
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七七,不敢,这剧看得从睡梦中哭醒过几回,不只为惨烈,更多为神伤


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