好帖，言尽于此

这个贴完结后，我就不敢回头看了。因为，我的表述中，有一些道理没法讲透，而热心的亲们的回复，让我意识到可能有误导的地方。
理想，作为某种美好想象和希望，臻于最完善境界，是永远的追求。
作为盖聂粉，因为认可盖聂的强大和他的务实，所以强调了他理想的可实现。
事实上，理想是具有实现的可能的。盖聂理想高远和务实作风，自然也不例外。
然而，可以实现的理想，都是与具象化的目标联系在一起的。这里强调的是理想与现实的可转化。
盖聂的理想，更多的是社会理想，社会形态和社会矛盾因时因事而异。而人的生命终归有限，将盖聂的理想基于对人（特定时期特定人）的关注而具象的社会目标，是可以实现的，然而，从历史长河来看，对人性人权人欲的尊重和理解，永远是存在理想与现实的差距的。
所以，我很惭愧，作为盖聂粉，我因为我的立场做了一些绝对化的表述。如果因此误导了一些人，在此道歉。

会，因为秦时一直在实践大叔教给天明的话

这么久了，很难得看到一个和几年前一样大家热烈讨论的帖子，大叔的魅力果然长存

有理想是好的，虽然有些理想很遥远或不可能实现，但只要行动过，不管成功与否，自己都不会后悔。那些张口理想却连动都不动的没有资格去说那些为理想而行动的！

我好像记得沈导说过，大叔的理想会实现的

盖聂会死，虽然我是大叔粉，但是觉得故事还是需要这样一个悲情人物才让人记忆深刻

我相信大叔😊

这个帖子精了啊！恭喜哦！

他的理想似乎到现在也没有完全实现。

恭喜加精

官方说过大叔的理想会实现啊，好赞。相比之下良子理想虽然具体，但实现起来困难实在是太多了，即便有决心也，很难说到最后效果和答案他能否满意，利弊权衡和代价又能不能接受。

因为剧中角色的争斗而扩展到粉丝的互相伤害，我觉得是幼稚的。
我听说某些人对我在盖聂吧中一贴，关于盖聂践行侠道的有关论述很不以为然。观点各持，理所当然，暗中diss，不太光明，且有无礼之语，丝某不甘。我愿意开诚布公和批评者进行讨论。
这个贴，在本帖第二层有链接。某些人的diss和争议，针对的是第50楼。原文如下：
“为什么盖聂对赢政保持着敬意，而又以叛离的方式宣告他和赢政分道而驰？
仅仅是朋友之谊（注：对荆轲的情义）？如果不是价值观（注：政聂之间）的极大分歧，又怎么会让盖聂离开赢政，重开天下分争？
仅仅是秦政暴虐？可是，只要有中央集权君主专制在，你灭了秦始皇，能不保证后世出现更加残暴的君王？
那么理念之争，制衡之道，才是盖聂要追求的目标。盖聂和剧情自然不会出现什么三权分立这样后世西方出现的概念。但借助于中华文化，”侠道“就成为制衡”王道“的一股力量。这才是盖聂义无反顾离开赢政的原因，以及盖聂出于对集权、大一统的对立面而践行的制约之道。”
这一层，欢迎讨论。我并不认为我说的一定正确，但不当面讨论而于背后的冷嘲热讽出言不逊有点让我如坐针毡，且由此论的批评打击到整个聂粉这一标签，令我不愿坐视。
侠道对王道的制约，不体现在侠道取而代之上。否则，便是王道体系里的几股不同势力而已。而这样的势力之争，本质上都是秉承王道的。
所以，认为盖聂现在的离秦是反秦助汉的人，都是错误的理解了盖聂的选择。
秦也好，项也好，刘也好，都是王道。盖聂可以助他们其中任何一方，但都是出于侠而对王的匡扶。
侠道与王道的关系，不是取而代之，可以是对王道的匡扶，制衡，震摄，消除。
侠道与王道的区别。前者以自由为追求，反强权是其特征；王道以权力为核心，管理和秩序是其特征。它们的世界观和追求都是不同的两个体系。本无须评判谁高谁低。对社会问题的共同关注，会让秦时中的王道和侠道有所交集和比较。而沈导显然有意识地将他们做了比较，且在审美上作了判断上的倾斜。
盖聂吧是角色吧，也许批评者不好意思在那边讨论。话题是共同的，都是关于盖聂的理想与践行，那么，就在这里讨论好了。欢迎友好交流，消除隔阂。