回复：【截图】结合小说重看《团长》，发掘触动内心的瞬间（不定时

穆旦： 出发
告诉我们和平又必需杀戮，
而那可厌的我们先得去喜欢。
知道了“人”不够，我们再学习
蹂躏它的方法，排成机械的阵式，
智力体力蠕动着像一群野兽，
告诉我们这是新的美。因为
我们吻过的已经失去了自由；
好的日子去了，可是接近未来，
给我们失望和希望，给我们死，
因为那死的制造必需摧毁。
给我们善感的心灵又要它歌唱
僵硬的声音。个人的哀喜
被大量制造又该被蔑视
被否定，被僵化，是人生的意义；
在你的计划里有毒害的一环，
就把我们囚进现在，呵上帝！
在犬牙的甬道中让我们反复
行进，让我们相信你句句的紊乱
是一个真理。而我们是皈依的，
你给我们丰富，和丰富的痛苦。
      
                  1942年2月
不知道这首诗用在这儿是否贴切，反正我自己是每次读到这首诗就会想起龙妖，想起他“丰富的痛苦”。
上课去了~~~暂停。

回复：338、339楼
三儿，握手！看到这样的团长真是有心碎的感觉，龙文章这个人物确实太痛苦了。他不断挣扎，不断探索，在希望与幻灭的循环中硬撑下去（俺把现当代文学的笔记都搬上来了）。段段完全抓住了这个角色的魂。
PS：刚刚爬上来就要断网了，今天不能更新了。
    三儿，我跟你留言了，看你屏幕右上角的“我的消息”。


那个……五一假期外出，无法上网，俺不能更新了……假期回来后再继续……
预祝各位筒子们五一快乐~~~劳动人民光荣~~~

外出归来补作业~~
先悄悄说声不好意思，今天来晚了而且更新不多……

120、是笑？还是哭？或者什么都是，或者什么都不是。经历了重重磨难终于回家了，这时的复杂心情或许根本不能用面部表情来表达。于是，只能看见孟烦了脸上似笑非笑、似哭非哭的神情，还有，对前方不远处那个小镇的热切期盼。


121、到家的喜悦可以冲淡其他任何情绪，因此，烦啦心中仅存不多的对阿译的不满、不屑此刻也荡然无存，他就那样自然地伸出手将阿译扶起，扶着他一起跨入这段时间以来他们一直梦寐以求的家门。

122、“几乎被枝叶和藤蔓盖没了的一块旧木牌钉在那棵老树上，一个指向的箭头，然后，‘禅达’。”所有人都呆呆望着，这么长一段时间的痛苦与折磨终于化为了一丝温暖，尽管这样的温暖中仍夹杂着隐隐约约的寒气。
他们东倒西歪、踉踉跄跄地走在“迷宫一样的青石路面”，呼吸着“清新但是忧郁的空气”，心已不知飘向何处，一种强烈的不真实感始终在他们心中挥之不去——这是在最绝望的痛苦之后终遇幸福的本能反应，不知道是否该相信他们真的回到了家。


123、老百姓的思维是最简单、纯粹的，他们不知道军法，不知道临阵脱逃，他们知道的就是禅达保住了，他们不用再搬迁，不用再放火烧了这个富庶的小地方，不用眼睁睁地看着“老天赏赐的火山、湿地、热海温泉、翡翠、铁矿、会变成玉的巨树这些神话一样的造物”在他们的无奈中变为焦土。“炮灰”们就是禅达人心中的英雄，他们用最朴实也最真挚的行为来表达对英雄的尊敬。“炮灰”们从未想到自己也会享受如此隆重的待遇，他们在老百姓发自肺腑的欢迎中一点点找回自己的尊严与羞耻心。


今天暂时就到这儿吧，明天再来。
困了，洗洗睡觉去了~~

125、袁狐狸的二两酒量……
“我们看着他天上泼一半，地下浇一半，中间再把剩的个碗底挥霍一半，最后剩了还不到一口的意思帐，然后拿了个天大的架子一饮而尽，就这么着还被呛得龇着嘴呵了半天气，最后还好意思亮了个点滴未剩的空碗给人看。”一旁的老者是彻底愣住了，总算还是结结巴巴地说出了“海量”，更是增添了喜剧效果。
即便为龙妖的狡猾暗自发笑，也同样在笑过之后感慨那三句话。上敬战死的英灵——南天门上的一千多个魂灵还在那儿飘荡；下敬涂炭的生灵——国破家亡，黎民百姓依旧生活在水深火热中；中间的敬人世间的良心——他们在良心的拷问下找魂……他们的魂魄，找到了吗？


127、虞师的到来和他冷邦邦的话语让众“炮灰”意识到了事态的严重性，他们拨拉开百姓，站在人群前面。每个人都皱着眉头，每个人都在为这个带着他们回到了家的团长焦急。

129、当然，以死啦死啦的聪明与计谋，他绝对不可能就这样坐以待毙。没有了众“炮灰”的性命之忧，他会再尽全力地为自己也争取希望。他拿出了缴获的枪，用接近90度的鞠躬表达对虞师的敬意。可是，他没有意料到虞啸卿的反应，虞师的拒绝让他的表情僵在了脸上，隐隐透着苦涩、酸楚……


130、“真货教假货给毙了，可见英雄不问出处。”虞啸卿讽刺味儿十足的话中仍然明显地透着他对龙文章的赞赏。所谓“英雄惜英雄”正是这样，虞啸卿满腔报国热忱被无战意的上峰挤压得无处发泄，这场南天门上的绝户战让他认识到了可算同道中人的龙文章——庭审，已是必然。

131、或许此刻死啦死啦听出来了一丝希望，但他谄媚的笑容还是那样不真实。如此小心翼翼，
如此低声下气，让人看着心痛……